对联基础知识(26)

振波浪清

他在《楹联述录记》中有这样一段话：“（先严）又云：凡作长短联，俱要有法，能脱制艺谰词语为妙。若为之不合法程，即五字七字，直两句律诗耳。”（《联话丛编》第2册第967页）

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这里，指出了对联和律诗的区别，尤其是提出了对联“要有法”。

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这里，指出了对联和律诗的区别，尤其是提出了对联“要有法”。

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但是，这个“法”到底是什么，他并没有详细介绍。
　　

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但是，这个“法”到底是什么，他并没有详细介绍。
　　

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但是，这个“法”到底是什么，他并没有详细介绍。
　　

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但是，这个“法”到底是什么，他并没有详细介绍。
　　

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《楹联述录》卷九的一段话，还是涉及到了楹联的格律问题：“孝弟忠信，礼义廉耻”，见于《周礼》，谓之八行。

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朱子尝分书此八字为四字联。南海桂昊庭孝廉以其末一字皆仄声也，以《大学》八条目“格致诚正，修齐治平”对之为八字联，强对也。

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朱子尝分书此八字为四字联。南海桂昊庭孝廉以其末一字皆仄声也，以《大学》八条目“格致诚正，修齐治平”对之为八字联，强对也。

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朱子尝分书此八字为四字联。南海桂昊庭孝廉以其末一字皆仄声也，以《大学》八条目“格致诚正，修齐治平”对之为八字联，强对也。

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朱子尝分书此八字为四字联。南海桂昊庭孝廉以其末一字皆仄声也，以《大学》八条目“格致诚正，修齐治平”对之为八字联，强对也。

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朱子尝分书此八字为四字联。南海桂昊庭孝廉以其末一字皆仄声也，以《大学》八条目“格致诚正，修齐治平”对之为八字联，强对也。

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朱子尝分书此八字为四字联。南海桂昊庭孝廉以其末一字皆仄声也，以《大学》八条目“格致诚正，修齐治平”对之为八字联，强对也。

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朱子尝分书此八字为四字联。南海桂昊庭孝廉以其末一字皆仄声也，以《大学》八条目“格致诚正，修齐治平”对之为八字联，强对也。

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朱子尝分书此八字为四字联。南海桂昊庭孝廉以其末一字皆仄声也，以《大学》八条目“格致诚正，修齐治平”对之为八字联，强对也。

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朱子尝分书此八字为四字联。南海桂昊庭孝廉以其末一字皆仄声也，以《大学》八条目“格致诚正，修齐治平”对之为八字联，强对也。

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（《联话丛编》第2册第1197页）按：桂昊庭即桂文灿，道光时举人，与林昌彝同出于书法家何绍基之门。博览群书，应该是精于楹联的。

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（《联话丛编》第2册第1197页）按：桂昊庭即桂文灿，道光时举人，与林昌彝同出于书法家何绍基之门。博览群书，应该是精于楹联的。

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（《联话丛编》第2册第1197页）按：桂昊庭即桂文灿，道光时举人，与林昌彝同出于书法家何绍基之门。博览群书，应该是精于楹联的。

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（《联话丛编》第2册第1197页）按：桂昊庭即桂文灿，道光时举人，与林昌彝同出于书法家何绍基之门。博览群书，应该是精于楹联的。

振波浪清

他认为《周礼》中的两句话“末一字皆仄声”，作为楹联不妥，所以拿来作上联，而以《大学》的两句话来对。这样一副八字联，被林庆铨认为是“强对”。
　　

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他认为《周礼》中的两句话“末一字皆仄声”，作为楹联不妥，所以拿来作上联，而以《大学》的两句话来对。这样一副八字联，被林庆铨认为是“强对”。
　　

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他认为《周礼》中的两句话“末一字皆仄声”，作为楹联不妥，所以拿来作上联，而以《大学》的两句话来对。这样一副八字联，被林庆铨认为是“强对”。
　　

振波浪清

龚联寿先生在《联话丛编·前言》中说：“到民国时期，联话创作仍未间歇，且在内容上有所突破，即由侧重辑联纪事，转向联论，关注楹联的品评。应当说，这是联话写作朝纵深拓展的一个重要标识。”
　　

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龚联寿先生在《联话丛编·前言》中说：“到民国时期，联话创作仍未间歇，且在内容上有所突破，即由侧重辑联纪事，转向联论，关注楹联的品评。应当说，这是联话写作朝纵深拓展的一个重要标识。”
　　

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龚联寿先生在《联话丛编·前言》中说：“到民国时期，联话创作仍未间歇，且在内容上有所突破，即由侧重辑联纪事，转向联论，关注楹联的品评。应当说，这是联话写作朝纵深拓展的一个重要标识。”
　　

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龚联寿先生在《联话丛编·前言》中说：“到民国时期，联话创作仍未间歇，且在内容上有所突破，即由侧重辑联纪事，转向联论，关注楹联的品评。应当说，这是联话写作朝纵深拓展的一个重要标识。”
　　

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龚联寿先生在《联话丛编·前言》中说：“到民国时期，联话创作仍未间歇，且在内容上有所突破，即由侧重辑联纪事，转向联论，关注楹联的品评。应当说，这是联话写作朝纵深拓展的一个重要标识。”
　　

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龚联寿先生在《联话丛编·前言》中说：“到民国时期，联话创作仍未间歇，且在内容上有所突破，即由侧重辑联纪事，转向联论，关注楹联的品评。应当说，这是联话写作朝纵深拓展的一个重要标识。”