风月堂诗话/南宋·朱弁 卷下1

程旭

东坡南迁，参寥居西湖智果院，交游无复曩时之盛者。尝作《湖上十绝句》，其间一首云：“去岁春风上苑行，烂窥红紫厌生平。如今眼底无姚魏，浪蕊浮花懒问名。”又一首曰：“城根野水绿逶沱，飐飐轻帆掠岸过。日暮蕙兰无处采，渚花汀草占春多。”此诗既出，遂有反初之祸。建中、靖国间，曾子开为明其非辜，乃始还其故服。

程旭

范德儒崇宁之贬，与山谷唱和甚多。德儒有一联云：“惯处贱贫知世态，饱谙迁谪见家风。”议者谓此语可以识范氏之名节矣，当国者能无愧乎？

程旭

王介甫在馆阁时，僦居春眀坊，与宋次道宅相邻。次道父祖以来藏书最多，介甫借唐人诗集日阅之，过眼有会于心者，必手录之，岁久殆录遍。或取其本镂行于世，谓之《百家诗选》。既非介甫本意，而作序者曰：“公独不选杜、李与韩退之，其意甚深。”则又厚诬介甫而欺世人也。不知李、杜、韩退之外，如元、白、梦得、刘长卿、李义山辈尚有二十余家。以予观之，介甫固不可厚诬，而世人岂可尽欺哉？盖自欺耳。

程旭

杜牧之风味极不浅，但诗律少严。其属辞比事殊不精致，然时有自得处，为可喜也。

程旭

元丰之末，盗贼蜂起，闻司马温公入相，众皆尽散。

程旭

令作对随家鸡，晁以道云：“指呼市人如使儿，东坡最得此三昧。其和人诗，用韵妥帖圆成，无一字不平稳。盖天才能驱驾，如孙吴用兵，虽市井乌合，亦皆为我臂指，左右前却，在我顾盼间，莫不听顺也。前后集似此类者甚多，往往有唱首不能逮者。”

程旭

崇宁间，凡元祐子弟仕宦者，并不得至都城。晁以道自洛中罢官回，遣妻儿归省庐，独留中牟驿，累日以诗寄京师姻旧，其落句云：“一时鸡犬皆霄汉，独有刘安不得仙。”此语传于时，议者美之。

程旭

政和戊戌三月，雪昭德，诸晁皆赋诗。以《晋书·五行志》著为大异，颇艰于落笔。独晁冲之叔用用王维雪图事云：“从此断疑摩诘画，雪中自合有芭蕉。”人称其工。

程旭

　陈文惠以使相守郑日，尝有《后园十绝句》，其间一联云：“雨网蛛丝断，风枝鸟梦摇。”议者谓“风枝鸟梦摇”之语极工，惜所对不称耳。吾乡人汪恺伯强易“雨网蛛丝断”为“露叶萤光湿”，工诗者往往多爱之。伯强毕榜及第，力学不倦，仕宦所至皆有声。

程旭

　陈文惠以使相守郑日，尝有《后园十绝句》，其间一联云：“雨网蛛丝断，风枝鸟梦摇。”议者谓“风枝鸟梦摇”之语极工，惜所对不称耳。吾乡人汪恺伯强易“雨网蛛丝断”为“露叶萤光湿”，工诗者往往多爱之。伯强毕榜及第，力学不倦，仕宦所至皆有声。

程旭

　陈文惠以使相守郑日，尝有《后园十绝句》，其间一联云：“雨网蛛丝断，风枝鸟梦摇。”议者谓“风枝鸟梦摇”之语极工，惜所对不称耳。吾乡人汪恺伯强易“雨网蛛丝断”为“露叶萤光湿”，工诗者往往多爱之。伯强毕榜及第，力学不倦，仕宦所至皆有声。

程旭

　陈文惠以使相守郑日，尝有《后园十绝句》，其间一联云：“雨网蛛丝断，风枝鸟梦摇。”议者谓“风枝鸟梦摇”之语极工，惜所对不称耳。吾乡人汪恺伯强易“雨网蛛丝断”为“露叶萤光湿”，工诗者往往多爱之。伯强毕榜及第，力学不倦，仕宦所至皆有声。

程旭

　陈文惠以使相守郑日，尝有《后园十绝句》，其间一联云：“雨网蛛丝断，风枝鸟梦摇。”议者谓“风枝鸟梦摇”之语极工，惜所对不称耳。吾乡人汪恺伯强易“雨网蛛丝断”为“露叶萤光湿”，工诗者往往多爱之。伯强毕榜及第，力学不倦，仕宦所至皆有声。

程旭

　陈文惠以使相守郑日，尝有《后园十绝句》，其间一联云：“雨网蛛丝断，风枝鸟梦摇。”议者谓“风枝鸟梦摇”之语极工，惜所对不称耳。吾乡人汪恺伯强易“雨网蛛丝断”为“露叶萤光湿”，工诗者往往多爱之。伯强毕榜及第，力学不倦，仕宦所至皆有声。

程旭

　陈文惠以使相守郑日，尝有《后园十绝句》，其间一联云：“雨网蛛丝断，风枝鸟梦摇。”议者谓“风枝鸟梦摇”之语极工，惜所对不称耳。吾乡人汪恺伯强易“雨网蛛丝断”为“露叶萤光湿”，工诗者往往多爱之。伯强毕榜及第，力学不倦，仕宦所至皆有声。

程旭

　陈文惠以使相守郑日，尝有《后园十绝句》，其间一联云：“雨网蛛丝断，风枝鸟梦摇。”议者谓“风枝鸟梦摇”之语极工，惜所对不称耳。吾乡人汪恺伯强易“雨网蛛丝断”为“露叶萤光湿”，工诗者往往多爱之。伯强毕榜及第，力学不倦，仕宦所至皆有声。

程旭

　陈文惠以使相守郑日，尝有《后园十绝句》，其间一联云：“雨网蛛丝断，风枝鸟梦摇。”议者谓“风枝鸟梦摇”之语极工，惜所对不称耳。吾乡人汪恺伯强易“雨网蛛丝断”为“露叶萤光湿”，工诗者往往多爱之。伯强毕榜及第，力学不倦，仕宦所至皆有声。

程旭

　陈文惠以使相守郑日，尝有《后园十绝句》，其间一联云：“雨网蛛丝断，风枝鸟梦摇。”议者谓“风枝鸟梦摇”之语极工，惜所对不称耳。吾乡人汪恺伯强易“雨网蛛丝断”为“露叶萤光湿”，工诗者往往多爱之。伯强毕榜及第，力学不倦，仕宦所至皆有声。

程旭

　陈文惠以使相守郑日，尝有《后园十绝句》，其间一联云：“雨网蛛丝断，风枝鸟梦摇。”议者谓“风枝鸟梦摇”之语极工，惜所对不称耳。吾乡人汪恺伯强易“雨网蛛丝断”为“露叶萤光湿”，工诗者往往多爱之。伯强毕榜及第，力学不倦，仕宦所至皆有声。

程旭

韩师朴元符末自大名入相，其所引正人端士遍满台阁，然不能胜一曾布。而张天觉于政和初欲以一身回蔡京党，绍述之论难矣。未几果罢去。自西都留守徙南阳道，过汝州香山，谒大悲，题长句于寺中，其略云：“大士悲智度有情，亦要时节因缘并。也应笑我劳经营，虽多手眼难支撑。”读者莫不怜之。

程旭

韩师朴元符末自大名入相，其所引正人端士遍满台阁，然不能胜一曾布。而张天觉于政和初欲以一身回蔡京党，绍述之论难矣。未几果罢去。自西都留守徙南阳道，过汝州香山，谒大悲，题长句于寺中，其略云：“大士悲智度有情，亦要时节因缘并。也应笑我劳经营，虽多手眼难支撑。”读者莫不怜之。

程旭

韩师朴元符末自大名入相，其所引正人端士遍满台阁，然不能胜一曾布。而张天觉于政和初欲以一身回蔡京党，绍述之论难矣。未几果罢去。自西都留守徙南阳道，过汝州香山，谒大悲，题长句于寺中，其略云：“大士悲智度有情，亦要时节因缘并。也应笑我劳经营，虽多手眼难支撑。”读者莫不怜之。

程旭

韩师朴元符末自大名入相，其所引正人端士遍满台阁，然不能胜一曾布。而张天觉于政和初欲以一身回蔡京党，绍述之论难矣。未几果罢去。自西都留守徙南阳道，过汝州香山，谒大悲，题长句于寺中，其略云：“大士悲智度有情，亦要时节因缘并。也应笑我劳经营，虽多手眼难支撑。”读者莫不怜之。

程旭

韩师朴元符末自大名入相，其所引正人端士遍满台阁，然不能胜一曾布。而张天觉于政和初欲以一身回蔡京党，绍述之论难矣。未几果罢去。自西都留守徙南阳道，过汝州香山，谒大悲，题长句于寺中，其略云：“大士悲智度有情，亦要时节因缘并。也应笑我劳经营，虽多手眼难支撑。”读者莫不怜之。

程旭

韩师朴元符末自大名入相，其所引正人端士遍满台阁，然不能胜一曾布。而张天觉于政和初欲以一身回蔡京党，绍述之论难矣。未几果罢去。自西都留守徙南阳道，过汝州香山，谒大悲，题长句于寺中，其略云：“大士悲智度有情，亦要时节因缘并。也应笑我劳经营，虽多手眼难支撑。”读者莫不怜之。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

程旭

刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎字元静忘其名游嵩，至中院，作一绝句，示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窗谈祖德，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。