象外之象——转

程旭

接着读者通过文字中的隐喻，联想到现实生活中，品格高洁，声名远播的人，这就是象外之象了，是第二个象了。

程旭

接着读者通过文字中的隐喻，联想到现实生活中，品格高洁，声名远播的人，这就是象外之象了，是第二个象了。

程旭

接着读者通过文字中的隐喻，联想到现实生活中，品格高洁，声名远播的人，这就是象外之象了，是第二个象了。

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接着读者通过文字中的隐喻，联想到现实生活中，品格高洁，声名远播的人，这就是象外之象了，是第二个象了。

程旭

接着读者通过文字中的隐喻，联想到现实生活中，品格高洁，声名远播的人，这就是象外之象了，是第二个象了。

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接着读者通过文字中的隐喻，联想到现实生活中，品格高洁，声名远播的人，这就是象外之象了，是第二个象了。

程旭

振波浪清 发表于 2019-7-24 13:22
再如李煜“春花秋月何时了，往事知多少”，春花秋月这美好的景象，是第一个象；但读者依凭作品中的文字，想 ...

再如李煜“春花秋月何时了，往事知多少”，春花秋月这美好的景象，是第一个象；但读者依凭作品中的文字，想象到了在李煜幽禁之前，春花灿烂或者明月朗照之时，万千美人陪伴，吟诗作赋，寻欢作乐，是何等风光，现在幽禁此地，再看到此情此景，怎不使李煜自己又联想到过去呢，这会使他更痛苦，难怪他说春花秋月何时了，希望不再看到春花秋月，显然看到只能徒增痛苦，这就是象外之象了。

程旭

再如李煜“春花秋月何时了，往事知多少”，春花秋月这美好的景象，是第一个象；但读者依凭作品中的文字，想象到了在李煜幽禁之前，春花灿烂或者明月朗照之时，万千美人陪伴，吟诗作赋，寻欢作乐，是何等风光，现在幽禁此地，再看到此情此景，怎不使李煜自己又联想到过去呢，这会使他更痛苦，难怪他说春花秋月何时了，希望不再看到春花秋月，显然看到只能徒增痛苦，这就是象外之象了。

程旭

再如李煜“春花秋月何时了，往事知多少”，春花秋月这美好的景象，是第一个象；但读者依凭作品中的文字，想象到了在李煜幽禁之前，春花灿烂或者明月朗照之时，万千美人陪伴，吟诗作赋，寻欢作乐，是何等风光，现在幽禁此地，再看到此情此景，怎不使李煜自己又联想到过去呢，这会使他更痛苦，难怪他说春花秋月何时了，希望不再看到春花秋月，显然看到只能徒增痛苦，这就是象外之象了。

程旭

再如李煜“春花秋月何时了，往事知多少”，春花秋月这美好的景象，是第一个象；但读者依凭作品中的文字，想象到了在李煜幽禁之前，春花灿烂或者明月朗照之时，万千美人陪伴，吟诗作赋，寻欢作乐，是何等风光，现在幽禁此地，再看到此情此景，怎不使李煜自己又联想到过去呢，这会使他更痛苦，难怪他说春花秋月何时了，希望不再看到春花秋月，显然看到只能徒增痛苦，这就是象外之象了。

程旭

再如李煜“春花秋月何时了，往事知多少”，春花秋月这美好的景象，是第一个象；但读者依凭作品中的文字，想象到了在李煜幽禁之前，春花灿烂或者明月朗照之时，万千美人陪伴，吟诗作赋，寻欢作乐，是何等风光，现在幽禁此地，再看到此情此景，怎不使李煜自己又联想到过去呢，这会使他更痛苦，难怪他说春花秋月何时了，希望不再看到春花秋月，显然看到只能徒增痛苦，这就是象外之象了。

程旭

再如李煜“春花秋月何时了，往事知多少”，春花秋月这美好的景象，是第一个象；但读者依凭作品中的文字，想象到了在李煜幽禁之前，春花灿烂或者明月朗照之时，万千美人陪伴，吟诗作赋，寻欢作乐，是何等风光，现在幽禁此地，再看到此情此景，怎不使李煜自己又联想到过去呢，这会使他更痛苦，难怪他说春花秋月何时了，希望不再看到春花秋月，显然看到只能徒增痛苦，这就是象外之象了。

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再如李煜“春花秋月何时了，往事知多少”，春花秋月这美好的景象，是第一个象；但读者依凭作品中的文字，想象到了在李煜幽禁之前，春花灿烂或者明月朗照之时，万千美人陪伴，吟诗作赋，寻欢作乐，是何等风光，现在幽禁此地，再看到此情此景，怎不使李煜自己又联想到过去呢，这会使他更痛苦，难怪他说春花秋月何时了，希望不再看到春花秋月，显然看到只能徒增痛苦，这就是象外之象了。

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再如李煜“春花秋月何时了，往事知多少”，春花秋月这美好的景象，是第一个象；但读者依凭作品中的文字，想象到了在李煜幽禁之前，春花灿烂或者明月朗照之时，万千美人陪伴，吟诗作赋，寻欢作乐，是何等风光，现在幽禁此地，再看到此情此景，怎不使李煜自己又联想到过去呢，这会使他更痛苦，难怪他说春花秋月何时了，希望不再看到春花秋月，显然看到只能徒增痛苦，这就是象外之象了。

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再如李煜“春花秋月何时了，往事知多少”，春花秋月这美好的景象，是第一个象；但读者依凭作品中的文字，想象到了在李煜幽禁之前，春花灿烂或者明月朗照之时，万千美人陪伴，吟诗作赋，寻欢作乐，是何等风光，现在幽禁此地，再看到此情此景，怎不使李煜自己又联想到过去呢，这会使他更痛苦，难怪他说春花秋月何时了，希望不再看到春花秋月，显然看到只能徒增痛苦，这就是象外之象了。

程旭

再如李煜“春花秋月何时了，往事知多少”，春花秋月这美好的景象，是第一个象；但读者依凭作品中的文字，想象到了在李煜幽禁之前，春花灿烂或者明月朗照之时，万千美人陪伴，吟诗作赋，寻欢作乐，是何等风光，现在幽禁此地，再看到此情此景，怎不使李煜自己又联想到过去呢，这会使他更痛苦，难怪他说春花秋月何时了，希望不再看到春花秋月，显然看到只能徒增痛苦，这就是象外之象了。

程旭

再如李煜“春花秋月何时了，往事知多少”，春花秋月这美好的景象，是第一个象；但读者依凭作品中的文字，想象到了在李煜幽禁之前，春花灿烂或者明月朗照之时，万千美人陪伴，吟诗作赋，寻欢作乐，是何等风光，现在幽禁此地，再看到此情此景，怎不使李煜自己又联想到过去呢，这会使他更痛苦，难怪他说春花秋月何时了，希望不再看到春花秋月，显然看到只能徒增痛苦，这就是象外之象了。

程旭

再如李煜“春花秋月何时了，往事知多少”，春花秋月这美好的景象，是第一个象；但读者依凭作品中的文字，想象到了在李煜幽禁之前，春花灿烂或者明月朗照之时，万千美人陪伴，吟诗作赋，寻欢作乐，是何等风光，现在幽禁此地，再看到此情此景，怎不使李煜自己又联想到过去呢，这会使他更痛苦，难怪他说春花秋月何时了，希望不再看到春花秋月，显然看到只能徒增痛苦，这就是象外之象了。

程旭

再如李煜“春花秋月何时了，往事知多少”，春花秋月这美好的景象，是第一个象；但读者依凭作品中的文字，想象到了在李煜幽禁之前，春花灿烂或者明月朗照之时，万千美人陪伴，吟诗作赋，寻欢作乐，是何等风光，现在幽禁此地，再看到此情此景，怎不使李煜自己又联想到过去呢，这会使他更痛苦，难怪他说春花秋月何时了，希望不再看到春花秋月，显然看到只能徒增痛苦，这就是象外之象了。

程旭

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程旭

再如李煜“春花秋月何时了，往事知多少”，春花秋月这美好的景象，是第一个象；但读者依凭作品中的文字，想象到了在李煜幽禁之前，春花灿烂或者明月朗照之时，万千美人陪伴，吟诗作赋，寻欢作乐，是何等风光，现在幽禁此地，再看到此情此景，怎不使李煜自己又联想到过去呢，这会使他更痛苦，难怪他说春花秋月何时了，希望不再看到春花秋月，显然看到只能徒增痛苦，这就是象外之象了。

程旭

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程旭

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程旭

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程旭

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程旭

再如李煜“春花秋月何时了，往事知多少”，春花秋月这美好的景象，是第一个象；但读者依凭作品中的文字，想象到了在李煜幽禁之前，春花灿烂或者明月朗照之时，万千美人陪伴，吟诗作赋，寻欢作乐，是何等风光，现在幽禁此地，再看到此情此景，怎不使李煜自己又联想到过去呢，这会使他更痛苦，难怪他说春花秋月何时了，希望不再看到春花秋月，显然看到只能徒增痛苦，这就是象外之象了。

程旭

再如李煜“春花秋月何时了，往事知多少”，春花秋月这美好的景象，是第一个象；但读者依凭作品中的文字，想象到了在李煜幽禁之前，春花灿烂或者明月朗照之时，万千美人陪伴，吟诗作赋，寻欢作乐，是何等风光，现在幽禁此地，再看到此情此景，怎不使李煜自己又联想到过去呢，这会使他更痛苦，难怪他说春花秋月何时了，希望不再看到春花秋月，显然看到只能徒增痛苦，这就是象外之象了。

程旭

振波浪清 发表于 2019-7-24 13:23
l李清照的诗句“至今思项羽，不肯过江东",从字面来看，我们随着作者的笔触想到了项羽，垓下之战，宁可战死 ...

l李清照的诗句“至今思项羽，不肯过江东",从字面来看，我们随着作者的笔触想到了项羽，垓下之战，宁可战死，也不愿再退到江东这段史实，这是第一个象，

程旭

l李清照的诗句“至今思项羽，不肯过江东",从字面来看，我们随着作者的笔触想到了项羽，垓下之战，宁可战死，也不愿再退到江东这段史实，这是第一个象，

程旭

l李清照的诗句“至今思项羽，不肯过江东",从字面来看，我们随着作者的笔触想到了项羽，垓下之战，宁可战死，也不愿再退到江东这段史实，这是第一个象，