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人间词话》卷下 (57~58)未刊手稿 ——转

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发表于 2020-5-19 10:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 振波浪清 于 2020-5-19 10:37 编辑

人间词话》卷下 (57~58)未刊手稿 ——转

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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:37 | 显示全部楼层
 
57.

卷下 未刊手稿 内美与修能
http://www.careading.com2011年07月28日天下阅读
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:37 | 显示全部楼层
 
57.

卷下 未刊手稿 内美与修能
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:37 | 显示全部楼层
.【原文】
“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。”①文学之事,于此二者,不能缺一。然词乃抒情之作,故尤重内美。无内美而但有修能②,则白石耳。
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
【注释】
①“纷吾”二句:出自屈原《离骚》:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:余曰正则兮,字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!”
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
.②修能:指突出的才能、才华。
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
【译文】
“我既具有了那么多的内美,又加上有了修能。”文学的事,在这两者上都不能缺少。但词是抒情的作品,所以格外重视内美。没有内美只有修能,那就是姜夔那样的词人。
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
【评析】
此则引屈原《离骚》句,以文学乃由作者兼备德才方能臻高境。
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
【评析】
此则引屈原《离骚》句,以文学乃由作者兼备德才方能臻高境。
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
“内美”的本义,按照朱熹的解释,当是“天赋我美质于内”之意,即先天赋予的美好品质,在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等,有此种种之“美”,故以“纷”来形容;
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
“修能”即特殊才干的意思,扬雄《方言》指出陈楚一带都称“长”为“修”,而“能”,洪兴祖《楚辞补注》释为“绝人之才”,在《离骚》中具体是指屈原在承传优良家世之外个人独具的特殊才能,
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
王逸《楚辞章句》释“修能”为“谋足以安社稷,智足以解国息,威能制强御,仁能怀远人”。
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
合言之,文学就是天赋美质与特殊才能的结合。
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
王国维把词定位在“抒情之作”,所以对于情感的本质——品德特予强调,因为失却品德的情感是没有价值和生命力的。
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
王国维此则重在求作者品质之“真”,为境界说铺垫基础。
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
亦即《文学小言》所说:“无高尚伟大之人格而有高尚伟大之文学者,殆未之有也。”
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
其批评白石“无内美”,可能与白石长期幕僚的生涯有关,因为这一层幕僚的关系,所以不免有言不从心出、遮遮掩掩之处,甚至“暗中营三窟之计”,为人已是“隔”,何况为文?
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
其批评白石“无内美”,可能与白石长期幕僚的生涯有关,因为这一层幕僚的关系,所以不免有言不从心出、遮遮掩掩之处,甚至“暗中营三窟之计”,为人已是“隔”,何况为文?
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
58.

卷下 未刊手稿 诗人视一切外物皆游戏之材料
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
【原文】
诗人视一切外物,皆游戏之材料也。然其游戏,则以热心为之,故诙谐与严重①二性质,亦不可缺一也。
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
【注释】
①严重:指严肃、庄严。
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
【译文】
诗人看待一切外物,都是游戏的材料;但是他们游戏时,以热心的态度来对待。因此诙谐与庄重两重性质,也是缺一不可的。
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
【评析】
此则仍就物我关系立论。
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
所谓视外物为“游戏之材料”,乃意在分清物我之界限,既是游戏之材料,则诗人与外物的主从关系自然得以确立。
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
所谓视外物为“游戏之材料”,乃意在分清物我之界限,既是游戏之材料,则诗人与外物的主从关系自然得以确立。
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
然此作为“游戏之材料”的外物毕竟是诗人借以表现自我情意之基础,不明外物之情,自然难通诗人之情,故热心游戏于外物之中,乃为必不可少之阶段。
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
热心于游戏,故称诙谐;严分别物我,故名严重。先以游戏,继以区别,乃成功之文学创作必经之途径,故王国维以为“不可缺一”。
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热心于游戏,故称诙谐;严分别物我,故名严重。先以游戏,继以区别,乃成功之文学创作必经之途径,故王国维以为“不可缺一”。
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
王国维在此前的《文学小言》已经明确指出:“文学者,游戏的事业也。
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 楼主| 发表于 2020-5-19 10:38 | 显示全部楼层
人之势力用于生存竞争而有馀,于是发而为游戏。”
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