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对联基础知识(25)(

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发表于 2019-1-1 19:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
清初汪陞在作于康熙五十一年(1712年)冬十月的《选评精巧对类·自序》中说:

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 楼主| 发表于 2019-1-1 19:08 | 显示全部楼层
“《系词传》曰:‘易有太极,是生两仪。’则两间之内,有阳必有阴,有奇必有偶。故其见于天地万物者,有流行未尝无对。待其在于人,凡事皆有之,虽文字亦然。此自古以来,无论成人小子,皆有属对之说也。对之为类,固有天文、地理、人事与鸟兽、花木、身体、衣服、宫室、器用及珍宝、书史、时令、数目之异门。其出题者,或抚时动念,或见景生情,或触物兴怀,或因人命意,种种不同;而属对者要以各中其旨为佳。以言其法,不特字义之死活、虚实,声音之平仄、高下,宜相符也,即物之彼此,意之主宾,皆须相敌而无差焉。其为法也精矣。能通其法,则一切对联皆可仿此。”(龚联寿主编《联话丛编》,江西人民出版社2000年8月第1版,第1册第45页)他侄子汪机在本书的《跋》中也说:“凡作四六者,音之平仄、高下不合,字之死活、虚实不工,皆又属对之法未讲耳。”(同上,第293页)
 
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“《系词传》曰:‘易有太极,是生两仪。’则两间之内,有阳必有阴,有奇必有偶。故其见于天地万物者,有流行未尝无对。待其在于人,凡事皆有之,虽文字亦然。此自古以来,无论成人小子,皆有属对之说也。对之为类,固有天文、地理、人事与鸟兽、花木、身体、衣服、宫室、器用及珍宝、书史、时令、数目之异门。其出题者,或抚时动念,或见景生情,或触物兴怀,或因人命意,种种不同;而属对者要以各中其旨为佳。以言其法,不特字义之死活、虚实,声音之平仄、高下,宜相符也,即物之彼此,意之主宾,皆须相敌而无差焉。其为法也精矣。能通其法,则一切对联皆可仿此。”(龚联寿主编《联话丛编》,江西人民出版社2000年8月第1版,第1册第45页)他侄子汪机在本书的《跋》中也说:“凡作四六者,音之平仄、高下不合,字之死活、虚实不工,皆又属对之法未讲耳。”(同上,第293页)
 
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“《系词传》曰:‘易有太极,是生两仪。’则两间之内,有阳必有阴,有奇必有偶。故其见于天地万物者,有流行未尝无对。待其在于人,凡事皆有之,虽文字亦然。此自古以来,无论成人小子,皆有属对之说也。对之为类,固有天文、地理、人事与鸟兽、花木、身体、衣服、宫室、器用及珍宝、书史、时令、数目之异门。其出题者,或抚时动念,或见景生情,或触物兴怀,或因人命意,种种不同;而属对者要以各中其旨为佳。以言其法,不特字义之死活、虚实,声音之平仄、高下,宜相符也,即物之彼此,意之主宾,皆须相敌而无差焉。其为法也精矣。能通其法,则一切对联皆可仿此。”(龚联寿主编《联话丛编》,江西人民出版社2000年8月第1版,第1册第45页)他侄子汪机在本书的《跋》中也说:“凡作四六者,音之平仄、高下不合,字之死活、虚实不工,皆又属对之法未讲耳。”(同上,第293页)
 
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 楼主| 发表于 2019-1-1 19:08 | 显示全部楼层
 本人读书不多,以为这大抵是最早的讲到对联格律的文字。从中可见汪氏叔侄所谓对联之“法”,一是词类,二是平仄(声律)。
 
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 楼主| 发表于 2019-1-1 19:08 | 显示全部楼层
 清代著名学者、诗人、文学家、政治家,又是楹联巨匠的梁章钜(1775—1849),开创了“联话”这种文论样式。
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 楼主| 发表于 2019-1-1 19:09 | 显示全部楼层
他所编撰的联话著作《楹联丛话》系列(包括《楹联丛话》十二卷、《楹联续话》四卷、《楹联三话》上下卷和附录于《归田琐记》卷六的《楹联剩话》),收录了上起五代、下迄清代中叶的近3000副对联作品。
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