《重龙山人辞赋选》第一卷自序

竹林七贤

《重龙山人辞赋选》第一卷

自     序

   

辞赋文化是中国传统文化宝库的夺目明珠，在《诗经》、《楚辞》滥觞之后，汉代的辞赋达到了一个鼎盛的时期。诸多的辞赋家特别是四川的著名文学家，如司马相如、扬雄、王褒等，为后世留下了很多名篇巨制，至今仍然脍炙人口。唐宋以降，辞赋在科举制度的助推下，更加兴盛，《全唐文》中就有不少经典之作，如《阿房宫赋》。与此同时，骈文也得以发扬光大，出现的名篇以《滕王阁序》最为著名。宋代辞赋继续发展，取得了很大成就，传世之作有苏东坡的前后《赤壁赋》、欧阳修的《秋声赋》等。明清的辞赋也有很多佳作，尽管由于八股文的束缚，使得活泼灵动的中国辞赋失去了往日的风采，但是优秀作品的数量仍然是极其可观的，可以说是唐宋之后的又一个高峰。

民国以降，新文化与白话文的兴起，占据了主要地位，虽然文学贴近了大众生活，却也丧失了往日的庄重、神圣，而现代白话是不可能具有古汉语天生的神韵和光彩的。这一点，只要看看混入现代词汇的辞赋作品就可以看得很清楚。外来语一旦进入辞赋，更是破坏方块字的端庄阵容。写作者不可不慎。

现代条件下，继续弘扬中国传统文化的风气正在复兴，逐渐带动了辞赋创作队伍的壮大和辞赋作品的不断、大量的涌现。这是一件鼓舞人心的好现象。虽然起初很多学人还不能够迅速掌握辞赋的基本规律，对于平仄、对仗等格律还不熟谙，但是，不少人还是在几年内迅速成长为专业辞赋作家，还有一些则成为了知名的辞赋家，甚至名家。

当然，从根本上说，辞赋的复兴依赖于教育，而教育最关键之处首先需要的是普及，普及的前提则是足够多的作品和读物。

尽管笔者学力不逮，差距尚大，仍然不揣冒昧，通过中国辞赋网论坛和图书馆各类辞赋书籍的学习，特别是在中国辞赋学院的培训，开展了一系列的辞赋基础创作。

今后，笔者仍然会以中华文明五千年的历史和华夏神州的万里河山作为创作素材，笔耕不辍，早日完成一系列的辞赋作品，为中国传统文化的弘扬作出自己应有的贡献。

这本书就是笔者最初的辞赋创作足迹，为了展示最初的起步阶段，收录了离规范辞赋尚有距离的早期作品，不予修改，保留原样。期待各界读者、方家予以教正为盼。

重龙山人

己亥十月识于成都维柱轩

楚剑赋夫

辞赋文化是中国传统文化宝库的夺目明珠，在《诗经》、《楚辞》滥觞之后，汉代的辞赋达到了一个鼎盛的时期。诸多的辞赋家特别是四川的著名文学家，如司马相如、扬雄、王褒等，为后世留下了很多名篇巨制，至今仍然脍炙人口。

楚剑赋夫

辞赋文化是中国传统文化宝库的夺目明珠，在《诗经》、《楚辞》滥觞之后，汉代的辞赋达到了一个鼎盛的时期。诸多的辞赋家特别是四川的著名文学家，如司马相如、扬雄、王褒等，为后世留下了很多名篇巨制，至今仍然脍炙人口。

楚剑赋夫

唐宋以降，辞赋在科举制度的助推下，更加兴盛，《全唐文》中就有不少经典之作，如《阿房宫赋》。与此同时，骈文也得以发扬光大，出现的名篇以《滕王阁序》最为著名。宋代辞赋继续发展，取得了很大成就，传世之作有苏东坡的前后《赤壁赋》、欧阳修的《秋声赋》等。明清的辞赋也有很多佳作，尽管由于八股文的束缚，使得活泼灵动的中国辞赋失去了往日的风采，但是优秀作品的数量仍然是极其可观的，可以说是唐宋之后的又一个高峰。

楚剑赋夫

唐宋以降，辞赋在科举制度的助推下，更加兴盛，《全唐文》中就有不少经典之作，如《阿房宫赋》。与此同时，骈文也得以发扬光大，出现的名篇以《滕王阁序》最为著名。宋代辞赋继续发展，取得了很大成就，传世之作有苏东坡的前后《赤壁赋》、欧阳修的《秋声赋》等。明清的辞赋也有很多佳作，尽管由于八股文的束缚，使得活泼灵动的中国辞赋失去了往日的风采，但是优秀作品的数量仍然是极其可观的，可以说是唐宋之后的又一个高峰。

楚剑赋夫

民国以降，新文化与白话文的兴起，占据了主要地位，虽然文学贴近了大众生活，却也丧失了往日的庄重、神圣，而现代白话是不可能具有古汉语天生的神韵和光彩的。这一点，只要看看混入现代词汇的辞赋作品就可以看得很清楚。外来语一旦进入辞赋，更是破坏方块字的端庄阵容。写作者不可不慎。

楚剑赋夫

民国以降，新文化与白话文的兴起，占据了主要地位，虽然文学贴近了大众生活，却也丧失了往日的庄重、神圣，而现代白话是不可能具有古汉语天生的神韵和光彩的。这一点，只要看看混入现代词汇的辞赋作品就可以看得很清楚。外来语一旦进入辞赋，更是破坏方块字的端庄阵容。写作者不可不慎。

楚剑赋夫

现代条件下，继续弘扬中国传统文化的风气正在复兴，逐渐带动了辞赋创作队伍的壮大和辞赋作品的不断、大量的涌现。这是一件鼓舞人心的好现象。虽然起初很多学人还不能够迅速掌握辞赋的基本规律，对于平仄、对仗等格律还不熟谙，但是，不少人还是在几年内迅速成长为专业辞赋作家，还有一些则成为了知名的辞赋家，甚至名家。

楚剑赋夫

民国以降，新文化与白话文的兴起，占据了主要地位，虽然文学贴近了大众生活，却也丧失了往日的庄重、神圣，而现代白话是不可能具有古汉语天生的神韵和光彩的。这一点，只要看看混入现代词汇的辞赋作品就可以看得很清楚。外来语一旦进入辞赋，更是破坏方块字的端庄阵容。写作者不可不慎。

楚剑赋夫

民国以降，新文化与白话文的兴起，占据了主要地位，虽然文学贴近了大众生活，却也丧失了往日的庄重、神圣，而现代白话是不可能具有古汉语天生的神韵和光彩的。这一点，只要看看混入现代词汇的辞赋作品就可以看得很清楚。外来语一旦进入辞赋，更是破坏方块字的端庄阵容。写作者不可不慎。

楚剑赋夫

当然，从根本上说，辞赋的复兴依赖于教育，而教育最关键之处首先需要的是普及，普及的前提则是足够多的作品和读物。

楚剑赋夫

当然，从根本上说，辞赋的复兴依赖于教育，而教育最关键之处首先需要的是普及，普及的前提则是足够多的作品和读物。

竹林七贤

楚剑赋夫 发表于 2019-11-17 09:48
当然，从根本上说，辞赋的复兴依赖于教育，而教育最关键之处首先需要的是普及，普及的前提则是足够多的作品 ...

谢谢支持！新周愉快！

楚剑赋夫

民国以降，新文化与白话文的兴起，占据了主要地位，虽然文学贴近了大众生活，却也丧失了往日的庄重、神圣，而现代白话是不可能具有古汉语天生的神韵和光彩的。这一点，只要看看混入现代词汇的辞赋作品就可以看得很清楚。外来语一旦进入辞赋，更是破坏方块字的端庄阵容。写作者不可不慎。

楚剑赋夫

其辞骈俪隔对，马蹄韵脚是否工稳和谐？

楚剑赋夫

其辞骈俪隔对，马蹄韵脚是否工稳和谐？