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细说领字

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发表于 2020-4-21 08:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
细说领字
三余草堂
「領」皆從頁、令聲。《說文?頁部》:「領,頸也。从頁、令聲。」本義是脖子:引领而望。有統率;管領,带领、引導。之义。 《漢書?魏相傳》:「宣帝始親萬機,厲精為治,練群臣,核名實,而相總領眾職,甚稱上意。」 《後漢書?耿弇傳》:「光武見弇等,說,曰:‘當與漁陽、上谷士大夫共此大功。’乃皆以為偏將軍,使還領其兵。」  《明史?太祖紀一》:「置太平興國翼元帥府,自領元帥事。」 管辖统领。《水浒传》第九四回:“副先锋 卢俊义 辞了宋江 、 花荣 等,管领四十员将佐,军兵五万,望西北进征。”《明史·汪广洋传赞》:“ 明 初设中书省,置左右丞相,筦领枢要,率以勋臣领其事。”引申為提挈。  《南齊書?高逸傳?顧歡》:「然則道教執本以領末,佛教救末以存本。」 宋·范仲淹《南京書院題名記》:「故清河職方員外郎吉甫,時以管記,以領其綱。」
领字又名虚字、领句、领调、领格字、豆字;照前人的解释,整句为句,半句为“读”(读音:豆)。北宋活字印刷术之前,古时经书多为师徒口口相传,口传心授的抄本,行气、压韵的句读方式更欠规范。北宋之后有了活字印刷,书本印刷仍无断句,读者一般是以句号(。)作为一个句子的终了,相当于现代标点符号的句号。句中语气承转停顿以读号(','或'、')表示,则相当于现代标点符号中的逗号和顿号。像这样加注句读的动作,被称为'断句'又被称为'圈点',句读这是古时人们用字或读音时的习惯。古时文章以行气为核心,文中一口气行完,并表达出一个意思称为一句。在行完一口气的过程中出现诸多的自然小停顿、间隔称之为读。读:通逗,形声字,从言,从卖,卖代表着同一事物在行进中所出现的自然停顿、逗留、间隔转换。故文言文体系没有专门写在纸上的标点符号设计,却按照阴阳相合、虚实相生的原理,构建了独特的虚字行气体系来完成文句的起承转合。
所谓领字,就是指在词句的开头,有一个或者两个、三个在语气上起停顿作用、但又不点断句子的字。这样的字,就是领字,在句中起着领起下文主句的作用,极为重要。注意这个领字,“在语气上起停顿作用、但又不点断句子”因此在辞赋中被屡屡采用。朱承平说:“领字,又称领字句,是词特有的一种句法。词的句法长短不一,如果都用实词,各句则无转折延宕之处,读起来就会觉得呆板生硬,也不便于歌唱。所以,有必要在长短参差的句子当中,夹杂一些承领上下句式的虚字,表示上下文语法关系,保证句意贯通,使不同的句式更为灵活,富有生气。”《诗词格律教程》(1999),
领字的概念对于词赋来说是比较重要的,词的句法与诗很不相同的地方在于词中有领字,而诗中基本没有。领字也叫领句,它是指用一个字或两三个字用在一句词的开头,以领起下文,贯通词意。它可以领起本身这一句,也可以领起下面两三句甚至更多的句子,仿丝线串珠子一样,一直贯穿下去。一般在诵读时,应在领字后稍作停顿,由此形成顿挫与流利相结合的音乐节奏的感觉。在填词作赋时,一定要注意领字!领字一般多出现在中长调中,如果不能准确把握领字定位,那填的词一定是很难符合要求的。因为词是一种音乐性文学,它的产生、发展,以及创作、流传都与音乐有直接关系。与词所配合的音乐是所谓的燕乐,又叫宴乐,其主要成分是北周和隋以来由西域胡乐与民间里巷之曲相融合而成的一种新型音乐。而用于娱乐和宴会演奏的音乐,自隋代就已经开始流行。配合燕乐的词的起源,也就可以上溯到隋代。宋人王灼在《碧鸡漫志》卷一说:"盖隋以来,今之所谓曲子者渐兴,至唐稍盛。唐末期,诗歌的音律美的发展既达到最高点,再要发展,若仍在五、七言句法以内去寻索新境地,已不可能。于是借助于音乐曲调艺术的繁荣,便生发开扩而产生出词这一新的诗文学体裁。也使我们历史上的无数语言音律艺术大师们,从此得到了一个崭新的天地,于中可以驰骋他们的才华智慧。这就是说,词乃是汉语言诗文文学发展的最高形式。词的繁荣与宋代特殊的时代背景和词的文体特点有密切的关系宋代由于实行重文轻武的政策,文官享受的待遇非常优厚。宋太祖在“杯酒释兵权”时,就公开鼓励大臣们“多买歌儿舞女”。又由于宋代(特别是北宋)社会相对安定,政局相对稳定。词这种带着浓厚的娱乐色彩,几乎没有传统的政治、道德负荷的文学形式,在宋代终于找到了最为适宜的生长环境,所以便以异乎寻常的速度发展起来了。词一开始产生于民间,流行于民间,本身就带有浓厚的娱乐色彩。《宋史·乐志》言北宋时"民间作新声者甚众",如《孤雁儿》、《韵令》等等。燕乐曲调的两种主要来源,奠定了燕乐及其配合其演唱歌辞的俚俗浅易的文学特征。歌词在演唱、流传过程中,以及发挥其娱乐性功能时,便更加稳固了这一文学创作特征。经过五代到两宋,词得到很大发展,成为宋代主要的文学形式。宋词不同于一般宋诗的散文化、议论化,而是善于将抒情与写景完美结合。在唐五代小令的基础上,宋代演为许多中调和长调,在曲折动宕、开阖变化中,使情景紧密交融,其细致、具体、微妙处,有的甚至胜过唐诗。其次,宋词又长于比兴,多以微妙而又细致的比兴手法,藉景物表达内心复杂而隐幽的感情,常以香草美人的传统来寄托政治上的感慨,感人至深。再次,宋词形成了众多的艺术风格。宋词虽沿袭着唐五代的传统以抒发感情、性灵为主,形成“诗庄词媚”的分野,以婉约为宗,但后来由于时代生活的变化,题材的扩大,艺术个性得到重视,艺术手法渐趋多样,所以使宋词风格在婉约和豪放之外,兼有真率明朗、高旷清雄、典雅精工、骚雅清劲、密丽险涩等多种风格。宋词以描写艳情为主。张炎说:"簸弄风月,陶写性情,词婉于诗。盖声出于莺吭燕舌间,稍近乎情可也。"(《词源》卷下)就是对这方面特征的一个总结。宋以'词'为名,元以"曲"为名,本质原是一个;所不同者,元曲发展了衬字法,将原来宋词调中个别的平仄韵合押法普遍化,采用了联套法和代言体,因而趋向"散文化",铺叙成份加重,将宋之雅词体变为俗典体,俗语俚谚,大量运用;谐笑调谑,亦所包容;是其特色。因为词是依附于音乐的抒情诗体,必须讲究一个字的平仄阴阳,而去声字尤居关键地位。去声激厉劲足,其腔高,这也是合乐的需要。如果细心就会发现,长调词特别讲究铺叙展衍,更讲究艺术,为使词不亢不碎,疏密有致,神韵天然,常用去声字进行转承。柳永大量制作长调慢词,从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局,使慢词与小令两种体式平分秋色,齐头并进。慢词篇幅体制的扩大,相应地扩充了词的内容涵量,也提高了词的表现能力。 词至柳永,体制始备。形式体制的完备,为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件。 并将“敷陈其事而直言之”的赋法移植于词,增加了词中“赋”的比重,大量铺叙。 柳永多用赋体,柳永多用“赋”体,进行铺叙,以赋为词,扩充了词的篇赋,开拓了词的内容,提升了词的含量而艺术表现能力。作慢词铺叙,是柳永最擅长的手法。我们知道慢词长调就是要以铺排的方式,将感情浓密的喷发,慢慢的开展出来,所以,善于铺叙,便成为柳永词最擅长的表现手法和特色。而我们看柳永的作品,以此抒情,情致缠绵,以此写景,景自如画。周济介存斋论词杂着曾说:‘耆卿为世訾謷久矣,然其铺叙委婉,言近意远,森秀悠淡之趣在骨。’如《八声甘州》。《望海潮》、《雨霖铃》。,在层层铺叙中,由写景至抒情,由细微至恢弘,,正是善于铺叙的表现。这样使词具有了一定的情节性和逻辑性,能表现很丰富、复杂的内容 ,或直接层层刻画抒情主人公丰富复杂的内心世界;或铺陈描绘情事发生、发展的场面和过程,以展现不同时空场景中人物情感心态的变化。领字是柳永最独特的创见!所谓‘领字’,就是位于句子的最前头,用来带领句子的。这个领字与‘之乎者也’的虚字不同,他包括多种词类,而且多为仄声,尤以去声为多,在字数上,他可以是单字、双字、三字;在效果上,除了可以提掇全词,使全词在铺扬上更具耸动的效果,而且他还可以在同列式词句之中反覆增强,使词情达到高潮,更重要的,他可以冒起直叙,使词采音韵上均有生动的表现。周济宋四家词选云:‘柳词总以平叙见长,或发端,或结尾,,或换韵,以一二语勾勒提掇,有千钧之力。’这‘一二语勾勒提掇’一语,说的便是‘领字’的作用。我们看这首《八声甘州》:
  对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼,是处红衰绿减,冉冉物华休。惟有长江水,无语东流。
  不忍登高临远,望故乡渺渺,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留?想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。争知我,倚阑干处,正恁凝愁。
  首句用‘潇潇暮雨洒江天’,其实就已经点出一个意象或情境了!而这个‘对’字,便令人觉得来的突兀。但其实他正是以这个‘对’字,提掇出面对潇潇秋景的效果,仿佛身为主角面对景色,作一个强烈的衬托;如果只是描写景致,那只是平叙,正因为有个人栩栩如生的在其中,才会令人以‘主角的身份’,充分领会其中的凄清,而这便是领字的效果。在这首词中,除了‘对潇潇暮雨洒江天’的‘对’字外,还有多处也是领字效果的用法,如:‘渐霜风凄紧’的‘渐’、‘不忍登高临远’的‘不忍’、‘望故乡渺渺’的‘望’、‘想佳人’的‘想’等等。善于用领字生发句意:八声甘州“对”字领起。渐字承上启下,望字兴起思乡之情,又以叹字转到自身处境,最后从想字生发出对方,并对照自己。
可以感受到,凡词在对偶处,结构都比较密,读时有一气呵成之感。而用领格字处,都较疏,读时便觉有自然的顿挫,有跌宕起伏,一波三折之妙。因此,领字句这种特殊句式,仍是音乐赋予词体的精妙所在。可见,领字的产生是源于合乐歌唱的需要,在一段音乐的开头,起着发调定音、跌宕转折的作用;同时兼有语法上的功能:在慢词长调中,片与片之间需要衔接,或于一个或一组句子的开头,提起下文:或于句子中间词意转折处,转接过渡,联合前后语意达到想要表现的艺术效果。
(二)领字的功能。
从功能上看,领词(虚字)具有以下三种功能:
1、合乐(yue)功能
领字起源于词乐声腔的需要,是依声填词的产物。合乐(yue)功能。
领字起源于词乐声腔的需要,是依声填词的产物。古代在乐曲演唱的时候只有慢曲才用到领字,因为慢词所依据的慢曲节奏舒缓旋律曲折多变,而这种曲折变化需要有一种迟留伸延的唱法,于是以弱引强重板轻而起等调式便流行开来,领字也便由此而成为一种定式。  
一般认为,令、引、近、慢是乐曲体制的划分。小令一般是不用领字的,引、近也罕用领字,只有慢词长调才广泛使用。慢词的名称从"慢曲子"而来,指依慢曲所填写的调长拍缓的词。《词谱》卷十慢词"盖调长拍缓,即古曼声之意也。""长调旋律悠长舒缓、意境开阔、声多词少、气息绵长,旋律极富装饰性。慢曲子"是相对于"急曲子"而言的,慢与急是按照乐曲的节奏来区别的。慢,古书上写作曼,亦是延长引伸的意思,歌声延长,就唱得迟缓了,因此山曼字孳乳出慢字。《宋史·乐志》常以遍曲与慢曲对称。法曲、大曲都是以许多遍构成为一曲,如果取一遍来歌唱,就称为遍曲。慢曲只有单遍,可是它的歌唱节拍,反而比遍曲迟缓。张炎《词源》云:"慢曲不过百余字,中间抑扬高下,丁抗掣拽,有大顿、小顿、大柱、小柱、打、掯等字,真所谓上如抗,下如坠,曲如折,止如槁木,偶中矩,句中钩,累累乎端如贯珠之语,斯为难矣。"这一段话,其中有许多唱歌术语,我们已不很能了解,但还可以从此了解慢曲之所以慢,就因为有种种延长引伸的唱法。唐代诗人卢纶有一首《赋姚美人拍筝歌》,有句云:"有时轻弄和郎歌,慢处声迟情更多。"由此可见唐人唱曲已有慢处。到了宋代,有了慢词,于是曲有急慢之别。大约令、引、近,节奏较为急促,慢词字句长,韵少,节奏较为舒缓。但在令慢之中,也各自还有急慢之别。例如促拍采桑子,是令曲中的急曲子。三台是古十拍的促曲,就是慢词中的急曲子了。《乐记》云:"宫、商、角、徵、羽,五音皆乱,迭相陵,谓之慢。"又云:"郑卫之音,乱世之音也,比于慢矣。"这两个慢字,都是指歌声淫靡。因为慢词所依据的慢曲节奏舒缓,旋律曲折多变,这种曲折变化需要有种迟留伸延的唱法,于是,以弱引强,重板轻起等调式便流行开来,领字也便由此而成为一种定式。
2、修饰功能
从文学语言方面而言,领字在唐宋词中有提挈下文或承上启下的功能。沈祥龙《论词随笔》曰:“词中虚字,犹曲中衬字,前呼后应,仰承俯注,全赖虚字灵活,其词始妥溜而不板实。”由于慢词篇幅较长,语言的表现力较小令有了很大的增强:可以不必按照时间和空间的顺序来展开叙述,而使用转折、跳跃、回想等方式,打破时空的界限,将虚与实、今与昔、此与彼交织相问,使表情达意功能更集中、更强烈。因此,领字用来提挈一组分句,将一串互有联系的意念连缀起来,使情感的表达达到更大的密度和深度。同时,领字还可以关合上下两层意思,以显示时空的推移和转换。如:念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。想到从此远别而又远别,烟波浩淼,相隔千里万里,沉重的暮霭布满南方的天空,无边无际.“念去去”点明这次分别是去而又去,远而又远。然而,这“去去”的具体情况又如何呢?下面,紧接着用“千里烟波”、“暮霭沉沉”、“楚 天阔”这三样景物来加以渲染,衬托出“去去”的水远山遥和离情的深沉凝重。还有忆往昔峥嵘岁月稠。叹问苍茫大地,,遥想公瑾当年等。
3、传情功能
在上文已统计的虚词中,有大量表现情感的有实义的动词担当领字,如想、念、忆、恨、恐、望望、思、怅、叹、记、惜、怨、愁、爱、怕、因念、追念、谁念,自念、又恐、最惜、可喜、追思、遥想、追想、犹记、犹恨、至今想、每追念、最可惜等。这些虚词极大方便了叙事因素在词体中的表达,但词体中的叙事是包裹在虚拟化、情绪化和意念化的氛围中的;除此以外,介词、代词、助词、系词、副词、连词、感叹词等构成的虚词则是词人情感的旋律演变。这些虚词点缀在词体中,虽使词人抒情随事而发,但事多若隐若现。这些叙事因素的模糊往往演化为今日与昔日、现实与梦境的对比模式。如此浓缩的时间对比实际是词人心事感受的演绎,是对往事的情感回味。
领字是词赋体特有的语法现象,它在赋予词体独特表象的同时,更揭示出词体在句法上的独到之处。领字中固然以虚字为多,但也不尽然,也常会用到一些动词。如‘走、笑、有、在、看、望  视  瞧 窥 眺 瞪 瞅等。   宋词句式中,常用领字。但不是所有词牌都有领字,有些词牌,格律要求必须在某位置是领字。领字句也是词家独创,是在词体上与近体诗的一个显著区别。注意:领字只在楹联中和词赋中出现,而律诗中是没有领字的。
(三)领字的种类。领字有以下几种:
领字有、二字领和三字领三种。以下列出一些比较常用的领字,供大家写作时参考选用。“一字豆”也可以被称为“领字、一字领”。“领字”是清朝时兴起的说法,担当领字(虚字)的有副词、动词、连词、介词、形容词等。领字多为一字、二字、三字,其位置主要在句首,但也有的放在句中、句尾。领字所领句子有领一句的,领二句的,领三句的,三字以上的较少,最多领四句。一个字来引领全句的,单字领字又名一字豆、同样,二字领字又名二字豆、三字领字又名三字豆。豆,就是逗,表示这个字在句中稍有停顿的意思。“领句”或“一字豆”的意思是读句子第一个字的时候须稍作停顿,用以带出下文。
一字领多用去声,较少有上声和入声,没有平声。组成二字领、三字领的字就有平声了。因为词是依附于音乐的抒情诗体,必须讲究一个字的平仄阴阳,而去声字尤居关键地位。去声激厉劲足,其腔高,这也是合乐的需要。如果细心就会发现,长调词特别讲究铺叙展衍,更讲究艺术,为使词不亢不碎,疏密有致,神韵天然,常用去声字进行转承。可以感受到,凡词在对偶处,结构都比较密,读时有一气呵成之感。而用领格字处,都较疏缓,读时便觉有自然的顿挫,有跌宕起伏,一波三折之妙。因此,领字句这种特殊句式,仍是音乐赋予词体的。
“一字豆”常用在五言的句子中,它做为领字,和后面的四个字构成了“上一下四”的句式关系。它也经常被用在引领对偶句,比如用一个字引领出二个“四字句”。
如:毛泽东的,“惜\秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚”
再如:王安石的,“叹\门外楼头,悲恨相续”,上一下四结构,一字豆,引领一个对偶句。
都是上一下四,一字豆,引领的一个对偶句。
一字豆,有些由虚字构成,常用的有“但、又、正、更、渐、尚、甚、况、且、乍、方、纵”等;有些是动词构成,常用的如“望、对、叹、看、念、料、算、想、恨、怕、怅、问”等。
发现什么规律了么?去声,这些字又大多是去声。
为什么去声多?加重语气、果断,去声的语气加重,更能表达感情,节奏鲜明清亮。大家以后用到一字豆,最好也用去声。但是也需要根据前边一句的尾字来确定是不是用去声。如果前边的字是去声韵了,那么这个一字豆,就用上声了。读词的时候注意一下。
    领字有一字、两字、三字三种,以下列出一些比较常用的领字,以供参考选用。
       ⒈一字。一字作领字的最多,且多为去声字或上声字。主要有:      
    一字作领字的最多,且多为去声字或上声字。主要有:
  (1)任。任有“任凭”的意思,如“任流光过却”(周邦彦《瑞鹤仙》)。
  (2)看。“看洞天星月”(苏轼《好事近》)。
  (3)正。“正占闰晚秋”(王安石《桂枝香》)。
  (4)待。“待从头收拾旧山河”(岳飞《满江红》)。
  (5)乍。“乍湖光清浅”(仲殊《念奴娇》),“乍’’在这里有刚、才、开始的意思。
  (6)怕。“怕梨花落尽成秋色”(姜夔<淡黄柳》)。
  (7)总。“总平生稀见”(周邦彦《拜星月慢》)。“总”有“总是”的意思,所以常常和“是’’连用,形成“总是’’这个两字领字。
  (8)问。“问东风消息几时来”(叶梦得《八声甘州》)。
  (9)爱。“爱平生炯炯岁寒心’’(吕胜己《满江红》)
  (10)奈。“奈愁里、匆匆换时节’’(姜夔《琵琶仙》)。“奈”在这里有奈何、怎奈的意思。
  (11)似。“似笑我闭门愁寂”(周邦彦《应天长》)。
  (12)但。“但斜阳暮霭满平芜”(柳永《木兰花慢》),“但”在这里相当于“只有”的意思。
  (13)料。“料明年、又老似今年”(王炎《满江红》),料就是料想。
  (14)想。“想离情、别恨难穷”(李清照《行香子》),想也是料想的意思。
  (15)更。“更一重烟水一重云”(秦观《木兰花慢》)。
  (16)算。“杜郎俊赏,算而今、重到须惊”(姜夔《扬州慢》),算的意思也近似于“料想”、“设想”、“估量”、“估汁”。
(17)况。“况灯火楼台近元宵”(晁补之《洞仙歌》),“况”即“何况”。
  (18)怅。怅是惆怅的意思,如“怅青春又过”(李纲《水龙吟》)。
  (19)快。“快万里云天为君扫”(王之道<青玉案》),用作领字的“快”常常有“痛快”、“畅快”的意思。
  (20)早。“早江上兵来”(柳永《西施》),早有“早已”的意思。“早”常和“是”字连用,成为两字领字“早是”。
  (21)尽。“尽红遮绿拥驻江都”(向子担<最高楼》)。
  (22)嗟。“嗟少年易分难聚”(柳永《鹊桥仙》)。
  (23)凭。“凭持酒、慰此凄凉心目”(史达祖《八归》),这里的“凭”是“凭仗”、“依靠’’之意。如果是“凭高’’、“凭栏”,是“倚靠高栏”的意思,那就不是领字了。“凭”字往往和“谁”连用,如“凭谁问、廉颇老矣,尚能饭否”(辛弃疾《永遇乐》)。
  (24)叹。“叹千古兴亡成败”(王质《八声甘州》)。
  (25)方。“方樱桃弄色”(王安礼《潇湘忆故人慢》),
这里的“方”有“正当”的意思,而不是方圆的方。
  (26)将。“将你从前与我心,付与他人可’’(谢直《卜算子》),这里的“将”有“拿’’、“给”的意思。
  (27)未。“未花残莺老”(晁端礼《-落索》)。
  (28)已。“已被邻鸡催起怕天明”(秦观《南歌子》)。
  (29)应。“应寄琮花一朵慰相思’’(晁补之《虞美人》)
  (30)若。“若他时、鱼雁南来”(京镗<瑞鹤仙》)。
  (31)莫。“莫匆匆归去。三分春色二分愁,更一分风雨”(叶清臣《贺圣朝》)。“莫’’字常组成“莫问”、“莫道’’等词作领字。
  (32)念。“念桥边红药,年年知为谁生”(姜夔《扬州慢》)。
  (33)甚。“甚”是“为何”、“为什么”的含义,如“甚梦里春归不管”(辛弃疾《杏花天》)。 ;
  (34)怎。“三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急”(李清照《声声慢》)。“怎”字常组成“怎生”、“怎得”等词作领字。
  (35)恁。“恁”是宋元时的俗语,相当于“这么”、“如此”、“怎么”等意思,如“恁娇倚、西风无力”(仇远《花心动》)。
  (36)又。“又酒趁哀弦,灯照离席”(周邦彦《兰陵王》)。
  (37)这。“这春山万点,杜宇千声”(葛长庚《沁园春》)。
  (38)渐。“渐别离气味难禁也”(周邦彦《塞垣春》)。
  (39)也。“也曾寄江南信息”(仲殊《惜双双》)。
  (40)须。“须共花同瘦”(晁补之《洞仙歌》)。“须”常组成“须知”、“须信”、“须道”等词,如“须知此去应难遇”(张孝祥《眼儿媚》)。
  (41)对。“对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋”(柳永《八声甘州》)。
  (42)仗。“仗酒祓清愁,花销英气”(姜夔《翠楼吟》)。
  (43)当。“当暮天霁色如晴昼”(柳永<彩云归》)。
  (44)有。“有天然、蕙质兰心”(柳永《离别难》)。
⒉二字。二字作领字,常常是由一字领字搭配而成,以下这些是比较常用的:
  (1)莫是。“莫是前生负你来”(欧阳修《卜算子》),“莫是”就是“莫不是”的意思。
  (2)还又。“还又随风过了”(赵长卿《水龙吟》)。
  (3)那堪。“那堪片片飞花弄晚”(秦观《八六子》)。
  (4)可堪。“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行》)。
  (5)休说。“休说鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未”(辛弃疾《水龙吟》)。
  (6)何况。“何况旧欢新恨、阻心期”(晏殊《凤衔杯》)。
  (7)正是。“正是一年春好、近清明”(苏轼《南歌子》)。
  (8)恰似。“恰似江南第一春”(周邦彦《南乡子》)。
  (9)不妨。“不妨随处一开颜”(陆游《鹧鸪天》)。
  (10)又是。“又是陌头风细恼人时”(晏幾道《虞美人》)。
  (11)那知。“那知无雨又无风”(吴氏《定风波》)。
  (12)试问。“试问闲愁都几许”(贺铸《青玉案》)。
  (13)漫道。“漫道行人雁后归”(晏畿道《南乡子》)。
  (14)争道。“争道’r为使与媒”(朱元夫《沁园春》)。
  (15)料得。“料得明年秋色在”(欧阳修《渔家傲》)。、
  (16)欲待。“欲待曲终寻问取”(苏轼《江神子》)。
  (17)还见。“还见梧桐几叶”(王沂孙《绮罗香》)。
  (18)应是。“应是绿肥红瘦”(李清照《如梦令》)。
3.三字
  三字做领字的,也往往是由一字或二字组而来。
  (1)更能消。“更能消、几番风雨”(辛弃疾《摸鱼儿)。
  (2)最无端。“最无端、蕉影上窗纱”(文天祥《满江红》)。
  (3)又却是。“又却是、前回醒处”(辛弃疾《鹊桥仙》)。
  (4)更那堪。“更那堪、几阵夜来风”(刘克庄《满江红》)。
  (5)最好是。“最好是、一川夜月光流渚”(晁补之《摸鱼儿》)。
  (6)便似得。“便似得班超,封侯万里,归计恐迟暮”(晁补之《摸鱼儿》)。
  (7)怎奈向。“怎奈向、一缕相思,隔溪山不断”(周邦彦《拜星月慢》)。
  (8)不如向。“不如向、帘儿底下,听人笑语”(李清照《永遇乐》)。
(9)终不似。“终不似、一朵钗头颤袅,向人欹侧”(周邦彦《六丑》)。
  (10)怎禁得。“怎禁得、东风红紫还飘坠”(柴望《摸鱼儿》)。
(四)词中常用的领字。
1、在词中常用作领字的单字:
一般常用的虛詞有:任、正、待、乍、怕、总、奈、似、但、更、况、怅、快、早、尽、嗟、凭、叹、方、将、未、已、应、若、莫、甚、也、须、又、尚、恁、旦、纵、渐、怎、向、对等等,数量相当可观。
动词有:念、记、问、想、算、料、怕、问、看、想、漫、爱、恨、望。
2、用二字作领字的常有:
试问、莫问、莫是、好是、可是、正是、更是、又是、不是、却是、却喜、却忆、却又、恰又、恰似、绝似、又还、忘却、纵把、拚把、那知、那番、那堪、堪羡、何处、何奈、谁料、漫道、怎禁、遥想、记曾、闻道、况值、无端、独有、回念、乍向、只今、不须、多少、但知、休说、休念、况且、将次、只是、未省、还见、几度、浑似、犹是等。
3、用三字作领字的常有:
莫不是、都应是、又早是、又况是、又何妨、又匆匆、最无端、最难禁、更何堪、更不堪、更那堪、那更知、谁知道、君知否、君不见、君莫问、再休提、到而今、况而今、记当时、忆前番、当此际、问何事、倩何人、似怎般、怎禁得、且消受、都付与、待行到、便有人、拚负却、空负了、要安排、嗟多少、怎奈向、终不似、不如向、更能消、又还是、又却是、便纵有、莫不是、似这般、算而今等等。(这些领字,不用费心思记住,填词时查取合适的就是)。
领字一般是唐宋时的口语,虽然是口语,但毕竟相隔几百年甚至上千年了,今天读起来还是有点生疏。如果有人问,领字是否可用今天的口语,未尝不可。但是:
第一,一字领慎用。因为单字的意思古今没有多少差别,古人已经用的差不多了,咱们就别另辟蹊径了。
第二,二字领、三字领的时候,即便要用现在的口语,也要做到“用今如古”。
第三,要雅,粗鄙浅陋的口语不要用。
(五)领字句的句型分类。
领字句根据不同情况,可以领单句,也可以领多句,要根据需要!一般又分为领一句、领二句、领三句甚至领四句几种类型。
1、以一字领单句的,如:
柳永《雨霖铃》:对长亭晚。对。
秦观《八六子》:念柳外青骢别后。念。
周邦彦《六丑》:“怅客里光阴虚掷。”怅。
蒋捷《女冠子》:“问繁华谁解再向天公借”,问。一字领九字,在领单句中算是很长的了。
2、以二字领单句的,如:
辛弃疾《水龙吟》:休说鲈鱼堪脍。休说。
李煜《虞美人》:恰似一江春水向东流。(在这里值得一提的是,只有李煜在《虞美人》中用了领字,其他人的《虞美人》基本都是45句式没有用领字)。恰似。
3、以三字领单句的,如:
何梦桂《念奴娇》:更消得风雨几番零落。更消得。
晁补之《摸鱼儿》:最好是一川夜月流光渚。最好是。
这种领单句的句式,是领字句中运用最普遍的。此外,还有领两句、三句甚至更多的句子的。
以一字领二句的:如:
陈衍《扬州慢》:已全家儿女,片帆来挂荆门。已。这个是上声。
秦观《望海潮》:有华灯碍月,飞盖妨花。有。这个也是上声。
以一字领三句的:如:
周邦彦《忆旧游》:渐暗竹敲凉,疏萤照晓,两地魂销。渐。
以一字领四句的:如:
想\雾帐吹香,独怜奇俊;露杯分酒,谁伴婵娟。(史达祖《风流子》:)
渐\月华收练,晨霜耿耿;云山摛出,朝露漙漙。(苏轼《沁园春》)
望\一川冥霭,雁声哀怨;半规凉月,人影参差,(周邦彦《风流子》)
想\骢马钿车,俊游何在;雪梅蛾柳,旧梦难招。(张翥《风流子》)
正\惊湍直下,跳珠倒溅;小桥横截,新月初笼。(辛弃疾《沁园春》)
叹\年光过尽,功名未立书生老去,机会方来。”刘克庄《沁园春》:一“叹”字贯穿下四句。
   两字 领两句的:
周邦彦《拜月星慢》:“似觉琼枝玉树相倚,暖日明霞光烂。”“似觉”两字领起下面两个对仗句子。
    领三句:秦观《八六子》:“怎奈向欢娱渐随流水,素弦声断,翠销香减。“怎奈向”领起下面三句  。
    领字在一些词调中已经约定俗成地成为固定格式了,这些地方必须用领字引起下面的句子。例如《好事近》上、下片的结句一般都用一字领句,像下面这两首词都遵循了这个要求:
    湖上雨晴时,秋水半蒿初没。朱檻俯窥寒鉴,照衰颜华髪。   醉中吹堕白纶巾,溪风漾流月。独棹小舟归去,任烟波飘兀。(苏轼《好事近》)
    疏雨洗烟波,雨过满江秋色。风起白鸥零乱。破岚光深碧。   荻花枫叶只供愁清吟写岑寂。吟罢倚阑无语,听一声羌笛。(谢逸《好事近》)
      另外如《沁园春》上片第四句、第十二句,下片第三句、第十一句,都习惯用一字领的格式。如:
    粉破梅梢。绿动萱丛,春意已深。渐珠帘低卷,筇枝微步,冰开跃鲤,林暖鸣禽。荔子扶疏,竹枝哀怨,浊酒一尊和泪斟。凭阑久,叹山川冉冉,岁月駸骎。    当时岂料如今。漫一事无成双鬓侵。看故人强半,沙堤黄阁,鱼悬带玉,貂映蝉金。许国虽坚,朝天无路,万里凄凉谁寄音,东风里,有灞桥烟柳,知我归心。(陆游《沁园春》)
(六)领字总结。
看了这么多的例子,对一字领做个总结:
一字领二句的句法,在词中最为常用。如果这二句都是四字句,最好用对句。
一字领三句的,此三句中最好有二句是对句。
二字领二句的:
柳永《笛家弄》:未省宴处能忘管弦,醉里不寻花柳。未省(xing)。
沈祖芬《霜叶飞》:休记到死蚕丝,他生密誓。休记。
二字领三句的:
张孝祥《念奴娇》:应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。应念。
三字领二句的:
李清照《永遇乐》:不如向帘儿底下,听人笑语。不如向。
三字领三句的:
秦观《八六子》:怎奈向欢娱渐随流水,素弦声断,翠绡香减。怎奈向。
三字领三句的情况十分少见。
领字句在词中不是可有可无,它起着调节语气、节奏以配合乐曲歌唱的作用,同时又限定着词意的表达。
特别是由于领字都位于一句之首,在乐曲上又是一个乐句的开头,因此选用恰当的领字,往往能产生使词章更加抑扬顿挫、跌宕起伏的艺术效果。
为了使词合乐而又生动,在词中需要安排领字递进或转折。尤其是慢词长调,更不能缺少虚字衬逗。
一些词牌中,某些位置指定要领字格,更需要衬逗之字。
领字一般都用虚词或动词。虚词本来是和实词并列的,因为实词中只有动词用于领字,所以这里这样说,只是为了方便,语法上是不正确的,姑且这样表述。
领字一般都用虚词或动词。如:
《洞仙歌》中上片第二句、下片第七句与第八句的第一字均为领字;
《满江红》下片第五句第一字为领字;
《暗香》上片第五字、下片第六字,均为领字;
《琐窗寒》下片第六字为领字;
《新雁过妆楼》下片第二句、第七句、第十句的第一字均为领字;
《八声甘州》中上片第一句为八字句时及第三句、下片第四句的首字为领字;
《好事近》上下片最后一句首字为领字。
课后,查一下前边这些词牌,看看领字。
领字格是词句中一种特殊句子结构,领字就是去声或者入声、上声的重(zhong)读音节。
举例而言,领字格多出现在五字句中(领四字句)。
如王安石《桂枝香》中开始的「登临纵目,正故国晚秋,天气初肃」,其中第二句的「正」便是领字,这样的句子格式为上一下四。
此外,八字句中领格必然为上一领下七的结构,第一个字为领字。
如柳永《八声甘州》的首句「对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。」用「对」字领下面的「潇潇暮雨洒江天」是经典的一领七的八字句式。
九字句领格则为上二领下七格式。
如李煜《乌夜啼》「自是人生长恨水长东」、「别有一般滋味在心头」,《虞美人》「恰似一江春水向东流」等等都是这种领格的经典句式。自是、别有、恰似。
词的句子,有二字三字四字五字至六七八九字,若一味堆垛实字,势必读之不通,须用虚字呼唤。
长调之词,篇幅较大,如无领字以衬,则读不成文,也不能使词通体灵动。而短令词中,则要加以审慎而用。
领字,于词意转折处,使上下句转承结合,起过度或联系作用的字,其位置在句首。
在查看词谱时,如果遇到以下几个格式,就要考虑此处是不是领字:
A、仄声字打头,而且是不可变通的;
B、比下句多一个字,去掉这一个字,在平仄上正好与下句对偶;
C、去掉第一个字,后面的句子是五言或者七言诗句的格律。
总之,当遇到某一句话的头一个字是不可变通的仄声字的时候,就要小心考证,切不可随意按照平仄填写。
注意以下两字类举例并非领格。
试问:
陆游《桃源忆故人》「试问岁华何许,芳草连天暮」;
程垓《芭蕉雨》「试问道、肯来么,今夜小院无人,重楼有月」;吴文英《声声慢》「试问知心,尊前谁最情浓」。
莫问:
赵长卿《满江红》「莫问傍人非与是,手儿但把心儿托」;
刘克庄《水调歌头》「莫问浮云起灭,且跨刚风游戏,露冷玉箫寒」;
晏几道《浣溪沙》「莫问逢春能几回,能歌能笑是多才」。
莫是:
辛弃疾《丑奴儿》「旧盟都在,新来莫是,别有说话」;
吴潜《疏影》「莫是冰姿,改换红妆,要近金门朱屋」;
张炎《三姝媚》「莫是孤村,试与问、酒家何处」。
这里的试问、莫问、莫是都是主句的成份,不过恰好与二字领相同而已。
句子开头差不多的一字、二字、三字是不是领字,就需要审词牌的时候认真领会和理解了。

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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本帖最后由 三余草堂 于 2020-4-22 12:40 编辑

領」皆從頁、令聲。《說文?頁部》:「領,頸也。从頁、令聲。」本義是脖子:引领而望。有統率;管領,带领、引導。之义。 《漢書?魏相傳》:「宣帝始親萬機,厲精為治,練群臣,核名實,而相總領眾職,甚稱上意。」 《後漢書?耿弇傳》:「光武見弇等,說,曰:‘當與漁陽、上谷士大夫共此大功。’乃皆以為偏將軍,使還領其兵。」  
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《明史?太祖紀一》:「置太平興國翼元帥府,自領元帥事。」 管辖统领。《水浒传》第九四回:“副先锋 卢俊义 辞了宋江 、 花荣 等,管领四十员将佐,军兵五万,望西北进征。”《明史·汪广洋传赞》:“ 明 初设中书省,置左右丞相,筦领枢要,率以勋臣领其事。”引申為提挈。  《南齊書?高逸傳?顧歡》:「然則道教執本以領末,佛教救末以存本。」 宋·范仲淹《南京書院題名記》:「故清河職方員外郎吉甫,時以管記,以領其綱。」
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领字又名虚字、领句、领调、领格字、豆字;照前人的解释,整句为句,半句为“读”(读音:豆)。北宋活字印刷术之前,古时经书多为师徒口口相传,口传心授的抄本,行气、压韵的句读方式更欠规范。北宋之后有了活字印刷,书本印刷仍无断句,读者一般是以句号(。)作为一个句子的终了,相当于现代标点符号的句号。句中语气承转停顿以读号(','或'、')表示,则相当于现代标点符号中的逗号和顿号。像这样加注句读的动作,被称为'断句'又被称为'圈点',句读这是古时人们用字或读音时的习惯。古时文章以行气为核心,文中一口气行完,并表达出一个意思称为一句。在行完一口气的过程中出现诸多的自然小停顿、间隔称之为读。读:通逗,形声字,从言,从卖,卖代表着同一事物在行进中所出现的自然停顿、逗留、间隔转换。故文言文体系没有专门写在纸上的标点符号设计,却按照阴阳相合、虚实相生的原理,构建了独特的虚字行气体系来完成文句的起承转合。
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领字又名虚字、领句、领调、领格字、豆字;照前人的解释,整句为句,半句为“读”(读音:豆)。北宋活字印刷术之前,古时经书多为师徒口口相传,口传心授的抄本,行气、压韵的句读方式更欠规范。北宋之后有了活字印刷,书本印刷仍无断句,读者一般是以句号(。)作为一个句子的终了,相当于现代标点符号的句号。句中语气承转停顿以读号(','或'、')表示,则相当于现代标点符号中的逗号和顿号。像这样加注句读的动作,被称为'断句'又被称为'圈点',句读这是古时人们用字或读音时的习惯。古时文章以行气为核心,文中一口气行完,并表达出一个意思称为一句。在行完一口气的过程中出现诸多的自然小停顿、间隔称之为读。读:通逗,形声字,从言,从卖,卖代表着同一事物在行进中所出现的自然停顿、逗留、间隔转换。故文言文体系没有专门写在纸上的标点符号设计,却按照阴阳相合、虚实相生的原理,构建了独特的虚字行气体系来完成文句的起承转合。
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所谓领字,就是指在词句的开头,有一个或者两个、三个在语气上起停顿作用、但又不点断句子的字。这样的字,就是领字,在句中起着领起下文主句的作用,极为重要。注意这个领字,“在语气上起停顿作用、但又不点断句子”因此在辞赋中被屡屡采用。朱承平说:“领字,又称领字句,是词特有的一种句法。词的句法长短不一,如果都用实词,各句则无转折延宕之处,读起来就会觉得呆板生硬,也不便于歌唱。所以,有必要在长短参差的句子当中,夹杂一些承领上下句式的虚字,表示上下文语法关系,保证句意贯通,使不同的句式更为灵活,富有生气。”《诗词格律教程》(1999),
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所谓领字,就是指在词句的开头,有一个或者两个、三个在语气上起停顿作用、但又不点断句子的字。这样的字,就是领字,在句中起着领起下文主句的作用,极为重要。注意这个领字,“在语气上起停顿作用、但又不点断句子”因此在辞赋中被屡屡采用。朱承平说:“领字,又称领字句,是词特有的一种句法。词的句法长短不一,如果都用实词,各句则无转折延宕之处,读起来就会觉得呆板生硬,也不便于歌唱。所以,有必要在长短参差的句子当中,夹杂一些承领上下句式的虚字,表示上下文语法关系,保证句意贯通,使不同的句式更为灵活,富有生气。”《诗词格律教程》(1999),
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 楼主| 发表于 2020-4-22 12:39 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2020-4-22 00:24
所谓领字,就是指在词句的开头,有一个或者两个、三个在语气上起停顿作用、但又不点断句子的字。这样的字, ...

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