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清人试贴诗赏析(十)

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发表于 2018-11-18 17:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 扬之水 于 2018-11-19 19:03 编辑

商人重利轻别离
悔作商人妇,含愁托四弦。别离成我恨,老大有谁怜?
计为蝇头误,书难雁足传。无情抛玉镜,如命惜金钱。
路每三千隔,腰常十万缠。熏心真俗物,结发负良缘。
夜雨萧娘曲,秋风估客船。琵琶羞再抱,回首一凄然。
       诗题出自白居易的《琵琶行》,与诗题相关的原句是“门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒”。乐天的原诗包含了较为复杂的社会内容和个人经历感受,而此作主要是抒写琵琶女作为商人妇内心的悲哀怨恨。写法上较为简单,是以琵琶女的心理来的,把她的“恨”淋漓尽致地抒写出来,没有表露作者的观点和感受。古代对商人的态度是鄙视的,在封建士大夫及文人的眼里,商人就是唯利是图、贪婪吝啬、利欲熏心、没有人情味的人。
    悔作商人妇,含愁托四弦。别离成我恨,老大有谁怜?”
      起联交代琵琶女悲怨的原因,一个“悔”字写出她回首往昔是内心的悔恨和无奈,一个“愁”写出她百无聊赖而幽怀无处述说的伤感,一个“恨”字进一步抒写出她孤独无依而满腔悲怨,一个“怜”字写出她内心的孤苦和晚景的凄凉。四个字在抒写琵琶女内心情感上呈渐递加深之态。“四弦”代指琵琶, “托”字看似平凡但却意味深永,写出琵琶是她唯一的心灵依靠,她的悲哀只能借助琵琶来传达,可见他内心的悲哀。“别离”紧扣乐天诗句“前月浮梁买茶去”,商人只顾自己经商,不会在意琵琶女的孤独悲凉。“老大有谁怜”是更深的凄凉,年老色衰,还会有谁怜惜呢?想想 “十三学得琵琶成,名属教坊第一部/曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒/五陵年少争缠头,一曲红绡不知数/钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污”的年轻风光,再想想“今年欢笑复明年,秋月春风等闲度/弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故”的年华逝去、亲人离散死别,当真是百感交集。李白《江夏行》诗云“谁知嫁商贾,令人却愁苦”,宋代刘辰翁词《恋绣衾》有句云“商人妇,泣孤舟、长夜寂寥”。可见古代的歌女嫁商人不是个别,而是比较普遍的现象,所以琵琶女的悲哀就是普遍的社会问题了。
    计为蝇头误,书难雁足传。无情抛玉镜,如命惜金钱”
         “计”是打算、计较、考虑的意思。“蝇头”比喻微小的名利宋周紫芝《醉落魄》词“如今始信从前错,为个蝇头,轻负青山约”,明张景 《飞丸记·客途感慨》“为衣食蝇头,一似吞钩吞线,那望前程路远”。另外“蝇头”还可指古琴琴弦上的结古琴琴弦与绒剅连接处打的结,因结的形状像苍蝇头一般而得名,又称蝇头结或蜻蜓结。“误”是指商人为了“蝇头”小利而耽误归期。“雁足”有两层含义:指大雁的腿脚,古代常以大雁为信使,将信件绑缚于雁足(雁腿)上,故可指代书信;指琴乐器的部件,位于琴腰底部的支柱,起到固定琴身的作用。“计为蝇头误,书难雁足传”有两种解释:一是说琵琶女心中的悲怨情怀连琵琶都难以传达,因内心悲凉而弹不下去了;二是说商人为了微小利益而耽误归期,琵琶女想写信让大雁传达给丈夫,但是天涯路远,大雁也难以做到。愚以为应该指后一解释更为妥当,因为与后两句的意思相融,是对“商人重利轻别离”的无情的抱怨。
       “玉镜”有多种解释,一是玉磨成的镜子,二是比喻清明之道,也比喻明月和水面。在诗句中应指前一意思,古代婚嫁时,殷实人家聘礼中必须要有玉镜,明梅鼎祚《玉合记·参成》:“这分明,是温家勾凤引鸾的玉镜。”《群音类选·玉丸记·病起成亲》:“追往昔玉镜亲收,喜今日东牀堪选。”古代女子梳妆时对镜,所以在诗句中“玉镜”代指琵琶女。“无情抛玉镜,如命惜金钱”是琵琶女在埋怨作为商人的丈夫既无情又吝啬,她只好弹琵琶消愁乃或获取生活所需。她当年的钱财恐怕都被商人骗去了,如今老境凄凉,还能寄希望于无情吝啬的商人丈夫吗?
“路每三千隔,腰常十万缠。熏心真俗物,结发负良缘”
        “三千”、“十万”是泛指。“缠”,古代主要用铜钱,一千为一贯,用长条形布袋装铜钱,出行时缠在腰上。“十万缠”说明商人赚了很多钱。前两句是说每一次商人出门经商时,都要到很远的地方去,回来时总是腰缠万贯,但是商人却很吝啬,把钱看成命一样,“如命惜金钱”就是说商人吝啬鬼的本性,不给琵琶女钱用,以至于琵琶女生活清苦。后两句是琵琶女心里谴责自己的商人丈夫利益熏心,俗不可耐,背弃了当年娶她时所许下的誓言。这一句隐隐透露出当年商人巧言许诺、信誓旦旦地骗取琵琶女的情况,这种现象在古代社会中并不少见。宋代的蔡金娘、秦香莲,明代的杜十娘等都是如此遭遇。恐怕琵琶女的命运最终也是被抛弃的。
     夜雨萧娘曲,秋风估客船。琵琶羞再抱,回首一凄然”
       “萧娘”典出《南史·梁临川靖惠王宏传》云:“宏受诏侵魏 ,军次洛口,前军克梁城 。宏闻魏援近,畏懦不敢进。魏人知其不武,遗以巾帼。北军歌曰:“不畏萧娘与吕姥 ,但畏合肥有韦武。”“萧娘”即姓 “萧”的女子,言宏怯懦如女子。后以“萧娘”为女子的泛称。南朝以来,诗中男子所恋女子常称为萧娘,女子所恋男子则称为萧郎。唐杨巨源 《崔娘诗》:“风流才子春思,肠断萧娘一纸书。”宋周邦彦 《西园竹》词:“奈向灯前堕泪,肠断萧娘。”清金农 《与陈学士壮履晚食戏成》诗之一:“漫道萧娘纤指同,熏人辛味出柈中。”唐冯延巳《采桑子》:“樱桃谢了梨花发,红白相催。 燕子归来,几度香风绿户开。人间乐事知多少,且酹金杯。管咽弦哀,慢引萧娘舞袖回。”从古典诗词中可以看出,“萧娘曲”弹奏的通常是悲伤凄凉之音。“估客”本意物价,常指商人,见《玉台新咏·梁元帝·别诗》“莫复临时不寄人,漫道江中无估客。”借“秋雨”和“秋风”来渲染琵琶女的悲凉。唐李益《长干行》诗云“那作商人妇,愁水复愁风”。“夜雨萧娘曲,秋风估客船”这两句是说在风雨之秋的夜晚,面对来来往往的商人客船,琵琶女不禁弹起萧娘曲,偶尔也有商人来听曲,但是曲声之中掩饰不住琵琶女的失望和悲哀。“琵琶羞再抱,回首一凄然”是说琵琶女越弹越伤心,以至于不想再弹了,回首往昔,留下的只有“凄然”。“羞”应不是羞愧之意,而是内心伤感过甚以至于曲调凌乱,不想再弹了。乐天的《琵琶行》中对琵琶女弹琴的曲调进行了极致的形象描绘,那是一种借曲调来尽情诉说人生悲遇的状况,而此处却反其道而行之,琵琶女弹不下去了是因为内心悲凉到极点,同样都是表现琵琶女的心境。
        全诗内容看似简单,诗句平实但更能体现作者的才情。作者是在代商人妇立言,诗中主要采用直笔的赋写手法,把琵琶女的悲惨遭遇和凄凉内心淋漓尽致地表达出来,商人和琵琶女的形象鲜明突出,读后不禁让人对琵琶女充满无限的同情,而对商人的薄情残忍则饱含愤慨。

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 楼主| 发表于 2018-11-19 19:02 | 显示全部楼层
云屏仙翁 发表于 2018-11-19 10:13
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扬之水 发表于 2018-11-19 19:02
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云屏仙翁 发表于 2018-11-20 09:24
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发表于 2018-11-20 13:23 | 显示全部楼层
扬之水 发表于 2018-11-20 13:08
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有了蔚蓝的海洋
才有鱼儿的畅游
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发表于 2018-11-21 21:39 | 显示全部楼层
用心品味空间点滴,把浓浓的心情,折叠在文字里,无论时光如何绵延,让真情永远;无论世事如何变迁,让友谊:永远;无论咫尺还是天涯,让牵挂永远!祝友春秋岁月平安幸福!为答谢朋友的捧场支持,特赠送七绝《野花》一首:生来寂寞少人知,夜听山风晓看曦。欲问春归何日去,天涯路上好相随。
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 楼主| 发表于 2018-11-21 23:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 扬之水 于 2018-11-21 23:22 编辑
周佳磊 发表于 2018-11-21 21:39
用心品味空间点滴,把浓浓的心情,折叠在文字里,无论时光如何绵延,让真情永远;无论世事如何变迁,让友谊 ...

谢谢诗友雅意!回赠《野菊》一首“莫道孤芳野陌开,清风流水抱琴来。春天已许秋天愿,一片馨香雅客台。
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