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[转帖]联律与联意

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发表于 2017-2-22 21:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
【岳麓诗韵】第八期【诗联讲堂】 联律与联意
原创 2016-08-29 胡静怡 岳麓诗韵
    今年长沙市各考点的高考对联一经公示,便引起了一场轩然大波。有的发文批评,有的发文吹捧,有的公开反驳,有的暗中告状,报纸上、网站上、文学界、教育界,闹得沸沸扬扬,令人眼花缭乱。这一场辩论的冲击波对于未来的影响如何,我们今天不予探究,且拭目以待。但这场争论的分歧所集中反映的焦点却是我们今天所要研讨的课题:联律与联意。
    一、联律。
    何谓联律?联律就是对联的格律,或者叫对联的法则,说得更通俗一点就是写对联的规矩。古人云:“无规矩不成方圆。”有了这些规矩,才有了写对联的基本准绳。符合这条准绳的作品才叫对联,不符合的便不叫对联。所以,这条准绳就是对联与非对联的分界线,也可称之为分水岭。
    联律有五条明确规定,即:字句对等,词性对仗,结构对应,节奏对拍,平仄对立。今分别详述如下:
    ①字句对等。
    对联分上联下联,上下联的字数与句数都必须相等。如:橘子洲拱极楼联:
拱极楼中,五六月间无暑气;
潇湘江上,二三更里有渔歌。
    文化大革命中,全国各地都把林彪的一幅题词当作对联来刻挂:
大海航行靠舵手
干革命靠毛泽东思想
    这显然是荒唐岁月里闹出的荒唐笑话。
    ②词性对仗。
    上下联相对应位置上的词类属性必须相同。如:山西文水县武则天庙联:
六宫 粉黛 无 颜色;
万国 衣冠 拜 冕旒。
数量词 名词  动词 名词
    该联集白居易《长恨歌》与王维《和贾舍人早朝》句,工整至极。
    我家对门住户贴了一幅春联:
和谐社会春长在;
美好家庭福满堂。
    前面一截都对得不错,问题出在“堂”与“在”字上,一动词一名词,不成对仗。如果下联最后三个字改成“福自来”就符合要求了。
    ③结构对应。
    上下联对应位置上词语的构成,语法的结构,都必须一致。如李伏波题南郊公园联:
鸠  呼  红雨落;
人  语  绿阴遮。
主  谓    宾
    我楼下一邻居的春联:
绿水青山铺锦绣;
民安国泰起欢歌。
    “绿水青山”与“民安国泰”结构不对应,要改成“水绿山青”才行。“锦绣”是并列结构,“欢歌”是偏正结构,也不对应。
    ④节奏对拍。
    上下联语流节拍,也必须相同。如李澄宇题长沙酒业公会戏台联:
正值 柳梢青,乍 三叠 歌来,劝君 共尽 一杯 酒;
如逢 李太白,使 百篇 和去,与尔 同销 万古 愁。
    有这么一副联:
乘 十八 大 东风,圆 中国 梦;
听 党 中央 号令,打虎 灭蝇。
    节奏明显不对。
    ⑤平仄对立。
    上下联之间,语流节奏点上的平仄必须相反。如明代徐文长题孙夫人庙联:
思亲 泪落 吴江 冷;
平平 仄仄 平平 仄
望帝 魂归 蜀道 难。
仄仄 平平 仄仄 平
    岳阳楼大门楹柱上刻了两句话:
洞庭 天下 水;
仄平 平仄 仄
岳阳 天下 楼。
仄平 平仄 平
    除“水”字与“楼”字平仄相对外,其余的节奏点上平仄完全相同,严重违背了平仄对立的原则。它根本就不是一副对联!
    除此而外,联律中尚有两大忌讳,即忌合掌,忌无规律重字。忌合掌牵涉到联意问题,姑且不谈,先谈第二忌。
    所谓无规律重字,即句中重复的用字上下联不一致。上联用了重字位置,下联没有重字,或者反之。例如,出句为“民心党心,心心相印”,重复四个“心”字,下联也要在相应位置重复某一相同的字,方为合格。有人对“家事国事,事事关心”,便违背了此一原则。因其联尾凭空多出了一个“心”字,而这“心”字恰好与出句的重字再次相重,但出句联尾的“印”字却未与对句的重字“事”相重。故对句联尾这一“心”字为无规律重字,犯了忌。
    一般而言,对联中上下联相应位置是不允许重复同一字词的。除“之、乎、也、者”等虚词外,同一实词绝不可置于同一位置!而岳阳楼大门“联”,上联也“天下”。下联也“天下”,何其天下了得!短短五字中,竟然重复了两个字,何况是实词,更何况在同一位置!如果这也叫作“联”,甚至誉为“佳联”,那么,“天要落雨,娘要嫁人”也是“联”了,“你是我的最爱,我是你的粉丝”更是“佳联”了。岂非滑天下之大稽么?
    注意,我这里强调的是无规律重字,若是重字有规律,就另当别论了。如我题长沙杜甫江阁联:
草堂在蜀,江阁在湘,万里河山双胜迹;
太白为仙,少陵为圣,千秋笔墨两雄才。
    上联两个“在”字重复,下联相应位置两个“为”字重复,这就是有规律重字。不但允许,而且更显技术含量。
    2008年北京奥运会,中国楹联学会举办“百城迎圣火”全球大征联,我为“岳阳迎圣火”题一联,获得一等奖,里面也运用了重字的技巧:
岳阳楼上望君山,万顷波涛,托起一方中国印;
青草湖边迎圣火,一堤杨柳,抖开万树五环旗。




   二、联意
    联文所表述的意思便叫联意,联意是判定楹联内容优劣的准绳。联意的要求有如下五条,即:立论相宜,联意相关,语境相称,情景相生,禁忌合掌。今分别述之如下:
    ①立论相宜,即具有正确的政治观点,要富含时代精神,弘扬时代主旋律,恪守党和国家的政策法令。如应对“老鼠过街,人人喊打”,有人对之为“金猴镇虎,处处腾欢”,便符合时代精神;而对之为“贪狼当道,个个遭殃”,则不合时宜了。因“当道”一词,隐含“当权者皆是”之意,这便有丑化社会之嫌。
    立论涉及到意境问题。意境是对联的灵魂,唯有意境高远之作,才能脍炙人口,流传于世。陶俊新先生戊寅春联:
梅坞喜添香,一犁春雨牛衣湿;
柳营新试马,万里东风虎帐开。
    柳营即西汉名将周亚夫的细柳营。作者作为部队退休老干部,以“柳营”、“虎帐”来切合自己身份,以“一犁春雨”点染千红万紫的春光,以“万里东风”寄托壮心不已之情怀,豪情勃发,文采斐然,足供范式。
    ②联意相关,即上下联的句意要同扣一个主题,不可南辕北辙。除无情对(如“三星白兰地;五月黄梅天”),谐趣联(如“鼠无大小皆称老,虾有雌雄总是公”)外,其他所有的对联作品,上下联之内容均必须相关,不能风马牛不相及。有人在春联应对时,将“千门万户曈曈日”,对为“五帝三皇赫赫君”;将“乘十七大东风,扬帆万里”,对为“忿三金牌召岳,遗憾千秋”,均离题太远,违背了联意相关的原则。
    联意相关涉及到撰联中一个首要问题,就是贴切。联贵贴切,上下联必须是紧扣同主题,量身定做,一个钉子一个眼,一把钥匙一把锁。写对联切忌写成万金油联,这里可以贴,那里也可以贴,放之四海而皆准,毫无个性特色。如:
生意兴隆通四海;
财源茂盛达三江。
    这就是一副典型的万金油联,无论什么企业,什么商家都可以用。而益阳名士萧大猷为伞店、酒店的合面铺子所题一联,则是粑皮恰肉、贴切至极:
问生意如何?打得开,收得拢;
看世情怎样?醒的少,醉的多!
    不但贴切,而且富弦外之音。绝妙!
    ③语境相称,即上下联语言所涉及的内容与环境必须保持一致,时间与空间都要相称,不可彼此包容,也不可互相冲突。如春联出句为“长岛春浓,天心日丽”,有人对之以“星城霞蔚,岳麓云蒸”,意境看来很美,对仗也十分工整,但违反了空间相称的原则。因“长岛”、“天心”、“岳麓”均是“星城(长沙)”的小地名,包容于“星城”之内。倘易“星城”为“雨花”,则相称了。还有人对之的“雨花秋艳,岳麓枫红”,空间虽一致,时间却不相称。因上联是春景,下联却是秋色,两相冲突,故不合春联之要求。
    语境相称的问题实际上是意脉贯通与否的问题。为文为联,最基本的要求是文从字顺,意脉畅通,不可词不达意,更不可随心所欲,生造词语。如靖港望江楼联:
望江楼,望江流,望江楼上望江流,江楼千古,江流千古;
青石港,青史诗,青史港中青史诗,史港万年,史诗万年。
    上联很好,下联却着实有些问题。
    ④情境相生。楹联是语言的艺术,它必须是用艺术的语言营造意象,倾泻情感。有的对联作者认为,只要符合联律要求了,就是一副好联了。错!大错特错!你认为喊几句干巴巴的政治口号,就叫楹联艺术?你未免把艺术看得太低贱了吧?我们不妨看看下面两联。一副为:
创建和谐社会;
振兴幸福长沙。
    另一副为符笑汀《题长沙沿江风光带》:
绿荫遍地儿娃,引侣呼朋,笑语荡开春水碧;
白发谁家翁媪,飞觞对弈,欢颜凝聚夕阳红。
    两联相较,高下立判。
虽然第一联,对仗较为工整,平仄十分协调,以联律衡之,几乎无刺可挑。但言其隹,则颇欠火候。因其不过罗列两句干巴巴的政治口号而已,意象干瘪,毫无韵味,与第二联比较,简直不啻霄壤。
第二联同样是咏赞和谐的主题,但没喊“和谐”的口号,只呈现了一幅和谐的画面。其形象何其鲜活,语言何其工丽,意境何其嘉美!
诗言志,诗言情,其志其情,只有通过营造意象来表达,才生动,才形象,才鲜活,才感人。
⑤禁忌合掌,即严禁上下联之间意思重复,如同双掌相合,毫无二致。如“万众同心除硕鼠”之对句,有“全民合力斥赃官”者,有“全民携手打贪狼”者,有“九州共济扫城狐”者,均与出句内涵一致,故为典型合掌。尚有部分合掌者,如“九州牵手”对“四海归心”,须知“四海”即“九州”,同言中国也。总之,同义词置于上下联同一位置相对,便是合掌。例如“华夏”对“神州”,“兆民”对“万众”,“人间”对“天下”,“宇宙”对“乾坤”等等,每常见之,都应竭力避讳。
    我曾看到过一个学校的门联:
校内楩楠皆茁壮;
园中桃李尽芬芳。
    该联对仗很工整,工整得过了头!因为上下联都是讲学生优秀,所以是典型的合掌。如果上联改为:“灯下园丁勤灌溉”,就不合掌了。而且一因一果,顺理成章。形成流水对,好多了。
    2001年湖南民俗村要我为苗寨厕所题一联。我想,厕所不过是五谷轮回之处,怎么写也无非是那么一回事,如何避免合掌呢?冥思苦索之中,突然想到“爱护公共卫生”的主题,于是一挥而就:
不容随便行方便;
但听雷声夹雨声。
    这叫做拓开一步,海阔天空。
    三、联律与联意之辩证关系
    联律是衡量一副作品是不是对联的唯一标准。符合联律之作才称合格的对联,不遵联律之作便不能称其为对联。所以,联律是对联与伪联的分水岭,是对联作品合格与不合格的试金石。这一点,如钉钉铁,坚定不移。无论其职位多高,权力多大,也无论其资格多老,名头多响,想要否定它、动摇它,都不过是蚍蜉撼树,不自量力。
    联意则是判定一副作品的内容及其表达方式优劣之准绳。当一副作品在满足了联律要求的前提下,我们便可依据联意的五个条件去审视该作是否境界高远,是否情深意切,是否工丽典雅,是否文辞优美。是,则为佳联;不是,则为劣联,或曰平庸之作。
    所以,评判一副联作合格与否,要用联律的尺度来衡量。联律即为评联的首要条件,亦即先决条件。而联文内容优劣如何,则要靠联意的标准来判断。联意便是评联的后续条件,也是深层次的要求。联律与联意二者之间,一判定其形式,二判定其内容,各司其职,而又相辅相成,确保联作之内容与形式之完美统一,政治高度与艺术高度的和谐融合。其辩证关系不言而喻。
    楹联属于传统的格律文学,自有其独特的属性。正如中国画具有特定之技法,京剧具有其特定之程式一样,楹联这一国粹有别于其它国粹,有别于其它文学样式的唯一显著之特征便是联律。至于联意,大部分内容都属文学作品之共性范畴,而绝非楹联之特性。曾经有人说:“内容和气势才是对联之本”,“平仄和格律毕竟为对联的末”,这恰恰犯了本末倒置的形而上学错误!岂不悲哉?倘说联律仅为“形”,内容乃为“质”,质好就行,形则无足轻重,那么,置茅台于尿罐之中,先生可愿开怀畅饮么?   
    一件文学艺术作品,无论其创作得何等精妙,何等经典,如果不合符联律,便只能称其为佳作,而绝不可称其为佳联。这是极为普通的基本常识。白居易的《琵琶行》,范仲淹的《岳阳楼记》,曹雪芹的《红楼梦》,毛泽东的《沁园春》,梅兰芳的《霸王别姬》,张择端的《清明上河图》,有谁敢说它们是“佳联”么?连文学作品的共性与不同类别文学样式的各自特性都混淆不清,还敢于火急火燎地跳出来妄议楹联之优劣,简直近乎大言不惭了。说这种话的人不仅要在对联学方面好好补补课,恐怕在文学知识和文艺理论上也得好好回回炉。
    由上可知,判定一篇文字是不是楹联,只能依据联律,而不是其它。目前社会上有很多谬识,把一些不是楹联的文字当作了楹联,这是理应澄清的。比如,毛泽东的许多经典名句,像“生的伟大,死的光荣”,像“提高警惕,保卫祖国”,像“抗美援朝,保家卫国”,像“四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激”等等,都不是楹联,毛泽东本人也从来没有把它们当成过楹联,却被人牵强附会,且以讹传讹了。还有,每年春节时市场上出售的春联,绝大多数都不合格,但因其印制精美,总是被抢购一空,堂而皇之地悬挂于大街小巷。表面观之,形成一道道亮丽非常的风景线;仔细读之,却是一堆堆惨不忍睹的楹联文化垃圾。随手举出几例,便识端倪。如:“大财广进步步高;光耀家和事事兴”,如“福旺财旺运道旺;家和人和事业和”等等,既不谐平仄,又不讲对仗,有的连语句都不通,实令人啼笑皆非。楹联艺术倘不赶紧正本清源,拨乱反正,则这一优秀的传统文化将会断送在我们这一代人手里!笔者在此绝不是危言耸听。请看,岳阳楼门口的“洞庭天下水,岳阳天下楼”不是一挂三十余年,至今仍神气活现地继续在中外游人面前丢湖湘文化的脸么?
    诚然,仅符合联律的作品,也不一定是好作品。按辩证法则,应当一分为二看问题,对待联作亦然如此。一副联作谨遵了联律,可以谓之合格,但不可妄断为“佳作”。佳与非佳,还得以联意之条件来衡量。这就是对联的辩证法。
    总之,撰联必遵联律。这一起码的要求,应该坚定不移,绝不允许任何人以所谓“宽对”、以“不以词害意”等种种借口作为违律的遮羞布。熟悉,掌握了联律,还需加强文学修养,提高创作水平,才能撰制出无愧于时代的优秀作品。





   最后,我将自己关于楹联艺术的一段文字献给诸位,与大家共勉:
    “联艺犹如诗艺,首贵情真;俗词何逊雅词,务期味厚。歌也咏也,须倾肺腑之言;泣之诉之,宜吐肝肠之痛。隔靴搔痒,枉赋登楼;走马观花,何云赏景?不有切肤之病,则无放胆之言;倘非慑魄之情,必是违心之语。行文洒脱,用笔谨严;力戒浮词,精谋警句。言辞雅切,久嚼之以弥甘;蕴藉深沉,日诵之而不辍。切勿放松片语,率意涂鸦;须求捻断数茎,凝神吐凤。一联既出,四座皆惊,言前贤之所未言,发他人之所发,斯为善矣!”
                                         二〇一六年六月炎暑于长沙怀虹斋


发表于 2017-2-23 08:18 | 显示全部楼层
无所谓联律!联即对联,既然称之为对联,即用对仗句子以组成一联,只要对仗成立,它就是对联。对联的形式是多样的,一种形式即是一种律,你怎么去联律!?
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 楼主| 发表于 2017-2-23 09:35 | 显示全部楼层
联律即做对联的规律也。不对仗即其规律之一,凡平仄,词性,字数等不合者均不能竹之对联。作者胡先生,对联大家也。

点评

什么五要素、六要素,只不过是没研究过何为对联的人在显示他懂而已!  详情 回复 发表于 2017-2-23 09:54
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发表于 2017-2-23 09:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 金筑子 于 2017-2-23 09:58 编辑
潭州雨梦 发表于 2017-2-23 09:35
联律即做对联的规律也。不对仗即其规律之一,凡平仄,词性,字数等不合者均不能竹之对联。作者胡先生,对联 ...

什么五要素、六要素,只不过是没研究过何为对联的人在显示他懂而已!只要押韵成立,它就是诗。只要对仗成立,它就是联。讲平仄的诗叫律诗。但没有叫律联的。
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发表于 2017-2-23 20:28 | 显示全部楼层
绿水青山铺锦绣;
民安国泰起欢歌。
    “绿水青山”与“民安国泰”结构不对应,要改成“水绿山青”才行。“锦绣”是并列结构,“欢歌”是偏正结构,也不对应。


*****************************************************************

“绿水//青山”与“民安//国泰”——王力说:“句中自对而又两句相对,算是工对。”


“锦绣”——如锦的彩绣。“锦”修饰“绣”,偏正。
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    “联艺犹如诗艺,首贵情真;俗词何逊雅词,务期味厚。歌也咏也,须倾肺腑之言;泣之诉之,宜吐肝肠之痛。隔靴搔痒,枉赋登楼;走马观花,何云赏景?不有切肤之病,则无放胆之言;倘非慑魄之情,必是违心之语。行文洒脱,用笔谨严;力戒浮词,精谋警句。言辞雅切,久嚼之以弥甘;蕴藉深沉,日诵之而不辍。切勿放松片语,率意涂鸦;须求捻断数茎,凝神吐凤。一联既出,四座皆惊,言前贤之所未言,发他人之所发,斯为善矣!”
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    “联艺犹如诗艺,首贵情真;俗词何逊雅词,务期味厚。歌也咏也,须倾肺腑之言;泣之诉之,宜吐肝肠之痛。隔靴搔痒,枉赋登楼;走马观花,何云赏景?不有切肤之病,则无放胆之言;倘非慑魄之情,必是违心之语。行文洒脱,用笔谨严;力戒浮词,精谋警句。言辞雅切,久嚼之以弥甘;蕴藉深沉,日诵之而不辍。切勿放松片语,率意涂鸦;须求捻断数茎,凝神吐凤。一联既出,四座皆惊,言前贤之所未言,发他人之所发,斯为善矣!”
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发表于 2020-3-24 10:04 | 显示全部楼层
最后,我将自己关于楹联艺术的一段文字献给诸位,与大家共勉:
    “联艺犹如诗艺,首贵情真;俗词何逊雅词,务期味厚。歌也咏也,须倾肺腑之言;泣之诉之,宜吐肝肠之痛。隔靴搔痒,枉赋登楼;走马观花,何云赏景?不有切肤之病,则无放胆之言;倘非慑魄之情,必是违心之语。行文洒脱,用笔谨严;力戒浮词,精谋警句。言辞雅切,久嚼之以弥甘;蕴藉深沉,日诵之而不辍。切勿放松片语,率意涂鸦;须求捻断数茎,凝神吐凤。一联既出,四座皆惊,言前贤之所未言,发他人之所发,斯为善矣!”
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    “联艺犹如诗艺,首贵情真;俗词何逊雅词,务期味厚。歌也咏也,须倾肺腑之言;泣之诉之,宜吐肝肠之痛。隔靴搔痒,枉赋登楼;走马观花,何云赏景?不有切肤之病,则无放胆之言;倘非慑魄之情,必是违心之语。行文洒脱,用笔谨严;力戒浮词,精谋警句。言辞雅切,久嚼之以弥甘;蕴藉深沉,日诵之而不辍。切勿放松片语,率意涂鸦;须求捻断数茎,凝神吐凤。一联既出,四座皆惊,言前贤之所未言,发他人之所发,斯为善矣!”
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    “联艺犹如诗艺,首贵情真;俗词何逊雅词,务期味厚。歌也咏也,须倾肺腑之言;泣之诉之,宜吐肝肠之痛。隔靴搔痒,枉赋登楼;走马观花,何云赏景?不有切肤之病,则无放胆之言;倘非慑魄之情,必是违心之语。行文洒脱,用笔谨严;力戒浮词,精谋警句。言辞雅切,久嚼之以弥甘;蕴藉深沉,日诵之而不辍。切勿放松片语,率意涂鸦;须求捻断数茎,凝神吐凤。一联既出,四座皆惊,言前贤之所未言,发他人之所发,斯为善矣!”
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发表于 2020-8-27 17:58 | 显示全部楼层

感受才华,提起再学习。
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