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鹬蚌相争 渔翁得利

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本帖最后由 一缕阳光 于 2021-7-24 21:46 编辑

赵①且伐燕②,苏代③为燕谓惠王④曰:“今者臣来,过易水⑤,蚌方出暴⑥,而鹬⑦啄其肉,蚌合而拑其喙⑧。鹬曰:“‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰:‘今日不出,明日不出,即有死鹬。’两者不肯相舍,渔者得而并禽之。今赵且伐燕,燕赵久相支,以弊大众,臣恐强秦⑨之为 鹬蚌相争(8张)渔父⑩也。故愿王之熟计之也。”



折叠编辑本词语注释折叠解释字词意思

①赵:国名,都城在现在的河北省邯郸市。春秋、战国时的国名,疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区。

②燕:国名,都城在现在的北京市。音yān,春秋、战国时国名,疆域在现今河北北部一带地区。

③苏代:人名,苏秦的弟弟,是战国时著名的说客,洛阳人。

④惠王:就是惠文王,赵国的国君,名叫赵何。

⑤易水:在现在河北省境内。

⑥曝:pù,晒太阳。

⑦鹬(yù):一种水鸟,羽毛茶褐色,嘴脚都很长,常在水边啄食小鱼和贝类。

⑧喙:huì,嘴,专门指鸟的嘴。

⑨秦:国名,都城在现在的陕西省咸阳市。

⑩渔父:渔夫。

⒒即:就

通假字

拑 :通“钳”,夹住。

禽 :通“擒”,擒获。

弊 :通“蔽”,蒙蔽。

古今异义

熟:今常用义:成熟;熟练。文中古义:仔细,周详;如“故愿王熟计之也。”

支:今常用义:支撑;支持。文中古义:对峙;如“燕赵久相支.。”

大众:今常用义:群众,民众。文中古义:军队;如“燕赵久相支,以弊大众。”

恐:今常用义:害怕。文中古义:担心;如“臣恐强秦之为渔父也。”

愿:今常用义:愿望;愿意。文中古义:希望;如“故愿王熟计之也。”

一词多义

⑴副词,将要,快要;如“赵且伐燕”,“北山愚公者,年且九十”。(《愚公移山》)

⑵连词,姑且,暂且;如“存者且偷生,死者长已矣!”(《石壕吏》)

⑶连词,况且;如“且焉置土石?”(《愚公移山》)

⑴动词,攻打,讨伐;如“赵且伐燕”“十年春,齐师伐我”。(《曹刿论战》)

⑵动词,砍伐;如“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”。(《卖炭翁》)

⑴副词,就;如“今日不雨,明日不雨,即有死蚌”

⑵副词,立即,马上;如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”(《闻官军收河南河北》)

⑴介词,为了;如“苏代为燕谓惠王曰”

⑵动词,成为;如“臣恐强秦之为渔父也”

⑶动词,作为;如“医之好治不病以为功!”(《扁鹊见蔡桓公》)

⑴动词,谋划,考虑;如“故愿王熟计之也”

⑵动词,计算;如“手自笔录,计日以还”(《送东阳马生序》)

⑶名词,计谋,策略;如“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”(《渔家傲》)

⑴qiáng,形容词,强大;如“臣恐强秦之为渔父也”。

⑵qiáng,形容词,僵硬;如“

昂首观之,项为之强”。(《幼时记趣》)

⑶qiǎng,动词,勉力,努力做;如“苟慕义强仁者,皆爱惜焉”。(《送董邵南游河北序》)

⑴shě,动词,丢弃,放下;如“两者不肯相舍”。“舍生而取义者也”。(《鱼我所欲也》)

⑵shè,名词,房屋,客舍;如“土地平旷,屋舍俨然”。(《桃花源记》)“至舍,四支僵劲不能动”。(《送东阳马生序》)

词类活用

1. 名词用如一般动词

“今日不雨”之中,名词“雨”用如动词,即“下雨”;该分句可译为“今天不下雨”。

⒉形容词的使动用法

“燕赵久相支,以弊大众”之中的“弊”是形容词使动用法,即“使……疲惫”,或“使……困乏”;这两个分句可译为“燕赵两国相持不下,日子久了,双方的力量都消耗得很厉害”。

⒊动词的使动用法

“今日不出”之中,动词“出”是动词的使动用法,即“使……出来”;该分句可译为“今天不让你出来”或“今天不放开你”。

文言句式

省略句

⒈省略主语

⑴“过易水”之前省略主语“臣”,即“(臣)过易水”;该分句可译为“(我)经过易水”。

⑵“故愿王熟计之也”之前省略主语“臣”,即“(臣)故愿王熟计之也”;该分句可译为“所以(我)希望大王好好地考虑考虑”。

⒉省略宾语

⑴“渔者得而并擒之”之中,谓语动词“得”的后面省略宾语“之”,即“渔者得(之)而并擒之”;该分句可译为“打鱼的人看到了,就把它俩一齐捉去了”。

⑵“乃止”之后省略宾语“之”,代“伐燕”这件事,即“乃止(之)”;该分句可译为“便停止了(攻打燕国的行动)”。




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折叠分析评论
出自《战国策·燕策》的寓言故事“鹬蚌相争,渔翁得利”,说的是双方相争持,让第三者得了利。这个故事说明看不到真正的敌人,就会给强敌制造有利的机会,给争执双方带来灭顶之灾。选文中讲的是当赵国将要攻打燕国时,著名说客苏代为了燕国的国家利益,挺身而出,去劝谏赵惠王,苏代用“鹬蚌相争,渔瓮得利”的故事,委婉地道出赵国攻打燕国可能给燕赵两国带来的巨大灾难,希望赵惠王审时度势,纵观战国风云,权衡利弊得失,三思而行。面对雄心勃勃意欲伐燕的赵惠王,苏代不是直陈赵国攻打燕国的是非对错,而是巧用寓言故事来说理,不仅展示了他过人的胆识,而且展示了他高超的语言艺术。

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 楼主| 发表于 2021-7-24 21:35 | 显示全部楼层
折叠揭示道理
鹬蚌相争的故事大家都很熟悉,通过这个故事,我们可以看到一些很有趣的道理。鹬和蚌都想致对方与死地,没有考虑到这样做的后果,大家应该互相谦让,互相礼让,退一步海阔天空吗。问题似乎并不止于此。因为我们不仅要问了:它们为什么会相争呢?这才是问题的根本呀!因为它们都缺乏一颗爱“人”之心,它们只知道爱自己,要消灭对方,结果在不爱对方的、不爱敌人的同时,也不爱了自己,导致了自己的灭亡。这才是故事的深意所在呀!只知道爱自己的人,必然导致自取灭亡,与敌人同归于尽。所以要有爱人之心,而这种爱人之心,又不是出自于对自己有好处的思想,而只是爱对方,哪怕是爱所谓的敌人。爱我们的邻舍,爱我们的敌人,这是圣经当中爱的教导。这才是大爱。无大爱之境的人,不理解这种大爱,只会看到这其中的不可能,而不会看到这其中的可能,不会看到这其中的美的人与自然的和谐之境。教育孩子只止于表面的现象,而看不到其中的爱的教育,不能挖掘其中的爱的教育。那只是很浅表的教育的境界。

各种纷繁复杂的矛盾斗争中,如果对立的双方相持不下,就会两败俱伤,使第三者坐收渔利。所以,在生活中应该学会抓住主要矛盾,不能因小失大。它告诉人们:大敌当前,弱小者之间要联合起来,消除矛盾,团结一致,共同对付敌人。处理内部事务也是这样,局部利益要服从整体利益,眼前利益要服从长远利益,小道理要服从大道理,否则,内部争斗不休,互不相让,只会两败俱伤,使第三者得利,做事要懂得权衡得失,化解矛盾互相谦让,以免顾此失彼,让别人钻空子。

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