| 一、回文赋发展简史 （一）、古代的回文赋 回文体用在赋中叫回文赋。辞赋回文是辞赋的特殊表现形式，回文赋因为篇幅整体回环，给人一种如入回廊的感觉，隽永绵长，在赋文的意境中徜徉，令人惬意。 杂体赋种类虽不多，但篇数却不少，像演连珠收集到300多首，七体赋篇目有近50篇，问答体赋体就更不得了。可是它们却没有回文赋的名声响亮，这大概是回文赋的亲朋好友多的缘故，有回文诗，回文词，回文曲，回文铭，回文联，回文谜，数量以万计，影响巨大。所以流传下来的回文赋虽然不足三十篇，却人人知道有回文赋，很少有人知道有七体赋，更没有几个人知道有演连珠。 别看回文诗词人多势众，发展到赋的时间却较晚，第一个写回文赋的大家以为是清朝的石庞，这未免太欺负回文赋了，它的时间可提早到南唐的胡元龟，史载他“世为庐陵人，居永新。少有俊才，常候本邑宰，宰见其风貌环杰而礼趋生犷，欲穷其艺学。因新画屏为戏珠龙，乃曰：‘请子咏之’。元龟执简造次而成，因讽宰受贻去：‘翻身腾白浪，探爪攫明珠’。宰昼为设饮馔，尽欢而罢。后有人为宰发之，宰怒，使人追捕，欲苦之，元龟亡入金陵。会吏曹徐郎以宾馆之。未几，郎为子娶亲迎之，夕毕，命寮属设笺管。徐有同舍郎在坐，问曰：‘今夕诗相为谁’答曰：‘有螺江故造士焉’。即大咍，以题试之。元龟援毫裂笺，不刻而成，即览之，颔而已。元龟以回文诗嘲之，郎辞以赋题，又连飞数章讥切，皆以回文体，郎一辞不措，伪醉而去。由是众慕之。”这个斗诗场面很有趣，吏曹徐郎的同僚（同舍郎者，同僚也）开头很轻视胡元龟，考了胡元龟一首诗，竟然不置一辞，于是胡元龟用回文诗嘲讽他，吏曹徐郎的同僚却故意说要写的是赋，“郎辞以赋题，又连飞数章讥切，皆以回文体”，胡元龟没有被难倒，第一篇回文赋便是这样在急智中诞生了。可惜，这篇回文赋没有流传下来。 后无记载写回文赋的，直到清初康熙年间（1683年）十三岁的小孩石庞，有《回文雪赋》一首、《春赋》回文一首。 回文赋为什么这么少呢？刚刚以为这是回文体本身的局限性造成的。首先，回文的的难度高，弄个四句还可对付，要长篇大论，太难了。其次，写作回文诗词与研究回文理论的人都知道，回文体多用来写景和抒情，由于词语受回文的限制，很难写人和事，特别难于写政治事件。赋这种文体偏偏以写君臣治国理政为重点，以讽喻为手法，这一点正好是回文体的死穴，所以春风迟迟难度雁门关。就是回文赋出现了，流传下来的也多数是写景，少数是抒情（写相思的），写治国理政的一篇也无，因此写了几篇后便后无来者了。到了当代，虽然戴永兵和王大沐两位老兄想复兴回文赋，但实质上仍然陷于描写，而疏于颂扬，政治难于张开，只好蜻蜓点水，惊鸿一瞥而已，语言制约它呀。如果说七体和演连珠的文字游戏味较浓，那么由于语言制约，回文赋则更显得是文字游戏了，它只能显示作者语言功力的高低和运用语言的智慧。但我们不能因为它文字游戏浓而轻视它，因为诗词本来就含有文字游戏功能，而汉语回文这种文字游戏是世界语言中独一无二的、最了不起的。 影响回文赋发展的最主要的紧箍咒来自政治因素。康熙年间，本来十三岁的小孩石庞一篇《回文雪赋》足于名震天下，但由于他反对应举，一生不参加考试，又有“异端”思想，因此在修四库全书时，他的优秀作品虽然不得不收入，于《四库总目》卷一百八十三·集部三十六中收了石庞的《天外谈》·四卷（安徽巡抚采进本），但在评语中却极尽诬陷之事：“国朝石庞撰。庞字天外，太湖人。诗文皆纤仄佻巧，堕入魔趣，惟《回文雪赋》一首、《春赋》一首，为自古所无之格，盖小有才而未读书，聪明过於学问者也；至《游春赋》之每句，用一部偏旁之序，则弥无可取矣。”把一个天才全才奇才说成不学无术，只会耍小聪明，堕入魔道，这样的评价，谁还敢再去写回文赋？但是他的回文赋是无法抹杀的，影响巨大，因此清朝时写回文赋的仍然大有人在，36年后（1719年，还是康熙时期）又有31岁的张鹏翀（雍正五年（1727）进士）写了一篇回文赋。 乾隆时期，回文赋开始发展。 比石庞、张鹏翀年纪小些的朱瑶(1709—1771后)，一人写了一组四篇回文赋：《春赋》《夏赋》《秋赋》《冬赋》，是古代回文赋数量第一者。 李昽清衡阳人。举人，乾隆五十四年（1789）任攸县教谕。有《回文月赋》。 张锦，字士絅，生于乾隆十年（1745），卒于嘉庆四年（1799）或稍后，因生日为九月九日（菊节），故自号“菊知山人”。张锦一生爱菊颂菊，作有《菊花吟》百篇，自谓“世之知余者莫如菊，而世之知菊者亦莫如余也”，以菊之知己自喻。他是晋城市阳城县化源里人，清乾隆时期重要的传奇作家，尤以戏曲创作最为有名。于乾隆朝末期创作出两部“新”传奇作品,即《新西厢记》、《新琵琶记》。张锦年少才高，其友郭兆麒曾作诗扬其文名：“早年妙句吟霜叶，半世前身赋玉楼。”其一生创作丰富，诗词计有《雁字诗》、《菊花吟》(今藏于山西图书馆)、《梅花诗》、《回文赋》、《塞外词》，戏剧计有《桃月源》、《鹊桥仙》、《新琵琶》(今藏于大连图书馆)、《新西厢》(今藏于国家图书馆)，另有别集《蜃楼集》、《菊知著述》(今藏于国家图书馆)。这篇《回文赋》不知尚在否？ 清阮葵生《茶馀客话》卷三有◎张南华吟诗：“张南华詹事，近代谪仙也。天才敏捷，诗具宿慧，兴到成篇，脱口而出，妥帖停匀。尝试保和殿，未停午，众方执笔著想，闻有投卷者，众曰：“必南华也。”与泾南司寇同奏事乾清宫门下，泾南携一汉制玉羊，南华曰：“咏此可也。”即口吟四十字，语未毕，殿角湱然声震，众惊顾，乃四阉举一大冰，绳断冰堕地，碎且迸。南华曰：“咏此可乎？”即复吟四十字，众惊叹叫绝。一日，午门送驾，馆阁诸公各喝一韵，应声立就，顷刻成数十首。喝韵诗，古人所未有也。南郊视坛，于斋宫补棕处候驾，因指棕字为韵，南华冲口吟数十韵，至“凤邸凝云物，霓帱属苑虹。山河扶栋宇，日月倚帘笼。天阙常依北，招摇渐指东”尤警绝，如河悬澜翻，不能自休。羽林期门之士，环绕耸听，诧为异人，会驾将至，始悚惕辍吟。噫！伎至此乎。南华少时，作回文赋八首，自然清丽，亦前人所无也。”张南华，即张鹏翀，也是乾隆时人，此“回文赋八首”不知是诗还是赋，没有流传下来。集中只有一篇回文赋。 乾隆时王曇继室金礼嬴作《拟赵阳台回文诗》，这是比苏若兰的璇玑诗还复杂首数更多的杰作，王曇称为《黼黻图回文诗》并附读法。而且给她写了一篇序，王曇也是个才子，他的《黼文锦序》是篇赋，居然也是一篇回文赋。 嘉庆时回文赋进入转折和高潮期。有记录的回文赋近十篇。 翰林院庶吉士聶铣敏，有《回文赋》一卷，看目录，似乎只是第一篇是回文赋（书店有《聂铣敏回文赋 卷一，二》、《进呈御览回文赋》衡山/聂铣敏著）。聂铣敏（1775～1828）字晋光，号蓉峰，清湖南衡山县人。聂焘孙。嘉庆十年（1805）进士，选庶吉士，改兵部主事，授编修，典贵州乡试，督四川学政，门生颇多。后迁绍兴府知府，有惠政，卒于官。平生著述甚富，有《寄岳云斋试体诗》、《蓉峰诗话》、《玉堂存稿》等15种书传世。我们最近收集到了这篇回文赋。他的《进呈御览回文赋》在写作上是个突破，破了政治上的这个茧和写作上的瓶颈，发挥了赋的颂扬功能。 林联桂羡慕聂铣敏《进呈御览回文赋》，在嘉庆皇帝到太学行释奠讲学礼，以“德配天地学隆古今焉”为韵，写了一篇《临雍讲学赋》。由于表率的作用，太学生于齐庆、杨鸿书等也各写了《恭拟圣驾诣太学行释奠礼赋》。这些马屁赋，一定让皇帝老儿乐得屁颠屁颠的。从此回文赋开始行好运，写作的人多起来了。 嘉庆三年二月，颐琰奉弘历敕谕，诣国子监、行释菜礼，临雍讲学，修撰赵文楷应制，取辟雍回旋之义，进《临雍恭进回文赋》，后来又有三四个人写作《拟赵介山撰进册回文赋》。 嘉庆十三年编修朱方增进《圣驾巡幸津淀礼成恭纪四声回文颂十章》。 道光以后，回文赋趋于没落。 道光间卢绘云以江水左经赤鼻山南为韵仿回文体写《赤鼻山赋》。 还有《厓山志》下卷七有赵允闲（生卒年代不清）写的《厓门大忠祠回文赋(并序)》《厓山志》下卷七还有一篇《厓门吊古回文赋》，二赋为限韵赋，开创了一种新的形式。 道光《桐城续修县志》卷16有周芳涛《莲花石华回文赋》（又见光绪《安徽通志》卷223文苑2）。周芳涛字桂亭，号松轩，安徽桐城人，府学廪生。 清末学者易顺鼎（1858～1920）有回文《春人赋》1篇。 清代的回文赋有的虽然没收集到，但有的存在宗谱中，有的存于个人集子中，算一下有二十多篇，回文赋并不兵少将寡呀。 | 
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发表于 2019-5-13 12:04
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