对联基础知识（10）

振波浪清

童山东把汉族人的思维模式概括为以下几个特征：整体把握，直觉体悟，注重对立面的相辅相成。

振波浪清

就生理学的角度看，据日本学者角 田忠信教授1981年公布的研究成果：语言中使用大量元音作为字的结尾的民族的大脑语言区的分布，与西方人左半脑司语言、逻辑运算，而右半脑司非语言即音乐或情感不完全相同。

振波浪清

就生理学的角度看，据日本学者角 田忠信教授1981年公布的研究成果：语言中使用大量元音作为字的结尾的民族的大脑语言区的分布，与西方人左半脑司语言、逻辑运算，而右半脑司非语言即音乐或情感不完全相同。

振波浪清

就生理学的角度看，据日本学者角 田忠信教授1981年公布的研究成果：语言中使用大量元音作为字的结尾的民族的大脑语言区的分布，与西方人左半脑司语言、逻辑运算，而右半脑司非语言即音乐或情感不完全相同。

振波浪清

就生理学的角度看，据日本学者角 田忠信教授1981年公布的研究成果：语言中使用大量元音作为字的结尾的民族的大脑语言区的分布，与西方人左半脑司语言、逻辑运算，而右半脑司非语言即音乐或情感不完全相同。

振波浪清

中国人的思维偏于大脑右半球，其主管能力恰是整体性、直觉性和综合性。

振波浪清

中国人的思维偏于大脑右半球，其主管能力恰是整体性、直觉性和综合性。

振波浪清

中国人的思维偏于大脑右半球，其主管能力恰是整体性、直觉性和综合性。

振波浪清

这就难怪对偶为汉族人所如此青睐，广为运用了。

振波浪清

这就难怪对偶为汉族人所如此青睐，广为运用了。

振波浪清

语言学家王力先生在他的《诗词格律》（中华书局1977年12月第2版）中指出：

振波浪清

语言学家王力先生在他的《诗词格律》（中华书局1977年12月第2版）中指出：

振波浪清

“对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来……对偶是一种修辞手段，它的作用是形成整齐的美。汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中的词素也有相当的独立性，容易造成对偶。”（第10—11页）

振波浪清

“对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来……对偶是一种修辞手段，它的作用是形成整齐的美。汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中的词素也有相当的独立性，容易造成对偶。”（第10—11页）

振波浪清

北京大学白化文教授在《学习写对联》一书中，明确提出：

振波浪清

北京大学白化文教授在《学习写对联》一书中，明确提出：

振波浪清

“对联是汉民族文化艺术的独特产物。”他

振波浪清

认为：第一，从汉民族文化传统来看，观察自然与社会，可以看到，对偶是一种普遍存在的现象。

振波浪清

认为：第一，从汉民族文化传统来看，观察自然与社会，可以看到，对偶是一种普遍存在的现象。

振波浪清

第二，从汉语与汉字的角度看，一开始就给对偶准备了最好的独一无二的载体条件。

振波浪清

第三，从中国汉族汉字文化的文学和文章体裁与作法等方面来看，语言文字中的对偶现象早就自发地在使用了。（上海辞书出版社1998年12月第1版，第4—6页）

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
第三，从中国汉族汉字文化的文学和文章体裁与作法等方面来看，语言文字中的对偶现象早就自发地在使用了。（ ...

还有人甚至奇思妙想，说对联起始于西亚。

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
第三，从中国汉族汉字文化的文学和文章体裁与作法等方面来看，语言文字中的对偶现象早就自发地在使用了。（ ...

还有人甚至奇思妙想，说对联起始于西亚。

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
第三，从中国汉族汉字文化的文学和文章体裁与作法等方面来看，语言文字中的对偶现象早就自发地在使用了。（ ...

还有人甚至奇思妙想，说对联起始于西亚。

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
第三，从中国汉族汉字文化的文学和文章体裁与作法等方面来看，语言文字中的对偶现象早就自发地在使用了。（ ...

当代史学家陈垣先生在《开封一赐乐业教考》一文中说：

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
第三，从中国汉族汉字文化的文学和文章体裁与作法等方面来看，语言文字中的对偶现象早就自发地在使用了。（ ...

当代史学家陈垣先生在《开封一赐乐业教考》一文中说：

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
第三，从中国汉族汉字文化的文学和文章体裁与作法等方面来看，语言文字中的对偶现象早就自发地在使用了。（ ...

当代史学家陈垣先生在《开封一赐乐业教考》一文中说：

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
第三，从中国汉族汉字文化的文学和文章体裁与作法等方面来看，语言文字中的对偶现象早就自发地在使用了。（ ...

“楹联虽见于五代，然论其体格，则自有诗歌，即有对句，来源亦远。英人高葆真撰述《古导今录》，谓扁（匾）联之制，肇自迦勒底，迦勒底固阿伯拉罕之祖国，近年发现迦勒底古碑，颇有对仗文法，创世纪即有左右相对之文云。”（《陈垣学术论文集》第一集，中华书局1980年6月版，第291页）

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
第三，从中国汉族汉字文化的文学和文章体裁与作法等方面来看，语言文字中的对偶现象早就自发地在使用了。（ ...

“楹联虽见于五代，然论其体格，则自有诗歌，即有对句，来源亦远。英人高葆真撰述《古导今录》，谓扁（匾）联之制，肇自迦勒底，迦勒底固阿伯拉罕之祖国，近年发现迦勒底古碑，颇有对仗文法，创世纪即有左右相对之文云。”（《陈垣学术论文集》第一集，中华书局1980年6月版，第291页）

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
第三，从中国汉族汉字文化的文学和文章体裁与作法等方面来看，语言文字中的对偶现象早就自发地在使用了。（ ...

“楹联虽见于五代，然论其体格，则自有诗歌，即有对句，来源亦远。英人高葆真撰述《古导今录》，谓扁（匾）联之制，肇自迦勒底，迦勒底固阿伯拉罕之祖国，近年发现迦勒底古碑，颇有对仗文法，创世纪即有左右相对之文云。”（《陈垣学术论文集》第一集，中华书局1980年6月版，第291页）