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本帖最后由 如观 于 2017-1-27 08:25 编辑
联俄联共助农工，天下为公乃是公。
总理遗言需谨守，毛公中正共尊崇。
三皇五帝齐凝望，华夏苍穹盼大同。
两岸分庭终一统，应循礼运叙源宗。
联俄联共助农工，天下为公乃是公。
此两句正是孙中山先生的生前遗愿,如观在这里把它引入诗中。既合了律,又起了诗兴,何乐不为?
总理遗言需谨守，毛公中正共尊崇。
孙中山先生姓孙名文，号逸仙。这些都是平声词，此处难以入诗，所以如观在这里采用了孙中山先生在中国国民党曾经担任的职务:“总理”一词来代指。中山遗言至今是否实现了?因为什么原因没有实现?引起人们反思。随后用毛公中正来代指国共双方，要共同遵守中山遗言。这里把中山先生的遗言搬出来号令海峡两岸是最恰当不过的。
三皇五帝齐凝望，华夏苍穹盼大同。
三皇五帝的在天之灵正在凝望着我们，我们作为炎黄子孙忍心再看到国家分裂的局面再继续下去吗?不仅三皇五帝在凝望这我们，苍天也在看着我们，期盼世界大同是海峡两岸人民的共同心愿。
两岸分庭终一统，应循礼运叙源宗。
“天下为公”出自《礼记·礼运》，此结句正好呼应起句，说两岸分庭抗礼终会一统。但是如何解决、如何谈判呢?如观顺势提出了自己的主张:用“叙礼”的方式解决两岸纷争。这里的“礼运”实际上是代指《周礼》，可以效仿古人去“叙礼”，增强两岸文化交流，在对中华文化认同上先取得共识。
这就是如观曾经写的一首“老干体”的诗。可以邀请“风月体”一派的诗人来步和，看看他们能写成什么样?能够写出怎样的“艺术性”来?
所以象习马会这样严肃的政治性题材的创作必须要严重认真，不可去“戏说”。这是“老干体”所涉及的题材的性质决定的。在创作时，尽管把“老干体”题材诗的豪气、霸气毫不掩饰地展现出来，不用管别人怎样去说。
记得当年重庆“毛蒋会”也是如此，毛公的一首《沁园春。雪》技惊四座。蒋介石暗中组织文人去写，想盖过毛公的这首词,结果他们难以企及,只好作罢。
这就是“咏颂体”(老干体)的魅力。如观今写此文，就是用来鼓励有志于此的诗友，坚定信念，把“咏颂体”的创作坚持下去，不用去管一些人的嘲讽。
下面再把如观所作的另一首《习马会》贴出来,赠与诗友们:
翘楚首昂昂，雁归心切切。
沁园雪又飘，漫道真如铁。
半百处别离，狮城终与会。
今当挽手瞻，哪管西风烈。
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发表于 2017-1-25 20:21
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