对联基础知识(11)

振波浪清

北宋黄休复《茆亭客话》记载：“先是，蜀主每岁除日，诸宫门前各给桃符一对，俾题‘元亨利贞’四字。时伪太子喜书札，书东宫策勋府桃符，亲自题曰‘天垂馀庆，地接长春’八字，以为词翰之美。”“蜀主”即孟知祥，“伪太子”即孟昶。
　　

振波浪清

北宋秦再思撰《洛中记异录》也有孟昶自书桃符的记载：“孟蜀于宫城府近侧置一策勋府，时昶之子喆尝居之。昶以岁末自书桃符云：‘天降余庆，圣祚长春。’喆受拜，致于寝门之左右。”（王河，真理《宋代佚著辑考》江西人民出版社，2003年）
　　

振波浪清

北宋秦再思撰《洛中记异录》也有孟昶自书桃符的记载：“孟蜀于宫城府近侧置一策勋府，时昶之子喆尝居之。昶以岁末自书桃符云：‘天降余庆，圣祚长春。’喆受拜，致于寝门之左右。”（王河，真理《宋代佚著辑考》江西人民出版社，2003年）
　　

振波浪清

北宋秦再思撰《洛中记异录》也有孟昶自书桃符的记载：“孟蜀于宫城府近侧置一策勋府，时昶之子喆尝居之。昶以岁末自书桃符云：‘天降余庆，圣祚长春。’喆受拜，致于寝门之左右。”（王河，真理《宋代佚著辑考》江西人民出版社，2003年）
　　

振波浪清

南宋学者、藏书家李攸《宋朝事实》说：孟昶“每岁除夕，命学士为词，题桃符置寝门左右。末年，学士幸寅逊撰词，以其非工，昶自命笔题云：新年纳馀庆，嘉节号长春。昶以其年正月十一日降。太祖命吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。”

振波浪清

南宋学者、藏书家李攸《宋朝事实》说：孟昶“每岁除夕，命学士为词，题桃符置寝门左右。末年，学士幸寅逊撰词，以其非工，昶自命笔题云：新年纳馀庆，嘉节号长春。昶以其年正月十一日降。太祖命吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。”

振波浪清

南宋学者、藏书家李攸《宋朝事实》说：孟昶“每岁除夕，命学士为词，题桃符置寝门左右。末年，学士幸寅逊撰词，以其非工，昶自命笔题云：新年纳馀庆，嘉节号长春。昶以其年正月十一日降。太祖命吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。”

振波浪清

南宋学者、藏书家李攸《宋朝事实》说：孟昶“每岁除夕，命学士为词，题桃符置寝门左右。末年，学士幸寅逊撰词，以其非工，昶自命笔题云：新年纳馀庆，嘉节号长春。昶以其年正月十一日降。太祖命吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。”

振波浪清

南宋学者、藏书家李攸《宋朝事实》说：孟昶“每岁除夕，命学士为词，题桃符置寝门左右。末年，学士幸寅逊撰词，以其非工，昶自命笔题云：新年纳馀庆，嘉节号长春。昶以其年正月十一日降。太祖命吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。”

振波浪清

南宋学者、藏书家李攸《宋朝事实》说：孟昶“每岁除夕，命学士为词，题桃符置寝门左右。末年，学士幸寅逊撰词，以其非工，昶自命笔题云：新年纳馀庆，嘉节号长春。昶以其年正月十一日降。太祖命吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。”

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-5 12:47
刘叶秋先生曾有这么一段话：“对联的产生和发展，绝不是偶然的。

学习受益！问好老师！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-5 12:47
对联是我国所特有的一种文艺形式，

学习受益！问好老师！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-5 12:47
对联是我国所特有的一种文艺形式，

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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-5 12:47
单音个体的汉字，使它的产生具备方便的条件；

学习受益！问好老师！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-5 12:47
汉魏以来的五、七言古诗，开其句法之先河；由六朝的酝酿至唐初而形成的近体诗，又给它提供了格律的依据； ...

学习受益！问好老师！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-5 12:47
汉魏以来的五、七言古诗，开其句法之先河；由六朝的酝酿至唐初而形成的近体诗，又给它提供了格律的依据； ...

学习受益！问好老师！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-5 12:48
于是五代时对联的出现，就如水到渠成，非常自然。”（《学海纷葩录》，中州古籍出版社1992年9月第1版，第19 ...

学习受益！问好老师！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-5 12:48
于是五代时对联的出现，就如水到渠成，非常自然。”（《学海纷葩录》，中州古籍出版社1992年9月第1版，第19 ...

学习受益！问好老师！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-5 12:48
于是五代时对联的出现，就如水到渠成，非常自然。”（《学海纷葩录》，中州古籍出版社1992年9月第1版，第19 ...

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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-5 12:48
“萌芽阶段”（由魏晋南北朝至唐末五代）、“发展阶段”（宋元）、“成熟阶段”（明清）。余德泉先生《对联 ...

学习受益！问好老师！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-5 12:48
“萌芽阶段”（由魏晋南北朝至唐末五代）、“发展阶段”（宋元）、“成熟阶段”（明清）。余德泉先生《对联 ...

学习受益！问好老师！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-5 12:48
“萌芽阶段”（由魏晋南北朝至唐末五代）、“发展阶段”（宋元）、“成熟阶段”（明清）。余德泉先生《对联 ...

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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-5 12:49
以唐代为“对联的产生时期”，宋元明为“对联的发展时期”，清代为“对联的鼎盛时期”。 ...

学习受益！问好老师！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-5 12:49
湖北周质澄先生将对联的历史沿革分为萌芽（从汉到五代）、推广（宋、元）、繁盛（明、清）、振兴（建国后） ...

学习受益！问好老师！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-5 12:49
湖北周质澄先生将对联的历史沿革分为萌芽（从汉到五代）、推广（宋、元）、繁盛（明、清）、振兴（建国后） ...

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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-5 12:49
我以为，这三个说法大体上符合对联的发展史。
　　

学习受益！问好老师！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-5 12:50
第一句话就是：“楹联之兴，肇于五代之桃符。

学习受益！问好老师！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-5 12:50
第一句话就是：“楹联之兴，肇于五代之桃符。

学习受益！问好老师！

徐华兵

学习欣赏！再次品读！问好老师！

徐华兵

学习欣赏！再次品读！问好老师！