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楼主: 千年老猢狲

好了堂诗话二百则(51——100)

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政治家以天下事為己事,詩人以己事為天下事。
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大作者須眾體皆精,小作者只好獨善一體,尤善其小者。
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對宇宙人生,入乎內方知自我之渺小,出乎外方知自我之偉大。知自我之渺小方能有格調,知自我之偉大方能有境界。入之深者忘我,或難自拔,出之遠者忘人,或難歸返,然大作者無此難也。
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大作者先要有我,做宇宙之主,故可以驅使萬物,豈止風月;然後才可以無我,故可以與天地合一,豈止花鳥?
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发表于 2019-8-3 11:32 | 显示全部楼层
有詩云:“昨夜分明夢見之,碧紗窗外雨絲絲。悄看玉鏡相逢晚,暗對金樽欲語遲。終是驕衿終是怯,故應憔悴故應癡。春風又拂誰家院,秾李夭桃自入時。”“玉鏡”可以“悄看”,“金樽”又何必“暗對”?既然“暗對”,又何必無言?“驕矜”和“怯”可以使人“憔悴”不假,但也可以因此使人“癡”麼?既然情已“癡”,下跪、行兇已不及,怎麼還會“驕矜”,如何還要“怯”?所謂遊詞也。
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发表于 2019-8-3 11:32 | 显示全部楼层
有詩云:“昨夜分明夢見之,碧紗窗外雨絲絲。悄看玉鏡相逢晚,暗對金樽欲語遲。終是驕衿終是怯,故應憔悴故應癡。春風又拂誰家院,秾李夭桃自入時。”“玉鏡”可以“悄看”,“金樽”又何必“暗對”?既然“暗對”,又何必無言?“驕矜”和“怯”可以使人“憔悴”不假,但也可以因此使人“癡”麼?既然情已“癡”,下跪、行兇已不及,怎麼還會“驕矜”,如何還要“怯”?所謂遊詞也。
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发表于 2019-8-3 11:32 | 显示全部楼层
有詩云:“昨夜分明夢見之,碧紗窗外雨絲絲。悄看玉鏡相逢晚,暗對金樽欲語遲。終是驕衿終是怯,故應憔悴故應癡。春風又拂誰家院,秾李夭桃自入時。”“玉鏡”可以“悄看”,“金樽”又何必“暗對”?既然“暗對”,又何必無言?“驕矜”和“怯”可以使人“憔悴”不假,但也可以因此使人“癡”麼?既然情已“癡”,下跪、行兇已不及,怎麼還會“驕矜”,如何還要“怯”?所謂遊詞也。
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有詩云:“昨夜分明夢見之,碧紗窗外雨絲絲。悄看玉鏡相逢晚,暗對金樽欲語遲。終是驕衿終是怯,故應憔悴故應癡。春風又拂誰家院,秾李夭桃自入時。”“玉鏡”可以“悄看”,“金樽”又何必“暗對”?既然“暗對”,又何必無言?“驕矜”和“怯”可以使人“憔悴”不假,但也可以因此使人“癡”麼?既然情已“癡”,下跪、行兇已不及,怎麼還會“驕矜”,如何還要“怯”?所謂遊詞也。
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