本帖最后由 白鹿小生 于 2022-4-15 13:09 编辑
●楹联及楹联求对
白鹿小生佘震宇 楹联是中国古老的传统文体，俗称“门联”、“对子”、“对联”，源于“神荼”“郁垒”守门御鬼的故事。“桃符”式的门联（在桃板上书写二位门神的名字）乃是楹联的雏形。大家公认的第一副门联是五代时后蜀皇帝孟昶命令臣子辛寅达书写的“新年纳余庆，佳节号长春”。 楹联是人们公开表达思想感情的一种方式，常见之于庆典、迎新、祝寿和哀挽活动，故有“贺联”、“春联”、“寿联”、“挽联”之别。爱好风雅的人更喜欢在堂屋和客厅悬挂对联以修德明志，便又兴起了富有哲理性的所谓“堂联”。
楹联的基本特征和要求是字数相等、词性一致、平仄相反。这些特征是在长期的发展过程中逐渐形成的，至魏晋南北朝时已经完全成熟。唐宋时，楹联的修辞手法又被吸收为诗律和词律的组成部分。研习楹联，自然也成为诗人和广大诗词爱好者的必修之课。开展楹联创作，就要兼顾其基本特征和要求。能完全符合上述要求的谓之“工对”；基本符合或大致符合的谓之“宽对”。个别奇联，因其意境极佳，联界对它的要求放得更宽，只要上下联词性一致，各音节停顿处的字又平仄相反，其它位置的字的声调皆可不论。
楹联写作和楹联求对，是文人雅士的嗜好之一，也是一种休闲娱乐的形式。自古以来，文人相聚，君臣出游，朋友兴会，常常以“对对子”为乐事，留下了许许多多饶有风趣的故事。笔者最感兴趣的，莫过于才女苏小妹与智僧佛印的对答奇闻。据说苏小妹有一次去看望哥哥苏东坡，见佛印大谈什么“佛法无边”，就拟了一个上联嘲讽：“人曾是僧，人弗能成佛。”她很想打佛印一个闷棍。佛印读罢，很快反唇相讥：“女卑是婢，女又可称奴。”二人的才气连大名鼎鼎的苏东坡都不能不为之折服。又如，清帝一次殿试一个叫刘凤诰的考生，见刘是个独眼，有意出联难为人家说：“独眼不登龙虎榜。”刘不假思索对曰：“半月依旧照乾坤。”他的敏捷、智慧，竟使清帝下决心钦点其为“探花”。巧对就这样成全了一个残疾考生的仕途之梦，留给人们茶余饭后一段佳话。今人中也不乏即兴求对的传闻，著名数学家华罗庚先生就是一例。他一次同钱三强、赵九章等几位科学家出国访问，途中出了个“三强韩赵魏”的上联求对，见大家没有对出，随自对曰：“九章勾股弦。”联中嵌了钱三强、赵九章的名字，又紧扣内容，韩赵魏是春秋战国时三个强国，勾股弦是《九章算术》中的几何原理。用语双关，巧中出奇，令在座者无不叫绝。
电脑的普及，在网上发帖求对的事屡见不鲜，广大诗歌爱好者争相参与。尽管应对者的水平参差不齐，有的甚至对楹联一知半解，但其积极参与的精神是十分可贵的。通过应对和相互学习，自会不断提高。这里有一个态度问题，那就是：在应对中娱乐，在娱乐中学习。我们应该切忌文人相轻和相互讥讽。从求对者的角度讲，对某些不甚和谐的音符，也要大肚能容。对那些初出茅庐者，更应热情欢迎，积极引导，共同提高。切不可夜郎自大，妄做井底之蛙。对那些违拗韵律的地方，应给予以理服人的解释，形成一个健康的文化讨论氛围。笔者曾在网上发了个上联求对，应对者不少，借此机会特选几副自己认为较佳者，抛砖引玉，并期诗友们进一步完善。
小生岂小小生情钟小诗小诗可容天下 大道真大大道缘起大爱大爱乃成造化（白鹿小生与月下吴山）
小生岂小小生情钟小诗小诗可容天下 白鹿焉白白鹿口衔白玉白玉能雕新图（白鹿小生与晚春轩主）
小生岂小小生情钟小诗小诗可容天下 花旦何花花旦甘做花絮花絮来现古今 （白鹿小生与bi jin）
小生岂小小生情钟小诗小诗可容天下 妙笔绝妙妙笔意幻妙境妙境自有神仙 （白鹿小生与寒墨）
小生岂小小生情钟小诗小诗可容天下 老师焉老老师誉满老校老校培育良才 （白鹿小生与刘祥）
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发表于 2022-4-15 13:03
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发表于 2022-4-18 08:05
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