关东才子王尔烈~34

振波浪清

然而，曹彩凤并未有将这事放下，她曾悄悄地对王尔烈说道：“不用忙，即便是陈姑娘作不了正室，将来也可以纳为偏房吗。”

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没想，这事竟走漏了风声，传到了陈月琴耳里。陈月琴本来是在王家做佣人的，她听到这事后，一时受不了，便离开了王家。

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陈月琴的父亲也是个憨直、耿正之人，他见女儿由王家归了来，又觉得王家做事不妥，又不肯让自己这个如花似玉的女儿蹲在人家脚下做小，便不再让女儿陈月琴去王家了，从此算作一刀两断。   

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世上的事情，最难理的，当数是儿女情肠了。它真如同流水，尽管你用快刀去切，也是切不断的，又如同藕之丝，即便藕断丝还连着。王尔烈与陈月琴也是这样。

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陈月琴离开王家，心里还有着王尔烈，而且离得愈远，离日愈深，愈是想念；王尔烈更是放不下陈月琴。他在婚后曾去找过陈月琴。然而，不仅没有找到陈月琴，就连她家都不在辽阳了。

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无奈，王尔烈到故知“关东草中药铺”纳兰性政掌柜那里打听一下，才知道一陈姑娘全家已经搬到辽中去了。王尔烈忙于学业，从此这件事便耽搁下来了。

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当然，对于陈姑娘以后的情况，便无有所知了。说句实话，要不着王尔烈在这次梦中梦见了，还真无从相见了呢。   

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翌日早饭后，元空法师带领王尔烈上路了，他俩准备到木鱼庵去。

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木鱼庵，位于千山中沟处，中会寺北二里许。木鱼庵有一碑载：“自大清定鼎以来，传说此地有玉皇庙基一所，号曰木盂庵。遂募化十方善人君子，共成胜事，建大殿三楹，塑圣于中央，以悦游人之瞻仰。”木鱼庵，盖因木鱼石而得名。

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木鱼石，置“罗汉洞”的山道上，为一表面平坦的岩石，击之则声笃笃，犹如和尚、道士、尼姑念经时所敲的木鱼声，因而以“木鱼石”称之。游人经此，以为好奇，总是少不了的要敲打上几下。   

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日久天长，这块“木鱼石”便被敲打磨砺得十分光滑明亮，有的地方已呈凹形，其名称更是有些相符了。

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木鱼庵为一女尼庙。

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出家人有一个规矩，那就是男僧与女尼不能单独相见，如要单独相见，则称授受不清了。他们相见，必须是二人以上，即：或男僧二人，或女尼二人。

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相见时，要两手合什，目不斜视，以呈纯贞。   

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这日，元空法师邀王尔烈同去木鱼庵，即是这个意思。   

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由龙泉寺去木鱼庵，中间经过一个莲花湖。那湖里有小船，供行人往来乘坐用。   

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元空与王尔烈来到莲花湖边，便登上一条小木船，向对岸划去。山间小湖，本不太大，又加上僧尼道士常常走动，自然都会划船。

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此刻，在湖的对岸，正好有一木鱼庵的小尼姑在提桶汲水。

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那小尼姑，见和尚摇船行在湖面上，人影倒映在水中，那撑船的长篙一打，只将水中的人影打乱了，这真是有点自己打自己。她不由得好笑，随即说道：“和尚撑船，篙打湖心罗汉。”“罗汉”，即指和尚。

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王尔烈听了这个语声，觉得有些耳熟，但又一时想不起来。只是瞅着，有些发愣。   

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元空看了，笑着向王尔烈使使眼神。    王尔烈看了，心里明白，这是师父暗示自己和联。

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王尔烈也有此意。他顺眼再看看那小尼姑，只见她站在岸边用绳拎桶汲水，而自己的影子却映在水中。待她将水汲在桶中，那水中的影子因波光乱动，也看不见了。这样子，就像汲水将自己的影子也汲进桶中、提水将自己的影子也提走了一样。他想到这里，顺口答道：“佳人汲水，绳系波底观音。”    “观音”，即指女菩萨。

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那汲水的女尼听了，提桶就走。    可是，她提桶走了几步，便停了下来。她觉得这个声音好熟，像在什么地方听过，只是一时想不起来。

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正在她迟疑时，王尔烈与元空已经来到了跟前。   

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王尔烈与那女尼一对望，只使两个人都惊呆了。    王尔烈一看，那女尼不是别人，正是自己青梅竹马时的恋人陈姑娘月琴。    那女尼一看，来到跟前的不是别个，正是自己的时刻想念的意中人王学士尔烈。    两个人都站立住不动了。