草堂诗话

夏爱菊

蜀人师古《诗话》曰：〔子美遣兴诗云：『笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。』稚子为之说者不一：或以为竹●；或以为雉雏；或以为笋，皆非也。殊不知子美多借为对偶，其句语相混，后人多不晓其义。稚子，乃甫之子宗文也。甫有二子：一曰宗文，字稚子；二曰宗武，字骥子。如云：『骥子春犹隔，莺歌暖正繁。』乃《忆幼子》之诗也，借『骥子』以对『莺歌』，正似此以『稚子』对『凫雏』之类是也。甫有诗云：『老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩』。又云：『昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江』。又云：『邻人有美酒，稚子夜能赊』。则稚子乃宗文也，审矣！『笋根稚子无人见』，此寻儿不见，忽于竹丛边得子，遂有此句，复何疑乎？殊不看下句『沙上凫雏傍母眠』，以禽鸟犹知爱其子，可以人反不如之乎？盖谓小儿戏于竹边，偶寻不见，遂至感物以兴己意，其理灼然也。〕

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此条亦见《分门集注杜工部诗》卷二、《影宋王状元集百家注编年杜陵诗史》卷十三《绝句漫兴九首》诗注。《黄氏补千家集注杜工部诗史》卷二十二、徐居仁编《集千家注分类杜工部诗》卷十所引，较前二本为简。

夏爱菊

苕溪胡元任《丛话》曰：〔律诗之作，用字平侧，世固有定体，众共守之。然不若时用变体，如兵之出奇，变化无穷，以惊世骇目。如老杜诗云：
竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍。非关使者徵求急，自识将军礼数宽。
百年地僻柴门迥，五月江深草阁寒。看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。
此乃七言律诗之变体也。又云：
山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。鸣鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。
此乃绝句律诗之变体也。又有七言律诗，至第三句便失粘，落平侧，亦别是一体。唐人用此甚多，但今人少用耳。如有云：
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
又有云：
谩向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，何须不著鵔鸃冠。
腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。兴发会能驰骏马，终须重到使君滩。
此二诗起头用侧声，故第三句亦用侧声。又有云：
暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光，雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。
黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。飞阁捲帘图画里，虚无只少对潇湘。
此诗起头用平声，故第三句亦用平声。凡此皆律诗之变体，学者不可不知也。〕

此条引文见《苕溪渔隐丛话》前集卷七，文有删节。

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蜀人师古《诗话》曰：〔子美《古柏行》：『霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。』说者谓阔四十围，长二千尺，何其长与广不相等耶？有以两指为围，有以合抱为围，若用指为围，则长而太瘦，若用抱为围，则又褊而短。甫之言果为如何？大抵诗人之言，不必于长短小大而求其疵也。诗取其意，不必泥其语，孟子谓『不以文害辞，不以辞害意』，盖知诗者也。〕

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颍滨苏子由曰：〔老杜陷贼时，有《哀江头》诗云：
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼齧黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
予爱其词气如百金战马，注坡蓦涧，如履平地，得诗人之遗法也。〕

此条引文见苏辙《栾城集》卷八《诗病五事》。

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苕溪胡元任《丛话》曰：〔子美《江南逢李龟年》诗云：
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
此诗非子美作。岐王开元十四年薨，崔涤亦卒于开元中，是时子美方十五岁，天宝后子美未尝至江南。〕梦弼谓当考。

此条引文见《苕溪渔隐丛话》前集卷十四。

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万竹高元之端叔《荼甘录》曰：〔老杜《萤火》诗：
幸因腐草出，敢近太阳飞。未足临书卷，时能点客衣。
似讥当时阉人用事，于人君之前，不能主张文儒，而乃知青蝇之点素也。说者谓喻小人有才而侵侮大德，岂不误哉！〕

此条亦见《韵语阳秋》卷二，文字几乎全同，但不云出自高元之《荼甘录》。

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广陵马永卿大年《懒真子录》曰：
日临公馆静，画满地图雄。剑阁星桥北，松州雪岭东。
华夷山不断，吴蜀水相通。兴与烟霞会，清樽幸不空。
右杜工部《严武厅咏蜀道画图》。是时武跋扈，微有割据之意，故甫于诗讽之云『山不断』、『水相通』，以言蜀不可割据也。幕下有益于东道者，有如此也。〕

此条引文见《懒真子录》卷四，文字微异。

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丹阳葛常之《韵语阳秋》曰：〔传云：学士大夫，则知尊祖矣。族之所在，祖之所出也，其可以不敬乎？陶渊明有《赠长沙公诗序》云：『长沙公于余为族祖，同出大司马，昭穆既远，已为路人。』故其诗云：『同源分流，人易世疏。慨然寤叹，念兹厥初。礼服遂悠，岁月眇徂。感彼行路，眷然踌躇。』盖深伤之也。长沙公于渊明如此，而渊明乃以教戒自任，其临别赠言之际，有『进篑虽少，终在为山』之句。呜呼！渊明亦可谓贤矣。杜子美数访从孙济，而不免于防猜，故其诗云：『所来为宗族，亦不为盘飧』，『勿受外嫌猜，同姓古所敦。』观长沙公与济，尊祖之义扫地矣。〕

此条引文见《韵语阳秋》卷二十，文字稍异。

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丹阳葛常之《韵语阳秋》曰：〔贤者豹隐墟落，固当和光同尘，虽舍者争席奚病，而况于杯酒之间哉？陶渊明、杜子美，皆一世伟人也，每田父索饮，必使之毕其欢而尽其情而后去。渊明诗云：
清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁欤，田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
子美诗云：『田翁逼社日，邀我尝春酒。』『叫妇开大瓶，盆中为吾取。』二公皆有位者也，于田父何拒焉？至于田父有『一世皆尚同，愿君汩其泥』之说，则姑守陶之介，『久客惜人情，如何拒邻叟』，则何妨杜之通乎？〕

此条见《韵语阳秋》卷二十，文字微异。

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《扪虱新话》：〔老杜诗当是诗中六经，他人诗乃诸子之流也。杜诗有高妙语，如云：『王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。』可谓深入理窟。晋、宋以来，诗人无此句也。『心地初』乃《庄子》所谓『游心于淡，合气于漠』之义也。〕

此条见陈善《扪虱新话》下集卷一。

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程氏《演繁露》：〔老杜《七歌》：『竹林为我啼清昼』；蔡绦以『竹林』为禽名，恐穿凿也。竹本非啼，诗人因其号风若哀，因谓之啼，何必有喙者而后能啼耶！《说文》：竹之夭然，似人之笑，因为『笑』字。竹岂能笑，特以象言尔。非笑而可名以笑，从怀哀者观之，孰谓不得为啼耶？〕

此条见程大昌《演繁露》卷十三，文字微异。

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洪内翰《容斋随笔》云：〔古人酬和诗，必答其来意，非若今人为次韵所局也。观《文选》所编何劭、张华、卢谌、刘琨、二陆、三谢诸人赠答可知已。唐人尤多，不可具载，姑取杜集数篇，略纪于此。高适寄杜公云：
『愧尔东南西北人』。杜则云：
『东西南北更堪论』。高又有诗云：
『草《玄》今已毕，此外更何言？』杜则云：
『草《玄》吾岂敢，赋或似相如。』严武寄杜云：
『兴发会能驰骏马，终须重到使君滩。』杜则云：
『枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。』杜公寄严诗云：
『何路出巴山』，
『重岩细菊斑。遥知簇鞍马，回首白云间。』严答云：
『卧向巴山落月时』，
『篱外黄花菊对谁。跋马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。』杜送韦迢云：
『洞庭无过雁，书疏莫相忘。』迢云：
『相忆无南雁，何时有报章。』杜又云：
『虽无南过雁，看取北来鱼。』郭受寄杜云：
『春兴不知凡几首』。杜答云：
『药裹关心诗总废』。皆如钟磬在格，扣之则应，往来反复，于是乎有馀味矣。〕

此条见洪迈《容斋随笔》卷十六。

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《黄常明诗话》：〔杜诗有用一字凡数十处不易者，如『缘江路熟俯青郊』，『傲睨俯峭壁』，『展席俯长流』，『杖藜俯沙渚』，『此邦俯要冲』，『四顾俯层巅』，『旌头俯洞瀍』，『层台俯风渚』，『游目俯大江』，『江槛俯鸳鸯』。其馀一字屡用若此类甚多，不可具述。〕

此条见黄彻（字常明）《溪诗话》卷七，文字微异。

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《萤雪丛说》：〔老杜诗词，酷爱下『受』字，盖自得之妙，不一而足。如『脩竹不受暑』，『轻燕受风斜』，『吹面受和风』，『野航恰受两三人』，诚用字之工也。然其所以大过人者无他，只是平易，虽曰似俗，其实眼前事尔。『老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩』，以『老』对『稚』，以其妻对其子，无如此之亲切，又是闺门之事，宜与知者道。〕

此条今传俞成撰《萤雪丛说》二卷本不载。

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《黄常明诗话》：〔数物以个，谓食为吃，甚近鄙俗，独杜屡用：『峡口惊猿闻一个』，『两个黄鹂鸣翠柳』，『却绕井栏添个个』；《送李校书》云：『临岐意颇切，对酒不能吃』，『楼头吃酒楼下卧』，『但使残年饱吃饭』，『梅熟许同朱老吃』。盖篇中大概奇特，可以映带者也。〕

此条见《溪诗话》卷七。

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《扪虱新话》：〔韩以文为诗，杜以诗为文，世传以为戏。然文中要自有诗，诗中要自有文，亦相生法也。文中有诗，则句语精确；诗中有文，则词调流畅。谢玄晖曰：『好诗圆美流转如弹丸。』此所谓诗中有文也。唐子西曰：『古文虽不用偶俪，而散句之中，暗有声调，步骤驰骋，亦有节奏。』此所谓文中有诗也。观子美到夔州以后诗，简易纯熟，无斧凿痕，信是如弹丸矣。〕

此条见《扪虱新话》上集卷一，文有删节。

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《黄常明诗话》：〔子美云：『设网提纲万鱼急。』盖指聚敛之臣，苛法侵渔，使民不聊生，乃『万鱼急』也。又云：『能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。』小人舞智趋时，巧宦数迁，所谓『疾若风』也。残民以逞，不顾倾覆，所谓『挺叉入』也。『日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。』鱼不得其所，龙岂能安居，君与民犹是也。此与六义比兴何异？『吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀』。此乐而能戒，又有仁厚意，亦如『前王作网罟，设法害生成』，不专为取鱼也。退之《叉鱼》曰：『观乐忆吾僚。』异此意矣。〕

此条见《溪诗话》卷三，文字稍异。

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《黄常明诗话》：〔贾生、终童，欲轻事征伐。大抵少年躁锐，使绵历老成，当不如此。昔人欲沉孙武于五湖，斩白起于长平，诚有谓哉！尝爱老杜云：
慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。
又有
『安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用』，
『安得务农息战斗，普天无吏横索钱』，
『愿戒兵犹火，恩加四海深』，
『不眠忧战伐，无力正乾坤』。其愁叹忧戚，盖以人主生灵为念。孟子以善言陈战为大罪，我战必克为民贼。仁人之心，易地皆然。〕

此条见《溪诗话》卷一。

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《扪虱新话》：〔陶渊明诗：『采菊东蓠下，悠然见南山。』采菊之际，无意于山，而景与意会，此渊明得意处也。而老杜亦曰：『夜阑接软语，落月如金盆。』予爱其意度闲雅，不减渊明，而语句雄健过之。每咏此二诗，便觉当时清景尽在目前，而二公写之笔端，殆若天成，兹为可贵。〕

此条见《扪虱新话》下集卷三。

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《古今词话》：〔蜀人《将进酒》，尝以为少陵诗，作《瑞鹧鸪》唱之：
昔时曾从汉梁王，濯锦江边醉几场。拂石坐来衫袖冷，踏花归去马蹄香。
当初酒贱宁辞醉，今日愁来不易当。暗想旧游浑似梦，芙蓉城下水茫茫。
〕此诗或谓杜甫，或谓鬼仙，或谓曲词，未知孰是。然详味其言，唐人语也。首先有『曾从汉梁王』之句，决非子美作也。况集中不载，灼可见矣。不知杨曼倩何所据云。

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卷二
　《三山老人语录》曰：〔子美送严武还朝诗云：『公若登台辅，临危莫爱身。』是劝以仗节死义也。〕
此条亦见《苕溪渔隐丛话》前集卷十三，文字微异。
横浦张子韶《心传录》曰：〔读子美『野色更无山隔断，天光直与水相通』，已而叹曰：『子美此诗，非特为山光野色，凡悟一道理透彻处，往往境界皆如此也。』〕
此条见张九成《横浦心傅》卷上。
东莱吕居仁曰：〔诗每句中须有一两字响，响字乃妙指。如子美『身轻一鸟过』『轻燕受风斜』，『过』字、『受』字，皆一句响字也。〕
此条见《横浦心傅》卷上。

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丹阳洪景卢《容斋随笔》曰：〔张文潜暮年在宛丘，何大圭方弱冠，往谒之；凡三日，见其吟哦老杜《玉华宫》诗不绝口。大圭请其故，曰：『此章乃风雅鼓吹，未易为子言。』大圭曰：『先生所赋，何必减此？』曰：『平生极力模写，仅有一篇稍似之，然未可同日语也。』遂诵其《离黄州》诗，偶同此韵，曰：
扁舟发孤城，挥手谢送者。山回地势捲，天豁江面泻。
中流望赤壁，石脚插水下。昏昏烟雾岭，历历渔樵舍。
居夷实三载，邻里通假借。别之岂无情，老泪为一洒。
篙工起鸣鼓，轻橹健于马。聊为过江宿，寂寂樊山夜。
此其音响节奏，固似之矣，读之可嘿喻也。〕
此条见《容斋随笔》卷十五，文字稍异。

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横浦张子韶《心传录》曰：〔陶渊明辞云：『云无心而出岫，鸟倦飞而知还。』杜子美云：『水流心不竞，云在意俱迟。』若渊明与子美相易其语，则识者往往以谓子美不及渊明矣。观其云『云无心』、『鸟倦飞』，则可知其本意。至于『水流』而『心不竞』，『云在』而『意俱迟』，则与物初无间断，气更混沦，难轻议也。〕

此条见《横浦心傅》卷中。

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丹阳洪景卢《容斋随笔》曰：〔江山登临之美，泉石赏玩之胜，世间佳境也，观者必曰『如画』。至于丹青之妙，好事君子嗟叹之不足者，则又以『逼真』目之。如老杜『人间又见真乘黄』、『时危安得真致此』、『悄然坐我天姥下』、『斯须九重真龙出』、『凭轩忽若无丹青』、『高堂见生鹘』、『直讶松杉冷，兼疑菱荇香』之句是也。以真为假，以假为真，均之为妄境耳。人生万事如是，何特此耶！〕

此条见《容斋随笔》卷十六，文有删节。

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山谷黄鲁直《诗话》曰：〔陶渊明《责子诗》云：
白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
观渊明此诗，想见其人慈祥戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不肖，而渊明愁叹见于诗耳。〕又云：〔杜子美诗云：『陶潜避俗翁，未必能达道。观其著诗集，颇亦恨枯槁。达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。』子美困顿于三川，盖为不知者诟病，以为拙于生事，又往往讥议宗文、宗武失学，故聊解嘲耳。其诗名曰《遣兴》，可解也。俗人便谓讥议渊明，所谓痴人前不得说梦也。〕

此条亦见《苕溪渔隐丛话》前集卷三，作〔山谷云〕，文字几乎全同。

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东坡《苏子瞻诗话》曰：〔仆尝梦见人云是杜子美，谓仆曰：『世人多误会予《八阵图》诗：〔江流石不转，遗恨失吞吴。〕世人皆以为先主、武侯皆欲与关羽复仇，故恨不能灭吴，非也。我意本谓吴蜀唇齿之国，不当相图，晋之所以能取蜀者，以蜀有吞吴之意，此为恨耳。』〕

此条见《东坡题跋》卷二。

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王彦辅《麈史》曰：〔子美善用故事及常语，多倒其句而用之，盖如此则语峻而体健。如『露从今夜白，月是故乡明』之类是也。〕

此条见《尘史》卷中，文字颇异。

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建安严有翼《艺苑雌黄》曰：〔刘梦得诗云：
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
朱雀桥、乌衣巷乌衣，谓铁衣也。皆金陵故事。《舆地志》：晋时王导自立乌衣宅，宋时诸谢曰『乌衣之聚』，皆此巷也。王氏、谢氏乃江左衣冠之盛者，故杜甫诗云：『王谢风流远』，又云：『从来王谢郎』，是也。比观刘斧《摭遗》小说，又曰：王榭，金陵人。世以航海为业。一日海中失船，泛一木登岸。见一翁一妪，皆衣皂。引榭至所居，乃乌衣国也。以女妻之。既久，榭思归，复乘云轩泛海，至其家，有二燕栖于梁上，榭以手招之，即飞来臂上。取片纸书小诗系于燕尾，曰：
误到华胥国里来，玉人终日苦怜才。云轩飘去无消息，洒泪临风几日回。
来春，燕又飞来榭身上，有诗云：『昔日相逢冥数合，如今暌远是生离。来春纵有相思字，三月天南无雁飞。』至来岁竟不至。因目榭所居为乌衣巷。刘斧乃改『谢』为『榭』，以王榭为一人姓名。其言既怪诞，遂托名于钱希白，终篇又取刘梦得诗以实其事。希白不应如此之谬，是直刘斧之妄言耳，不足信也。〕

此条亦见《苕溪渔隐丛话》后集卷十二，而文字详略颇异。《丛话》引《艺苑雌黄》后，又续引《六朝事迹》。

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凤台王彦辅《麈史》曰：〔古之善赋诗者，工于用人语，浑然若出于己意。予于李杜见之。颜延年《赭白马赋》曰：『旦刷幽燕，昼秣荆越。』子美《骢马行》曰：『昼洗须腾泾渭深，夕趋可刷幽并夜。』太白《天马歌》曰：『鸡鸣刷燕晡秣越』。盖皆用颜赋也。韩退之曰：『李杜文章在，光焰万丈长。』信哉！〕

此条见《尘史》卷中，文字稍异。