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临江仙
作者/苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
解析
钱穆父即钱勰[xié]，字穆父（一说字“穆”），是苏轼的至交好友。两人年纪相仿，气类相善，宦海相接，常诗酒唱和，甚至相互戏谑。宋哲宗元祐六年（1091）春天，苏轼在杭州任知州，而钱穆父则从越州任上调往瀛洲，途径杭州时，二人有短暂的相聚。临行前，苏轼作此词为钱穆父送行。
“一别都门三改火，天涯踏尽红尘”二句，从上次离别说起，充满了人生漂泊之叹。元祐三年（1088），苏轼尚在汴京（“都门”）为官，当时钱穆父因议论朝政获罪，被贬为越州知州。如今三年（“三改火”）已过，钱穆父奔走各地，可谓“天涯踏尽红尘”。但这并不影响两人间的深刻友情，重逢的那一刻，相视一笑，温暖依旧如和煦的春日一般流淌在心底。
接下来二句是对钱穆父的赞赏。“无波真古井，有节是秋筠”，化用白居易“无波古井水，有节秋竹杆”诗意，颂扬友人像古井水一样沉静内敛，不为外物所动；像秋竹一样，刚直不阿，坚贞有节。其实，苏轼又何尝不是如此？他本可以在朝堂睁一只眼闭一只眼，安分守己，明哲保身，却屡屡因看不惯腐败的朝政而跳出来揭露与抨击，最终遭到政敌的诬陷而贬官，也是一个“天涯踏尽红尘”的失意之人。
过片转到送别的主题上来。“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”，前句表明行程之紧急，后句渲染环境之凄清。“孤帆”一叶，飘往渺茫的瀛洲，已是凄凄惨惨戚戚，更何况是在“淡月微云”之夜呢？其间有多少艰辛坎坷，有多少未知的凶险？
到这里，全词的情感理应朝着“悲戚”的方向发展。可那样，便不是东坡的风格了。他总能在绝望中，在极大的悲慨中，飞升而去，引领我们到一种全新的境界中去。
“尊前不用翠眉颦”句，表面上是说，宴会上的歌女，你没有必要为我们的离别而紧锁眉头，那样只会徒增离愁。实际上，这也是作者对友人的宽慰：离别无法避免，愁也无济于事；况且，人生充满了离别，此别不过是一寻常小事罢了，何必作小儿女之态？
由此，末二句的出现才水到渠成。“人生如逆旅，我亦是行人”，人生不过是一座旅馆，暂住之所而已，我自己就是暂时栖身于此的漂泊之人，既然人生注定在路上，又何必在乎眼前的聚散呢？由此看来，“天涯踏尽红尘”不足为虑，“惆怅孤帆连夜发”也不足为惧，坦然对待即可。
人生如梦，人生如寄，人生如“飞鸿踏雪泥”……诸如此类的感慨，苏东坡不止一次地大发。对他而言，这既是无常生命的一种无何奈何的状态，也是生命的精彩所在，不然，他怎么能以一种旷达而超然的态度来嘲讽人生呢？
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发表于 2020-9-25 18:31
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发表于 2020-9-25 22:50
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