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年年有鱼（余）品鱼联
过年离不开鱼，尤其是年夜饭，因为“鱼”、“余”同音，年年有“余”，年年有“鱼”，图个吉祥，图个喜庆。古往今来，有不少嵌有“鱼”的佳联，在春节来临之际，品赏鱼联，别有一番趣味。 浙江杭州玉泉寺“鱼乐图”有副对联： 鱼乐人亦乐，泉清心共清。 上联活用明代王世贞《玉泉寺观鱼》诗中“还将吾乐同鱼乐，三复庄生濠上篇”句意。下联化用唐朝白居易《题玉泉寺》诗中“闲心对定水，清净两无尘”句意。联语“乐”、“清”两字复用，令人品味。 明代书法家董其昌游玉泉的时候，特地为池畔亭书写了“鱼乐园”三字匾额，并于两侧写了一副楹联： 鱼有化机参活泼；人无俗虑悟清凉。 此联以观者、钓者之人无俗虑，衬写鱼儿的活泼、可爱，另有情趣。 相传有一位姓陈的文人为浙江杭州竹素园撰写了一副楹联： 水清鱼读月；山静鸟谈天。 联语用拟人法。清水一泓，月光下群鱼戏水有声，正所谓“读月”；山间林静鸟鸣，即所谓“谈天”。寥寥十字，勾出恬静景色，很有韵味。不用“玩月”、“游月”，而用“读月”；不用“鸣天”、“望天”，而用“谈天”，使鱼鸟也非凡的雅致了起来，可见用词之巧。 宋代著名理学家朱熹也曾为福建漳州开元寺撰写一联： 鸟识玄机，衔得春来花上弄，鱼穿地脉，抱将月向水边吞。 作者构思巧妙，妙在运用拟人法，上联“鸟”衔春；下联“鱼”抱月，活灵活现，跃然纸上。 《李调元佳话》云，清代李调元任两江主考时，一次到朋友家做客。朋友想送他一些鱼种带回四川罗江养殖，但要他先对一联。联曰：青草塘内青草鱼，鱼戏青草，草青戏鱼。 李调元当时为对出，鱼种还是带回了。一日李去罗江城踏青，见一少女穿过菜花田埂，边走边用手拨开菜花，菜花也拂袖她的身肩。李得到启发，对出了下联：黄花田里黄花女，女弄黄花，黄花弄女。 黄花女，指未出嫁的女子。前两个青草与黄花为重言。“鱼、鱼”和“女、女”为连珠。上下联末两局为回文。 清黄印《锡金识小录》载，清代文士及王召，年幼之时有神童之誉。巡按御史临学宫，指名召见。时圣殿有双鹊巢，御史命句曰：乌尾鹊巢中展翅，学鹤杀成。 召对曰：锦麟鱼海内扬威，化龙立就。 联用以“鹊”、“鱼”为喻。寓意双关。上联暗指王召，下联则以鱼之化龙，表明志向。“乌尾鹊”与“锦麟鱼”又是嵌名。 相传清代名士宋湘游历至西北某省，当地文士设宴款待，并想于席间难他，一人出联云：东鸟西飞，满地凤凰难下足。 宋湘答道：南龙北跃，一江鱼鳖尽低头。 联语主要用比拟手法中的以人拟物。出联者将宋湘比作“鸟”，把包括自己在内的一帮人比作“凤凰”，自是有辱宋湘。而宋湘把自己比作“龙”，将对方比作“鱼鳖”，使对方没占到一点便宜。 清代时，两江张之洞微服出访。来到松江府第（今上海市松江县），恰逢松江知府寿宴。张之洞也不客气，按照自己的身份坐到了首席。知府大人见一个“庶民”如此无礼，不禁大为恼火，但寿诞佳日，不便发作，就以桌上一道名菜为题出对：鲈鱼四鳃，独占松江一府。 张之洞一听，冷笑一声，指着另一道名菜对出下联：螃蟹八足，横行天下九州。 松江知府听此下联，知其来头不小，一打听，方知此人便是两江总督张之洞，急忙叩头谢罪。 上下联语，二僚各以“鲈鱼”、“螃蟹”自比，以夸炫自己的权势。实为自嘲自讽。 20世纪40年代，夏衍在香港主持《华商报》编务时，友人赠他一副楹联“凤游云海，鱼跃江天。 夏衍把此联悬在堂上，一有空闲就欣赏。据传，他在2该报上发表文章时用的五六个笔名，全是由这幅对联中化用过来的。 凤乃飞翔之物，因有“云海”方“游”，颇为新颖。鱼在水中跃，因有天色映水，才有江天可跃。难怪连一代文学巨匠都爱之不舍呢！
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发表于 2017-1-24 06:22
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