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[诗词理论] 咏物终归是咏怀

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发表于 2019-2-21 17:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 化谷金青 于 2019-2-22 11:43 编辑


咏物终归是咏怀





        在中华诗词的大观园里,咏物篇章总是最多也最鲜丽的花丛。追溯渊源古老的《诗经》就开了她的先河,而屈原《橘颂》的出现更为中华诗坛树起了彪炳史册,让后人永远追赶、赓咏的样板。古人很喜欢咏物,据统计仅《全唐诗》就书存咏物诗6261首,咏物诗最多的在盛唐时期。后代有多少虽然暂无统计(只是笔者不知),但可以肯定地说她绝对是比例很大的部分。因为诗词是凭形象表情达意的,而“物”都是有形有色的实际存在,最容易唤起诗人的联想、寄托自己某些不便直说或虽说又难以说清的意念,同时也最好显示自己的敏慧才思。正因为如此,古今的诗人们都喜欢运用这一形式,留下了无数仍然鲜活意蕴隽永的咏物诗篇,如杜甫的《画鹰》:“素练风霜起,苍鹰画作殊……何当击凡鸟,毛血洒平芜”、咏马诗“胡马……所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行。”(《房兵曹胡马》)诗人写的是鹰是马,其实表达的是自己的际遇、襟怀或梦想。一以贯之,古今咏物名篇无不是如此。曹植的《七步诗》、白居易的《原上草》、骆宾王和李义山等人的《咏蝉》、黄巢的《不第后赋菊》、陆游的《卜算子·咏梅》、林逋的《梅花》、于谦的《石灰吟》、郑板桥的《竹石诗》……毛泽东是当代最伟大的诗人,他的诗词集中也有咏物寄怀的杰作,最有名的当然是反陆游词意而高唱的《卜算子·咏梅》,陈毅元帅的《青松》也是,这些都是诗词爱好者耳熟能详的名人名篇,这些诗词无一例外都是作者借以抒发情怀表达志向的韵语,“咏物终归是咏怀”,岂为它哉!
       浏览当今诗坛词林特别是网坛诗圈,夺人眼目的也常常是一些咏物篇什。他们写得如何呢?诗界普遍说法是当今的诗词虽似高原,但不是高峰,数量大佳篇少或很少。如果不苛求,我们也可以说成功或有韵致的咏物诗词还是不少的,《中华诗词》等大刊就不说,随手摘引网坛吧,我也时而看到了一些“有味”的咏物篇什,如危阑独倚先生的《咏竹》:
生在红尘不计年,一朝破土势冲天。
根深何惧狂风曳,叶茂常偕暴雨眠。
每作虚心求进步,时因傲骨赋诗篇。
短长且任旁人说,亮节争将美景诠。
竹在我们文化中位在四君子之列,向来是受高评的,危阑先生此作继承这一传统,突出竹“何惧狂风”“暴雨”“虚心”“亮节”的品德,表达了坦然处世“短长且任旁人说”的磊落襟怀,尽管不能说写得很好,但不失为一佳构。再如“自是新霜情意浓,寒山带醉舞秋风。沉沟填壑飘流水,不改浑身一片红。”(《枫叶》)“吹嘘以后便升空,圆滑轻浮地位崇。堪笑行藏无主见,西来东去总随风。”(《气球》)“千丝万缕腹中抽,横结纵联有大谋。全仗层层关系网,一方墙角作王侯。”(《蜘蛛》等,这些咏物小诗都点画了是物形象、特征,由此生发,或赞其高风,或针刺时弊丑类,或揭示某些世理,“不即不离”,宗旨明确,无不表达了作者某方面的意念和情感,是可赏。
       毋庸讳言,网坛中不少即使标了“精华”的咏物篇章也实在难叫人恭维。归纳其“病”“疵”或客气地说“不足”,似乎可以分列为——
       一是“涩”(不明),所咏难以让人知道是某物。如《水调歌头·咏竹》:“春暖百花笑,客自抱贞心。古今明月残缺,霜露若时临。一世征程言节,贵有人间行列。宁静悟多深。不可日无竹,千里杏花吟。”诗词忌质实贵空灵,但总要使所咏显形色(知是某物)出神采(又不是真某),但终归是某(蕴了作者情怀、意念)。上词很难使人知道所咏是竹。
      一是成了物品介绍或解说。如《宜兴茶壶》:“东吴烟雨吐珍砂,古老窑炉镀紫霞。过去富豪庭案摆,如今百姓手中拿。盛来亮冽三江水,放入芬芳四海茶。莫道神仙光景好,何如品茗在凡家。”毫无寄托之意。下面的词《采桑子•雪》也近于是:“北风瑟瑟鹅毛雪,飘也轻盈,落也晶莹,万里冰封唱晚晴。 银装素裹江河秀,爆竹声声,十五花灯,数点梅花春意萌。”作者只是“客观报道”,情思淡淡甚至无有。
       一是忘记了诗的本质第一是抒情的,是“抒我之情”。如《黄山奇松》:“凌霜冒雪护群峰,锁壁盘岩似卧龙。梦笔生花神韵秀,玉屏迎客挚情浓。麒麟探海浮云迹,黑虎潜山隐雾踪。沐雨栉风巅壑里,傲然春夏与秋冬。黄山奇松形象虽然也写出了,但咏物诗不宜只写其形貌。诗终是抒“我”之情的,诗中宜有“我”。
        一是无时、地色彩,有的情感不健康,甚至阴沉颓唐,如《芦花》:“熬尽韶光剩白头,青春只许梦中留。前缘今恨风携去,独立横塘满鬓秋。”咏物是其物又不是其物,终是其物,诗有寄。然意太沉,当今不宜如此悲观。《卜算子·咏月》:“自顾瘦和圆……东起复西沉,抱梦千年等。洒遍孤光高处看,看惯红尘冷。”我们的“红尘冷”?——以此概世,作者的心太冷!再如《咏雪》:“天台摇落后,洒洒复飘飘。素影轻而洁,芳痕碧且娇。情深化春水,梦远结清标。最是晨初霁,皑皑一望饶。”也写出了雪的形、神,寄意在其间。“情深化春水”,好句,但首句“摇落”无情采,何不写它因爱人间而欣然下凡呢?可见作者思想境界平平,如此之唱焉能荡起读者的心波。
      “咏物终归是咏怀”,怎么写好咏好自己的“怀”呢?题目浩大,只好略言曰:认真研读名篇,写时沉下心来,写后再精琢细磨。首先应牢记“咏物诗无寄托,便是儿童猜谜。”(袁枚《随园诗话》)所谓“寄托”就是自己的“志”、情怀、胸襟之类。要托好这“志”写好咏物诗词,必须“不即不离”、“不沾不脱”、“形神兼备”、“物情交融”、“比兴寄托”,关键是把握住其“物”之“象”,由“象”生“意”。古人云“夫象者,出意也。”“得意忘象”,用当今名论家的话说就是“看山写山,看水写水,这是写诗的第一步;看山不是山,看水不是水,寄托兴远,寄慨遥深,这是写诗的第二步。”(田子馥《中国诗学思维》)其实还应该进入“第三步”,即“山仍是山,水仍是水”,但都是“人化”“升华”了的“山”和“水”,是体现真善美的“山”和“水”。诗人总要比常人想得更多也更深,同时还要与时倶进力求“出新”,不要总是歌咏荷出污泥、菊傲霜、梅孤芳、落叶悲伤之类的陈腐老调。诗词是真善美的结晶,诗人应该把自己奇妙的想法、健康的情感融铸到所咏的具体事物中去,让读者在你的作品里不仅得到愉悦,同时还得到心灵的洗涤和人生的启悟。笔者不才,但也写了不少咏物诗词,仅各抄一首,以求雅正,也与诸们共勉。

减字木兰花寒梅

   暗香飘漫,月下疏篱梅已绽。霜魄冰心,笑对寒风更精神。   
琼姿韵逸,召唤群芳身早起。岂羡歌讴,盼得春归胜奖酬。
毅别苍穹大地来,寒风伴我覆尘埃。
初心永保丰年兆,痴梦无消虫害埋。
素裹岂缘图赞语,冰融方是尽微才。
已烦騒客歌吟赛,惭愧造功还造灾。

                                                                                         2019年2月20日于化谷轩





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 楼主| 发表于 2019-2-21 17:27 | 显示全部楼层
“咏物诗无寄托,便是儿童猜谜。”(袁枚《随园诗话》)
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 楼主| 发表于 2019-2-21 17:27 | 显示全部楼层
咏物诗其创作须摹形传神,遗貌取神;深有寄托,入而能出;不即不离,虚实相生。
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论家言“看山写山,看水写水,这是写诗的第一步;看山不是山,看水不是水,寄托兴远,寄慨遥深,这是写诗的第二步。当代诗人只实践了第一步。”
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与时倶进力求“出新”,不要总是歌咏菊傲霜、梅孤芳、落叶悲伤之类的陈腐老调。
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诗词是真善美的结晶,诗人应该把自己奇妙的想法、健康的情感融注到所咏的具体事物中去,让读者在你的作品里不仅得到愉悦,同时还得到心灵的洗涤和人生的启悟。
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“咏物终归是咏怀”,怎么写好咏好自己的“怀”呢?题目浩大,只好略言曰:认真研读名篇,写时沉下心来,写后再精琢细磨。
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短调长歌指上功,仙音邈邈耳边风。心怀阅尽春秋事,都付当弦一梦中。拜读学习,问好!
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每日吟诗每日新,笙歌曲律总相亲。他年化作惊鸿去,留得屏中几许春?拜读学习,受益匪浅!
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