人间词话》卷下 (55～56)未刊手稿 ——转

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

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人间词话》卷下 (55～56)未刊手稿 ——转

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

55.

卷下未刊手稿论词之失
http://www.careading.com2011年07月28日天下阅读

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

【原文】
明季国初诸老①之论词，大似袁简斋②之论诗，其失也纤小而轻薄；竹坨以降之论词者③，大似沉归愚，其失也枯槁而庸陋。

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

【注释】
①诸老：指陈子龙、李雯、朱彝尊、宋徵舆、汪森等人。

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

②袁简斋：即袁枚，字子才，号简斋，又号随园老人，浙江钱塘（今杭州）人。清代诗人、诗论家，著有《小仓山房诗集》《随园诗话》等。

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

②袁简斋：即袁枚，字子才，号简斋，又号随园老人，浙江钱塘（今杭州）人。清代诗人、诗论家，著有《小仓山房诗集》《随园诗话》等。

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③论词者：指张惠言、周济、谭献、冯煦诸人。

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

【译文】
明末清初各位词人论词，与袁枚论诗十分相近，他们的不足在于纤小而轻薄；朱彝尊以后的词家论词，与沈德潜十分相近，他们的不足在于枯槁而庸陋。

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

【评析】
此则续足上则之意，从“失”的角度分析清代诗论与词论的相似性。

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

所谓“明季国初诸老”，当主要是指以陈子龙为代表的云间词派和以朱彝尊为代表的浙西词派，云间派偏尚《花间》词风，浙西派偏重描写个人之情趣，

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

此与袁枚论诗之“性灵”说相似，以个人生活心性为本位，故其纤小，又喜欢写文人谑浪趣味，时见轻薄，故王国维相并以论；

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

所谓“竹坨以降之论词者”，当指以张惠言、周济为代表的常州词派，其论词主寄托，解说作品也务求深解，此与沈德潜以诗教“温柔敦厚”论诗，其旨意相似，

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所谓“竹坨以降之论词者”，当指以张惠言、周济为代表的常州词派，其论词主寄托，解说作品也务求深解，此与沈德潜以诗教“温柔敦厚”论诗，其旨意相似，

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

王国维以“枯槁而庸陋”形容之，亦在于其对于艺术意味的轻视也，且执此以衡诸所有的词，不免有强作解人之感。

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

王国维以“枯槁而庸陋”形容之，亦在于其对于艺术意味的轻视也，且执此以衡诸所有的词，不免有强作解人之感。

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

“纤小而轻薄”当然眼界不大，感慨不深，更谈不上“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”，境界之狭仄可见；

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

“枯槁而庸陋”当然与深美闳约、神秀判然两途，词之“要眇宜修”之体性无由得现。

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

从此则来看，王国维对于浙西和常州两大词派都有不满，两派之中，对常州词派的不满要更多一些，也更为强烈一些。

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从此则来看，王国维对于浙西和常州两大词派都有不满，两派之中，对常州词派的不满要更多一些，也更为强烈一些。

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而这正是晚清词学从单一流派中宕出，在诸多流派中择取合理成分，并试图能融合成新的更有时代特色的理论的反映。

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而这正是晚清词学从单一流派中宕出，在诸多流派中择取合理成分，并试图能融合成新的更有时代特色的理论的反映。

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56.

卷下未刊手稿苏轼、姜夔之旷
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振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

【原文】
东坡之旷在神，白石之旷在貌。白石如王衍①，口不言阿堵物②，而暗中为营三窟③之计，此其所以可鄙也。

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

【注释】
①王衍：字夷甫，西晋政治家。

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②阿堵物：阿堵，六朝时俗语，意为“这”、“这个”。《世说新语·规箴》：“王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言‘钱’字。妇欲试之，令婢以钱绕床不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”因这个典故，后世就将“阿堵”作为钱的代称。

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②阿堵物：阿堵，六朝时俗语，意为“这”、“这个”。《世说新语·规箴》：“王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言‘钱’字。妇欲试之，令婢以钱绕床不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”因这个典故，后世就将“阿堵”作为钱的代称。

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③营三窟：典出《战国策·齐策四》“冯谖客孟尝君”。冯谖为孟尝君开凿三窟：其一，烧毁债券以赢得薛地百姓民心；其二，游说梁惠王聘请孟尝君为相，从而使齐王情急之下重新任命孟尝君为相；其三，请求齐王同意在薛地建立宗庙。此前后三计，终究确立了孟尝君在齐国稳固的政治地位。所谓三窟，即指三个使人可以退守而立于不败之地的政治资本。

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

【译文】
苏轼的旷达在于内部的气质，姜夔的旷达在于外部的形象。姜夔如同王衍，口中不说阿堵物，暗地里却做好了营建三窟的打算，这正是他可鄙的地方。

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

【评析】
此则重申人格胸襟之境界是词之境界的基石。

振波浪清 · 发表于 2020-5-17 11:23

如果就词而论，苏轼的旷达和姜夔的清旷具有相似的神韵；

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