本帖最后由 扬之水 于 2019-7-23 01:51 编辑
【琴心诗话】（十一） 也解《独坐敬亭山》 这首诗创作于公元七五三年（天宝十二载）秋，时年李白五十三岁。这年春，李白第三次到达长安，此时安史之乱尚未发生（安史之乱发生在七五五年）。关于李白第三次入长安，学术界尚有争议。据后人做作《李太白年谱》来看，大多持赞同态度。从这一年李白所写的《述德兼陈情上哥舒大夫》、《走笔赠独孤驸马》、《酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别》等诗来看，此次入长安是为了求官，然而未果。之后写了《远别离》，离开长安。 愚以为，李白第三次入长安的可能性较小，因为李白是七四五年被赐金还乡，原因是他对唐玄宗已经失去希望，自己在长安过得并不开心，志向无法实现。并且以李白的性格不太可能又到唐玄宗那里求官。也有的学者认为这首诗写于七六一年，唐肃宗上元二年。愚不这样认为，因为七六一年正是永王李璘借平叛为名企图谋反的时候，后来失败了，李白受到牵连，怎么还有可能会到长安去谋官呢？况且当时长安正待收复。 总之，离开长安后，李白又开始到处闲游，直到这年秋天应从弟宣城长史李昭来信相邀，南下宣城，游敬亭山、陵阳山、秋浦、清溪、玉溪潭、鱼段湖等地，留下《独坐敬亭山》、《又敬亭寄崔侍御》、、《听蜀僧濬弹琴》、《寄崔侍御》、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》等诗篇。 独坐敬亭山 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 对于这首诗的解读，大都认为作品主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托诗人心境的闲适，认为很符合诗人的仙道思想，同时一个“独”字透露出诗人内心深处的孤独之情。 愚以为，这样的解读只是看到了作品浅层次上的意义，而没有深入进行解读。我们知道，一个人的作品往往会无形中体现出其内心深处的情感思想，这是作者经历许多事情之后而形成对人生的潜意识心理的流露，也是一直以来心灵需求无法满足的情绪的流露。我们读这首作品绝不能只看到作品中所表露的闲适、孤独感受。 解读一首作品，通常要从作品所描写到的意象入手。在这首作品中，出现“众鸟”、“孤云”两个意象，若“孤云”可以暗示诗人内心的孤独闲散之感外，那么“众鸟”又能暗示什么呢？为何又要用“高飞尽”来描写“众鸟”呢？难道仅仅是用来表达诗人看山看鸟看云时的闲适之感吗？ 我们知道，李白对于自己的才华和志向是充满自信的，甚至可以说达到狂妄的程度，在他眼中自己就是庄子笔下的那只“大鹏鸟”，甚至到死之前还认为自己“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”（《临终歌》）。当一个人对于自己的才能高度自信时，认为自己就是“大鹏鸟”，那么其他的人在他眼中又是什么呢？显然就是“蓬鸠、斥鹌”那样的“小鸟”了。那些“小鸟”都“高飞尽”，也就是说，那些无才无能的人都当上了官，而自己却仍然像一朵孤云一样独自慢悠悠的飘。如果是这样的话，那么这首作品的前两句很显然表达的是自己未能获得朝廷重用，甚至被朝廷抛弃后的不满和焦虑心理。也许诗人无意这样表达，但是无形中就流露出这样的心理。 毕竟是李太白，什么时候都能在外界事物当中平衡自己心理。后两句很明显诗人的心理情绪有了改变。“相看两不厌”是一种“人山之恋”，对于此时的李太白来说，敬亭山是他心理情感的寄托对象，他认为，“我”爱敬亭山，那么敬亭山自然也爱“我”，不用商量，因为“我”是这么优秀。于是就出现神来之笔“相看两不厌”。这样的情感心理宋代的辛弃疾也同样表达出来了，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。所不同的是，辛稼轩用的是“料”（估计之意），而李白却是用十分肯定的语气直接说青山爱“我”。相比来说，李太白的自信可见一般。 “只有敬亭山”中的“只有”一词无形中又流露出诗人内心的孤寂无奈的情感，因为此时此刻，眼前只有敬亭山是自己的知心人了。 总的来说，这首简短的作品透露出诗人面对敬亭山是无形中透露出内心的焦虑、不满、孤寂、自信、自我陶醉、无奈等诸多心理，真正做到了言简义丰。
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发表于 2019-7-23 22:54