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楼主: 三余草堂

律赋衡裁注释

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发表于 2019-9-6 23:25 | 显示全部楼层
景气潜昭,氛埃远屏。宁在地以为状,信滔天而挂影。可以玩清光,狎馀(同余)景。分晖爽(shuǎng,明朗)亮,向晓色而亭亭;远势纵横,带秋光之耿耿。伟兹垂象,倬(zhuō,高大,显著)彼青霄。映星躔(chán,天体的运行)之的的,出云路以昭昭。
秉性惊飞茅屋,点击超然赋堂。文含洞庭灵韵,辞曜麓山霞光。闻弦歌而知雅意,醉赋章以和心声。
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景气潜昭,氛埃远屏。宁在地以为状,信滔天而挂影。可以玩清光,狎馀(同余)景。分晖爽(shuǎng,明朗)亮,向晓色而亭亭;远势纵横,带秋光之耿耿。伟兹垂象,倬(zhuō,高大,显著)彼青霄。映星躔(chán,天体的运行)之的的,出云路以昭昭。
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想穿凿之初,悠然莫测;稽源流之始,邈矣方遥。则知匪自人功,实惟天设。自虚无而想象,界寥廓而昭晰。意天边之横注,远若波澜;想空裹之潜流,遥疑呜咽。宜其临清泚(cǐ ,鲜明),挹(yì,舀,酌)澄澈。傥天路之可升,与清漪(yī,水波纹)而比洁。
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想穿凿之初,悠然莫测;稽源流之始,邈矣方遥。则知匪自人功,实惟天设。自虚无而想象,界寥廓而昭晰。意天边之横注,远若波澜;想空裹之潜流,遥疑呜咽。宜其临清泚(cǐ ,鲜明),挹(yì,舀,酌)澄澈。傥天路之可升,与清漪(yī,水波纹)而比洁。
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想穿凿之初,悠然莫测;稽源流之始,邈矣方遥。则知匪自人功,实惟天设。自虚无而想象,界寥廓而昭晰。意天边之横注,远若波澜;想空裹之潜流,遥疑呜咽。宜其临清泚(cǐ ,鲜明),挹(yì,舀,酌)澄澈。傥天路之可升,与清漪(yī,水波纹)而比洁。
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发表于 2019-11-2 12:54 | 显示全部楼层
庆云抱日赋(以“云日辉映,精彩相耀”为韵)滕迈(唐)
  太阳之升兮,铄(同“烁”)景气而澄氤氲;圣人之德兮,上蔚结而生庆云。外浮相焕,中映成文。郁郁昱昱(yù,光明),缤缤纷纷。粲兮若组绣之萦宝镜,翊兮若申甫之相明君。无心而生,应德而出。不曜青以干吕(gān lǚ,阴气调和),能叶庆以扶日。缥缈蜿蜒,游龙相逐而不如;斐亹(fěi wěi,文彩绚丽貌)葳蕤,彩蜺(ní,虹)舒状而难匹。始流形于孤岳,终垂象于九围。丽碧霄以增媚,捧金乌而徐飞。感覆帱(fù dào,亦作“ 覆焘 ”,犹覆被。谓施恩,加惠)之仁,效灵表瑞;凭元黄之气,耀影含辉。夫天道无言,以物应圣。圣功不宰,物自效命。故有非烟非云,为祥为庆。付我元吉,彰我元盛。岂徒众彩错出,重轮交映者哉。且日者实也,象君而贞明;云者运也,应时而发生。就日而浮,若就君之朝聘;五色成象,告五方之和平。腾乎天假其阴骘(yīnzhi,原指默默地使安定,转指阴德,骘,安定),见乎昼资厥炎精。懿乎煌煌烛空,煜煜呈彩。域中之目,无不仰观;天下之心,若有所待。何必苍梧称美,横汾是载者乎。夫变化翕忽,希夷(xīyí,虚寂玄妙)混茫。理至则无幽不感,德盛则化妖为祥。焕厥霄极,亘于天光。彼丹甑(丹甑zèng,炊器,传说丰年所出的一种瑞物)玉烛(玉烛:谓四时之气和畅。形容太平盛世),萱荚(yíjiá,瑞草名,不常见)芝房(zhī fáng,成丛的灵芝)。孰若此感化而见,五彩其相者焉。是知圣与冥通,理由感召。故我后之盛德,不求彰而自耀。

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太阳之升兮,铄(同“烁”)景气而澄氤氲;圣人之德兮,上蔚结而生庆云。外浮相焕,中映成文。郁郁昱昱(yù,光明),缤缤纷纷。粲兮若组绣之萦宝镜,翊兮若申甫之相明君。
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发表于 2019-11-2 12:57 | 显示全部楼层
无心而生,应德而出。不曜青以干吕(gān lǚ,阴气调和),能叶庆以扶日。缥缈蜿蜒,游龙相逐而不如;斐亹(fěi wěi,文彩绚丽貌)葳蕤,彩蜺(ní,虹)舒状而难匹。始流形于孤岳,终垂象于九围。丽碧霄以增媚,捧金乌而徐飞。
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发表于 2019-11-2 13:08 | 显示全部楼层
现代科学指出:太阳与云雾相差太远,其温度太高,那能真抱? 喻指大臣与皇帝的关系!
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发表于 2019-11-4 11:22 | 显示全部楼层
用天下心为心赋  范仲淹(北宋)
至明在上,无远弗宾。得天下为心之要,示圣王克己之仁。政必顺民,荡荡洽大同之化;礼皆从俗,熙熙无不获之人。当其治国牧民,代天作主。敷至治于四海,遂群生于九土。以为肆予一人之意,则国必颠危;伸尔万邦之怀,则人将鼓舞。于是审民之好恶,察政之否臧。有疾苦必为之去,有灾害必为之防。苟诚意从乎亿姓,则风化行乎八荒。如天听卑兮惟大,若水善下兮孰当?彼惧烦苛,我则崇简易之道;彼患穷夭,我则修富寿之方。夫如是则爱将众同,乐与人共。德泽浃(jiā润湿)于民庶,仁声播于雅颂。通天下之志,靡靡而风从;尽万物之情,欣欣而日用。岂不以虚己之谓道,适道之谓权?下有所欲,吾何可专?一应万而诚至,寡治众而功宣。尧舜则舍己从人,同底于道;桀纣则以人从欲,自绝于天。必也重乎安危,明夫用舍。弗凝滞于物我,可并包于夷夏。赜(zé探究)老氏之旨,无欲者观妙道于域中;稽(jī,考核)夫子之文,虚受者感人和于天下。若然则其化也广,其旨也深。不以己欲为欲,而以众心为心。达彼群情,侔(móu,齐)天地之化育;洞夫民隐,配日月之照临。方今穆穆虚怀,巍巍恭己。视以四目,而明乎中外;听以四聪,而达乎远迩。噫!何以致圣功之然哉?从民心而已矣。

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发表于 2019-11-4 11:23 | 显示全部楼层
至明在上,无远弗宾。得天下为心之要,示圣王克己之仁。政必顺民,荡荡洽大同之化;礼皆从俗,熙熙无不获之人。当其治国牧民,代天作主。敷至治于四海,遂群生于九土。以为肆予一人之意,则国必颠危;伸尔万邦之怀,则人将鼓舞。于是审民之好恶,察政之否臧。
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发表于 2019-11-4 11:24 | 显示全部楼层
至明在上,无远弗宾。得天下为心之要,示圣王克己之仁。政必顺民,荡荡洽大同之化;礼皆从俗,熙熙无不获之人。当其治国牧民,代天作主。敷至治于四海,遂群生于九土。以为肆予一人之意,则国必颠危;伸尔万邦之怀,则人将鼓舞。于是审民之好恶,察政之否臧。
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 楼主| 发表于 2019-11-4 20:42 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2019-11-2 12:54
庆云抱日赋(以“云日辉映,精彩相耀”为韵)滕迈(唐)  太阳之升兮,铄(同“烁”)景气而 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。
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 楼主| 发表于 2019-11-4 20:42 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2019-11-4 11:24
至明在上,无远弗宾。得天下为心之要,示圣王克己之仁。政必顺民,荡荡洽大同之化;礼皆从俗,熙熙无不获之 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2019-11-4 20:42 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2019-11-4 11:22
用天下心为心赋  范仲淹(北宋)至明在上,无远弗宾。得天下为心之要,示圣王克己之仁。政必顺 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2019-11-4 20:42 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2019-11-2 13:08
现代科学指出:太阳与云雾相差太远,其温度太高,那能真抱? 喻指大臣与皇帝的关系! ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2019-11-4 20:43 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2019-11-2 13:00
这是景观,是升华之比兴!

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 楼主| 发表于 2019-11-4 20:43 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2019-11-2 12:55
太阳之升兮,铄(同“烁”)景气而澄氤氲;圣人之德兮,上蔚结而生庆云。外浮相焕,中映成文。郁郁昱昱(y ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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     庆云抱日赋(唐.滕迈):太阳之升兮,烁景气而澄氤氲;圣人之德兮,上蔚结而生庆云。郁郁昱昱(yù,光明),缤缤纷纷。兮若组绣之萦宝镜,翊兮若申甫之相明君。
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◆日五色赋(以“日丽九华,圣符土德”为韵)李程(唐)
       德动天鉴,祥开日华。守三光而效祉(xiào zhǐ,呈现福祉),彰五色而可嘉。验瑞典之所应,知淳风之不遐。禀以阳精,体乾爻于君位;昭夫土德,表王气于皇家。懿彼日升,考兹礼斗。因时而出,与圣为偶。仰瑞景兮灿中天,和德辉兮光万有。既分羲和之职,自契黄人之守。舒明耀,符君道之克明;丽九华(九华,宫殿名),当帝业之嗣九(嗣九,承天命)。时也寰宇朗清,景气澄霁。浴咸池(咸池,日入之地,昆仑山专供仙女洗澡的地方)于天末,拂若木于海裔。霏烟捧于圆象,蔚矣锦章;馀霞散于重轮,焕然绮丽(qǐlì鲜艳美丽)。固知畴人(代天文历算之学,有专人执掌,父子世代相传为业,称为“畴人”)有秩,天纪无失。必观象以察变,不废时而乱日。合璧方可孰可,抱珥(ěr,玉珠耳环,抱珥,太阳两旁半环形的光圈)比而奚匹。泛草际而瑞露相鲜,动川上而荣光乱出。信比象而可久,故成文之不一。足使阳乌迷莫(很)黑之容,白驹惊受彩之质。浩浩天枢(北斗第一颗星),洋洋圣谟。德之交感,瑞必相符。五彩彰施于黄道,万姓瞻仰于康衢。足以光昭千古,照临下土。殊祥着明,庶物咸覩(同“睹”)。名翚(huī,有五彩羽毛的雉)矫翼,如威凤兮鸣朝阳;时藿(huò)倾心,状灵芝兮耀中圃。斯乃天有命,日跻(jī,登)圣。太阶(太阶,星名,此指天下)平,王道正。同夫少昊谅感之以呈祥,异彼夏王徒指之而比盛。今则引耀神州,扬光日域。设象以启圣,宣精以昭德。彰烛远于皇明,乃备彩于方色。故曰:惟天为大,吾君是则。


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发表于 2020-3-14 00:26 | 显示全部楼层
懿彼日升,考兹礼斗。因时而出,与圣为偶。仰瑞景兮灿中天,和德辉兮光万有。既分羲和之职,自契黄人之守。舒明耀,符君道之克明;丽九华(九华,宫殿名),当帝业之嗣九(嗣九,承天命)。时也寰宇朗清,景气澄霁。
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