三余草堂 发表于 2024-3-30 09:04

周易赋

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周易赋
三余草堂

群经之首,国学肇端。著称经典,旷世文源。《河图》之形藏秘,奇耦各变,先天妙算难尽,玄微真机得诠。《洛书》之数奥玄,阴阳契道,后天精微隐寄,宸极万象贞元。物类千端,龟龙泄宇宙之秘;厥初万化,圣贤揭神明之源。数翻九六,大道坤乾。伏羲画卦,道法自然。六十四卦,周复循环。夏有连山八万字,商有归藏数千言。周有大易兮文王演,三易复沓兮文互牵。家国乃备以决大事,九畴至宝也迭代传。       自以盘古破鸿濛,太极开矜炫。二仪肇端,四象初奠,九畴四序,八卦列环。始祖太昊,长坐方坛。听八风之气,审风雨雷电。俯而察品类之繁,仰而观宇宙之绚。以穷万象,究三极之大观;应摄群灵,索四营之考辨。智可溯往,占别品于奇缘;神以测来,握乾坤于卓见。想照弥乎八纮。庶化覃于九野。开阴阳之至道,悟象彖之端现。生八卦之哲理,据五行之灵便。形育于坤,成卦于乾。文九六以灵玄,质七八而不变。追万化以本源,极三才而周转。八卦位分,虚实为用,六爻同契,吉凶互牵。动静观六爻而推迁,行藏顺四序而广衍。必有经以领其贞,岂无道以统其善。      乃有孔子读易,三绝韦编。精修十翼,大义微言。系辞说卦,洋洋洒洒;彖辞象辞,邈邈绵绵。取众象而立说,释宇宙之万象;阐阴阳之对立,统世界之大观,老庄微旨,阐其妙义;经典携秘,再现通玄。先秦精镌于竹木牍,却遭焚书而灭道;汉代誊抄于纸帛简,幸有伏生授经传。劫灰犹未冷,再兴著先编。应乎人,而顺乎天。变革以成就伟业,自刚强而意志坚。王弼尽扫象数而思变,窥玄奥易理而注笺。物无妄然,必由其理。统之有序,会之有元。先占福善之缘,神思深奥;预知咎祥之事,物情翩联。正义本义,宏通博览;内传外传,弘敷秘玄。鬼谷子捭阖乾坤,避世青溪而不污,兵法韬略相传授,乃纵横家之祖;严君平隐于卜肆,宗师老子之道学,精究易义以惠众,诚开相学之先。扬雄管辂,妙极道数,乃为象数圣人;虞翻郑玄,与神妙极,可谓探赜穷通。天罡推背早预,孔明八阵设谋。伯温尽泄天机,三丰太极绝殊。   是故乾坤者,阴阳之根本,万物之祖宗。圣人取象而作式,君子随缘而利贞 。揲四营而成易,十有八而成卦。得求为之至理,发学殖之幽情。荡八极而流变,育万化以含精。必有物也,叠加成象,游无穷兮,格物肖形。故有八八六十四卦,乃挈契天地,三百八十四爻,总括阴阳。弥高弥广,至大至刚。冲气以为和,测乎冥通之数。负阴而抱阳,寻其应感之势。容止顺其贞猷,彖象合于妙旨。五行均乎四时,太极剖乎元气。言者尚其辞,动者尚其序。卜筮者尚其占,制器者象其绪。吉贞是以指归,幽赜殊乎卜筮。仰接先天于一时,俯超后天于当事。起索隐于掌握之中,见钩深于天人之际。物莫我欺,鉴断明晰。天地之数,可见明矣。       是以乾以为天,坤仪为地,离以象日,巽以为风。既昭明于天下,复左右于凶丰。凡有象而皆见,怎无幽而不通。寓乾坤之妙理,有挪变之神功。叠众象而成卦,策万有于始终。瞻万物于贞利,表三索于元亨。畅怀构深之妙,筮测奥理其精。物与象而斯会,穷则变而乃通。于是决疑辨误,训人轨行。必定先占为念,乃有蓍后之明。诲人不倦,捷尔诚能。圣帝崇之以休祉,高门藉之以徽荣。贤哲尊之以洗心,智通其慧;愚夫赖之以革面,规范运程。读易十年,总是懵懂。学文半世,渐有启明。国学之攸崇,高下者巍巍莫测,经传之神变,古今兮荡荡难名也。

天香 发表于 2024-3-30 20:36

文辞典雅,直抒胸臆,意境优美,情景交融,豪放飘逸!

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