香港诗词

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 665|回复: 20

周公赋

[复制链接]

3

主题

51

回帖

136

积分

注册会员

Rank: 2

积分
136
发表于 2013-10-21 22:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 任允之 于 2013-10-21 22:24 编辑

周公(1)
(以“周公吐哺,天下归心”为韵)

    箴言传以万载,师为名则千秋(2)。德施笃行,诫乎私情以慎;理遵明智,倡乎仁政而修(3)。谆谆善其诱,史鉴孔孟之源;切切谨其罚,昭启唐宋之攸(4)。至若乱则开仓济众,使以人心同聚;安则制礼作乐,解以国事相忧(5)。儒学奠基,横识成于四书五经;兵法深谙,纵威统于三教九流(6)。于是品承治世之文,思导征伐之诹(7)。简畀殷命,惠惜多方,长忉予美,绝失少侜(8)。虔信以重任可负,恪身而谗言何羞?遂以举贤任能,达乎长治久安,其序始于西周也(9)。

    溯乎讨伐商纣,以发《牧誓》之语;大行封建,而嘱《康诰》之声(10)。鉴殷民淫酒无度,乃作《无逸》以劝;念成王年齿尚幼,则谱《立政》而叮(11)。王都迁置,鸾凤和鸣有兆;流言愤密,身心同步无风(12)。克俭揖礼,怀仁求才;知孝摄政,察官分明(13)。是以扶危济贫,德行正其道;伐罪吊民,勤力建其功也(14)。举旌旗,声动四境;施号令,气冠九空(15)。至而成千年之誉,名万世之公矣(16)。

    是则民心以归,天明以附(17)。礼仁从身,既儒家以景仰;德智行政,弘周族而钦慕(18)。怀及方圆之地,共理正本;目达南北之邦,同影心愫(19)。然则制典束以宫卿,举纲开以政路(20)。戚言相忱,诚清廉以欣;品为同耽,思悌孝而赋(21)。于是上施和善之行,下效协调之步(22)。盛世锦心以作,华章绣口而吐(23)。

    及至周时,国轻有重兵之谋,力弱得亲民之辅(24)。天惟庇生之安,地有栖身之处(25)。如今广域封疆,岂有甲卸;众人信政,别无手拊也(26)。极欲德矢所终,穷奢道亡以古(27)。兹因帝辛无伦,小民则乱,国祚俱丧,骁卒以武(28)。于是顺天时,应地利,促人和,观子午(29)。礼贤下士,题艰可弊;承德上君,日昏已曙(30)。至乎感其先哲,逐可名则兴邦;怀其近失,乃使利则达贾(31)。尚以淳良之性,大道有心;惩以忮罔之为,长经无主(32)。笃行以师,勤敬以哺(33)。

    然则物阜民丰,国泰民安(34)。于是摄仁政,善德行,师后人,著遗篇(35)。导乎以礼待人,麈教之未;怜乎以心慎行,妙语其间(36)。而使八方相效,四海同冠(37)。功逐尧舜之后,思呈孔孟之先(38)。是以熠光环身,大烈从名,性理眀道,羽化成仙(39)。斯乃迹晓大地,誉满长天(40)。

    于是扬乎洪福之范,诵乎雅韶之大(41)。清令同谐,厚恩政清其泽;善人和睦,秉怀镜明其华(42)。大诰以证,天意之为;东征而示,周朝之霸(43)。以兴家国,必然孤寡同怜;恐危社稷,切勿王臣相诖(44)。姬旦流言无嗔;管叔奸计不假(45)。弗黜旧恶,赦其向善之人而有别;无计前嫌,励其崇仁之政而无差(46)。是故举苍生从上,立私欲其下耶(47)?

    闻夫德礼既行,王权难摧(48)。狄夷俯首,确以经世之远;士庶投足,承其理道之微(49)。爰思文王勤俭,无敢耽荒;载矜黎庶辛劳,为何生悲(50)?及若历史之事,可分曲直;道理之论,不辨是非(51)?故而勤慎同恭,领远客之义;和循相敬,补近民之亏(52)。彰其懿识,勉以农耕相持;治其迷欢,惩以享乐同规(53)。言传仁政之实,身教礼贤以辉(54)。于是耕种稼穑,天晓以出;批阅公文,日落而归乎(55)。

    是故德为道之本,礼乃德之根也(56)。仁政之为,施于王者;大道之理,师以子衿(57)。问礼以理天地,明乐而越古今(58)。乃悟周公吐哺,天下归心也(59)。
【依中华新韵】

3

主题

51

回帖

136

积分

注册会员

Rank: 2

积分
136
 楼主| 发表于 2013-10-21 22:25 | 显示全部楼层
注解:
⑴周公,为周代的爵位,得爵者辅佐周王治理天下。历史上的第一代周公姓姬名旦(约公元前1100年),亦称叔旦,周文王姬昌第四子。汉族,因封地在周(今陕西省宝鸡市岐山北),故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,被尊为儒学奠基人,孔子一生最崇敬的古代圣人之一。
⑵箴言:规谏劝诫之言。《书•盘庚上》:“相时憸民,犹胥顾于箴言。”曾运乾正读:“箴言,箴谏之言也。”;师为:以师后人的言行。
⑶诫:警告,劝告。《北史》:“宾临终,诫其二子速侯、回题,令善事帝。”;修:循,遵循。《韩非子•五蠹》:“是以圣人不期修古,不法常可。”
⑷谆谆善诱:耐心恳切地教诲、诱导。谆谆, 耐心引导,恳切教诲的样子。宋•刘挚《乞重修太学条制疏》:“昔之设学校,教养之法,师生问对,愤悱开发,相与曲折反复,谆谆善诱。”;孔孟:译为《论语》及《孟子》。
⑸制礼作乐:东都洛邑建成之后,周公召集天下诸侯举行盛大庆典。在这里正式册封天下诸侯,并且宣布各种典章制度。也就是所谓“制礼作乐”。为了巩固周的统治,周公先后发布了各种文告,从这里可以窥见周公总结夏殷的统治经验,制定下来的各种政策。
⑹四书五经,是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”;三教九流:泛指古代中国的宗教与各种学术流派,是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。也泛指社会上各种行业、各色人物。
⑺诹[zōu]:谋略。《说文》:“诹,聚谋也。”《尔雅》:“诹,谋也。”
⑻简畀[jiǎn  bì]:谓经过选择而付予。《书•多方》:“简畀殷命,尹尔多方。” 孔传:“天与我殷之王命,以正汝众方之诸侯。”;予美[yǔ měi]:指自己所爱的人。《诗•陈风•防有鹊巢》:“谁侜予美,心焉忉忉。”朱熹集传:“予美,指所与私者也。”;侜[zhōu]:欺骗。《说文》:“侜,有痈蔽也。”
⑼虔信:诚心、一片虔心 、虔诚、赤诚。《印光法师书信选》:“其诀唯何,曰诚,曰恭敬。”⑽《牧誓》:是周公所作。全文分作两段。第一段痛斥商纣王只听妇人(妲己)的话,不祭祀祖先天地之神;连自己同祖兄弟都不进用,反而重用四方逃亡的罪人,让他们暴虐百姓,导致天怒人怨,招致殷纣王灭亡;第二段申明自己是躬行天罚,宣布作战纪律,鼓励战士勇猛杀敌。《康诰》:目的是安定殷民,全篇内容不外是“明德慎罚”。周文王因为“明德慎罚,不敢侮鳏寡”才有天下。殷代“先哲王”也是安民,保民。“明德”的具体内容之一就是“保殷民”。“慎罚”,是依法行事,其中包括殷法的合理成分。
⑾《无逸》出自《尚书》,集中表达了禁止荒淫的思想。无逸,不要贪图安逸,文章开宗明义,提出:“君子所其无逸。知稼樯之艰难”,这是全文的主题和论述的核心。《立政》出自《尚书》,周公作。
⑿鸾凤和鸣:译为协调,和谐。
⒀克俭:谓能节俭。《书•大禹谟》:“克俭于家。”
⒁伐罪吊民:伐,讨伐。吊,慰问。讨伐有罪,拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。南朝(梁)•任方《百辟劝进今上笺》:“伐罪吊民,一匡靖乱。”
⒂旌旗:借指军士。唐•王昌龄《青楼曲》之一:“白马金鞍从武皇 ,旌旗十万宿长杨。”
⒃万世:很多世代,年代久远。
⒄天明:犹天命;天道。.《书•大诰》:“用宁王遗我大宝龟,绍天明。”
⒅儒家又称儒学、儒家学说,或称为儒教,是中国古代最有影响的学派。其学派崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”,重视伦理关系。
⒆方圆:范围;周围。《宣和遗事》前集:“徽宗道:‘见说月宫方圆八百里,若到广寒宫,须有一万亿,如何得到?’”
⒇束:约束;限制。《荀子•劝学》:“强自取柱,柔自取束。”
(21)戚言:谓忧民的言论。《书•多方》:“有夏诞厥逸,不肯戚言于民。”孔传:“不肯忧言於民。”;忱:诚也。从心冘声。《诗》曰:“天命匪忱。”
(22)和善:和悦;温和善良。《北史•恩幸传•和士开》:“ 吐根性和善,颇有计策。”
(23)盛世:兴旺繁盛的时代。《后汉书•崔駰传》:“何天衢於盛世兮,超千载而垂绩。”
(24)谋:策略,计谋。《韩非子•存韩》:“辩说属辞,饰非诈谋。”
(25)栖身之处:寄身;暂居。宋•李之彦《东谷所见•择师》:“庸师固栖身之谋,一年复留一年;子弟乏开导之益,一日昏钝一日。”
(26)手拊[fǔ]:拊掌:拍手。表示惊讶,恼怒或欢喜。《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》:“阿母大拊掌:不图子自归!”
(27)极欲:尽其所欲。《史记•郦生陆贾列传》:“陆生常安车驷马,从歌舞鼓琴瑟侍者十人,寳剑直百金,谓其子曰:‘与汝约:过汝,汝给吾人马酒食,极欲,十日而更。”;穷奢:穷,极,尽;奢,奢侈。极端奢侈,尽情享受。南朝•宋•范晔《后汉书•陆康传》:“末世衰主,穷奢极侈,造作无端。”
(28)帝辛,名受,后世人称殷纣王。小民:底层的老百姓。骁卒:骁勇的士兵。唐•皮日休《何武传》:“何武者,寿之骁卒也。故为步卒将,戍隣霍岳。”
(29)天时:犹天命。《汉书•王莽传下》:“推是言之,亦天时,非人力之致矣。”;地利:地理优势。《孟子•公孙丑下》:“天时不如地利,地利不如人和。”赵岐注:“地利,险阻。城池之固也。”;人和:人事和协;民心和乐。《孟子•公孙丑下》:“天时不如地利,地利不如人和。”;子午:指南北。古人以“子”为正北,以“午”为正南。唐•苏颋《唐长安西明寺塔碑》:“揆阴阳之中,居子午之直,丛依观阁,层立殿堂。”
(30)礼贤下士:礼,以礼相待,对待有礼貌。贤,指贤士,有美德、有才能的人。下,谦居于别人之下,以示对人尊敬。士,旧指有知识学问的人;今多指参军的士兵。对贤者以礼相待;对学者非常尊敬。在封建时代,指帝王或大臣降低自己的身份,敬重和结交那些有才德的人,使其为自己效劳。泛指地位高的人降低自己的身份,用非常尊重和礼貌的方式来对待地位比自己低但非常有才华的人。《新唐书•李勉传》:“其在朝廷,鲠亮谦介,为宗臣表,礼贤下士有终始,尝引李巡、张参在幕府。”曙:天刚亮。《玉篇》:“曙,东方明也。”
(31)先哲:先世的贤人。贾[gǔ]:商人。唐•白居易《琵琶行(并序)》:“本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。”
(32)淳良:淳厚善良。忮罔[zhì wǎng]:嫉忌欺骗。《明史•薛侃传》:“帝乃释言等,出孚敬密疏二示廷臣,斥其忮罔,令致仕。”
(33)笃行以师,勤敬以哺:以笃行而师之后人,以勤敬来教导学生。
(34)物阜民丰:物产丰富,人民安乐。清•李渔《怜香伴•请封》:“目今物阜民安,时和景丽。”;国泰民安:泰:平安,安定。国泰民安,国家太平,人民安乐。宋•吴自牧《梦粱录•山川神》:“每岁海潮太溢,冲激州城,春秋醮祭,诏命学士院,撰青词以祈国泰民安。”
(35)遗篇:流传于世的诗文。晋•常璩《华阳国志•蜀都士女》:“子山翰藻,遗篇有厚。”
(36)麈教[zhǔ jiào]:古人执麈尾而谈,因敬称他人之指点教诲为“麈教”。清•冯桂芬 《与赵抚部书》:“昨奉麈教,辱承执事虚怀大度,勤勤焉为刍荛之询。” ;妙语:词美意深而富于情趣的言语。宋•苏轼《酒子赋》:“顾无以酢二子之勤兮,山妙语为琼瑰。”
(37)四海:指四邻各族居住的地域。《尔雅•释地》:“九夷、八狄、七戎、六蛮,谓之四海。”
(38)尧舜:尧和舜;孔孟:这里指孔子、孟子。
(39)熠光:光耀,鲜明。眀[míng]:古同“明”。
(40)迹:事情;行为:事迹。
(41)洪福:大福气;好福气。明•沉采《千金记•定谋》:“上赖吾王洪福,下承阃帅成事有济。”雅韶:雅乐和《韶》乐。泛指雅正的乐曲。宋•范仲淹 《明堂赋》:“雅韶以奏,文铎以徇,皆望云而就日,必歌尧而颂舜。”
(42)清令:高洁美好。黄袅来《题高价人坐石小像》诗:“酒酣出一篇,词采讶。”
(43)《大诰》:出自《尚书》。《大诰》是周公姬旦所做的战前动员文告,是当时的实录,具有很高的史料价值,谈话曾多次运用形象、贴切的比喻,说理透彻、生动,又很质朴,有很强的说服力;字里行间无不浸透着周公那诚挚、深厚的满腔赤诚。它闪耀着实事求是的古朴光芒,代表了早期先秦散文的艺术成就。
(44)孤寡:孤独寡居。三国•魏•曹丕《寡妇诗》序:“友人阮元瑜早亡。伤其妻孤寡,为作此诗。”诖[guà]:欺骗。《广雅》:“诖,欺也。”
(45)管叔:管国是周武王弟叔鲜的封国,三监叛乱后周公平叛,管叔被杀,管国被灭,作为周初的一个诸侯国,虽存在时间很短,但地位非常重要。
(46)赦:宽容。《论语•子路》:“先有司,赦小过,举贤才。”
(47)苍生:指百姓。《文选•史岑<出师颂>》:“苍生更始,朔风变律。”刘良注:“苍生,百姓也。”
(48)摧:用强大的力量破坏。李白《梦游天姥吟留别》:“列缺霹雳,上峦崩摧。”
(49)狄夷:指外邦民族。士人和普通百姓。士庶:亦泛指人民、百姓。《管子•大匡》:“君有过,大夫不谏;士庶人有善而大夫不进,可罚也。”
(50)周文王(前1152~前1056),即殷商西伯(意即西方诸侯之长,《封神演义》演绎为西伯侯),又称周侯,周季历(周朝建立后,尊为王季)之子,姬姓,名昌,生于西岐(今宝鸡市岐山县)。黎庶:老百姓。《史记•秦始皇本纪》:“地势既定,黎庶无繇,天下咸抚。”
(51)曲直:是非;有理无理。《荀子•王霸》:“不恤是非,不治曲直。”;是非:指辨别是非。《孟子•公孙丑上》:“无是非之心,非人也。”
(52)恭:拱手致礼。《儒林外史》:“请过了文昌,大人朝上又打三恭。”;亏:欠缺,短少(应该有的而缺少)。与“盈”、“满”相对。《韩非子•五蠹》:“虽监门之服养不亏于此。”
(53)懿识[yì shí]:远见卓识。隋•王通《中说•述史》:“子慨然叹曰:‘通也敢忘大皇昭烈之懿识,孔明、公瑾之盛心哉!’”享乐:享受安乐。宋•袁褧《枫窗小牍》卷下:“享乐寿考,妻儿满前。”
(54)言传:用言语表达或传授。《庄子•天道》:“语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。”;身教:以自己的实际行动做榜样,对人进行教育。《后汉书•第五伦传》:“故曰:其身不正,虽令不行;以身教者从,以言教者讼。”
(55)稼穑:泛指农业活动。《诗经•魏风•伐檀》:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?”
(56)本:根源,本源。《礼记•大学》:“物有本末,事有始终”
(57)王者:王者:指某些事物一定方面上的最强或出类拔萃者。物种之间的优秀者,最高者。《东周列国志》第一百五回:“略曰:臣闻太山不让土壤,故能成其高;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能成其德。”;子衿:对知识分子、文人贤士的雅称。
(58)古今:古代和现今。《礼记•三年问》:“故三年之丧,人道之至文者也……是百王之所同,古今之所壹也。”《史记•太史公自序》:“故礼因人质为之节文,略协古今之变。”
(59)周公吐哺,天下归心:出自东汉文学家、诗人、军事家曹孟德——曹操的诗歌《短歌行》。关于“周公吐哺”的典故,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”
发表于 2013-10-22 06:44 | 显示全部楼层
作品以高亢的格调,赞颂了周公的丰功伟绩,赞扬了他的创业精神,治理国家的能力,恩德于众的品质。那是中华文明基础之播火者,华人精神信仰之设计者,堪为泰山北斗,这样的人,咋不受人敬仰,咋不留芳千史。拿周公相比,我们生活中有几人能及,这也许是作者写作的目的吧,让我们以周公的品质为准绳,共圆中国梦。作品主题积极向上,情致高亢,给人以力量。欣赏问好

点评

谢谢朋友!欣赏与点评!问好  详情 回复 发表于 2013-10-22 09:03
发表于 2013-10-22 06:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 依山观水 于 2013-10-22 06:49 编辑

以下是江山文学网戏曲栏目主编晋忻李前辈写的《周公赋》,转载过来,给大家一同欣赏:http://.com/article-366692.html

伟哉中华,壮哉周公!《诗》云:“凤凰鸣兮,于彼高岗,梧桐生兮,于彼朝阳。”周公懿德,千秋称颂;容接千载,泽被九重。周公之德大矣!彼周室初兴,逆乱凶猛;成王未长,武王徂崩。兵革未息,战乱频仍;四夷未附,豕突狼奔。田畴荒芜,风狂雨猛;兆民不安,赤县赤贫。一国之政,神仙难控;万民之命,系于周公。
  壮哉周公!挺身而起,辅助父兄,平叛灭殷。东平管、蔡,国祚初定;南伐江淮,众帮归宗。思仁若渴,大治天下;苦心孤诣,体制恢弘。三握其发,夙兴夜寐;三吐其哺,竭智尽忠。辅理成化,盛世开启;广举英才,俊良峥嵘。多才多艺,制《雅》缉《颂》;制礼作乐,气贯长虹。斧藻群言,文颂千古;以贵事贱,敦厚谦恭。革故鼎新,正本清污;周虽旧邦,万象兴隆。能谋善断,黄钟大吕;封侯建国,屡建盛功。敬德保民,亲躬民事;人心咸聚,天下趋丰。明德慎罚,社稷一统;制礼作乐,天下归荣。法度皆备,治具毕张;招贤纳士,文明尊崇。卷阿苍苍,典章规范;岐水泱泱,拓地兴农。佐政成王,大业定鼎。广施仁义,普布神功。
  周公之德,山高水长;以德治国,国富物丰。庶民法之,家门和顺;王者效之,号令咸通。巍乎周公,壮哉周公!仰视天穹之日月星辰,顺天承命;俯察地壤之山川草木,德厚恩隆。探律觅踪,顺应天道,养育万物使之繁富,一代伟人成就宏图功昭日月;生生不息,推陈出新,广布盛德滋养苍生,万世基业以此起步泽及寰中。
  伟哉周公!乐天知命,厚德载物;随遇而安,忠厚宽宏。广施仁爱,恭宽信敏;成康之治,创世奇功。虽事王事,不谋王位,至圣丹心,其行也,天日可鉴堪浩浩;丰功伟业,彪炳千秋,绝世伟人,斯公也,青史敬录势融融。
  开启盛世伟业,倡引礼义之邦——明代名儒张载“为天地立心、为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”之名言,岂非为周公立传者乎?元圣周公,中华文明基础之播火者,华人精神信仰之设计者,堪为泰山北斗,岂不值得后人虔诚仰望、鼎礼膜拜者乎?
  伟哉周公!壮哉周公!
  赞曰:周公伟迹史册颂,传承大蠧千秋共。
  复兴中华浪潮湧,万众同铸中国梦。
  敬撰于癸巳年初秋

点评

慢慢欣赏!谢谢分享  详情 回复 发表于 2013-10-22 09:05

3

主题

51

回帖

136

积分

注册会员

Rank: 2

积分
136
 楼主| 发表于 2013-10-22 09:03 | 显示全部楼层
依山观水 发表于 2013-10-22 06:44
作品以高亢的格调,赞颂了周公的丰功伟绩,赞扬了他的创业精神,治理国家的能力,恩德于众的品质。那是中华 ...

谢谢朋友!欣赏与点评!问好:share:

点评

遥祝愉快。  详情 回复 发表于 2013-10-22 16:18

3

主题

51

回帖

136

积分

注册会员

Rank: 2

积分
136
 楼主| 发表于 2013-10-22 09:05 | 显示全部楼层
依山观水 发表于 2013-10-22 06:48
以下是江山文学网戏曲栏目主编晋忻李前辈写的《周公赋》,转载过来,给大家一同欣赏:http://www.vsread.co ...

慢慢欣赏!谢谢分享

3708

主题

3万

回帖

14万

积分

副站长

论坛副站长兼中华辞赋区总顾问、《诗海探骊》轮值版主和轮值版监

Rank: 8Rank: 8

积分
147035

荣誉管理员奖

QQ
发表于 2013-10-22 09:12 | 显示全部楼层
此作品大气开拓,写出了周公的风格,精神和治国的理念,读了让人眼界大开,精神振奋。是不可多得的佳作。先点亮,再提意拟精。

点评

感谢首席版主的欣赏与点评!还望给与批评指正!问好  详情 回复 发表于 2013-10-22 09:15

3

主题

51

回帖

136

积分

注册会员

Rank: 2

积分
136
 楼主| 发表于 2013-10-22 09:15 | 显示全部楼层
王加华 发表于 2013-10-22 09:12
此作品大气开拓,写出了周公的风格,精神和治国的理念,读了让人眼界大开,精神振奋。是不可多得的佳作。先 ...

感谢首席版主的欣赏与点评!还望给与批评指正!问好

3

主题

51

回帖

136

积分

注册会员

Rank: 2

积分
136
 楼主| 发表于 2013-10-22 16:01 | 显示全部楼层

谢谢诗友欣赏!问好i
发表于 2013-10-22 16:18 | 显示全部楼层
任允之 发表于 2013-10-22 09:03
谢谢朋友!欣赏与点评!问好

遥祝愉快。

点评

谢谢!大家都快乐才是真的快乐!  详情 回复 发表于 2013-10-22 17:23

989

主题

1万

回帖

5万

积分

副站长

副站长、《诗海探骊》轮值版主和轮值版监

Rank: 8Rank: 8

积分
58574

终身成就奖特别贡献奖荣誉管理员奖

发表于 2013-10-22 16:21 | 显示全部楼层
洋洋洒洒,学习!

点评

谢谢版主欣赏!还望多多批评指正!问好  详情 回复 发表于 2013-10-22 17:20
谢谢版主欣赏!还望多多批评指正!问好  详情 回复 发表于 2013-10-22 17:20

3

主题

51

回帖

136

积分

注册会员

Rank: 2

积分
136
 楼主| 发表于 2013-10-22 17:20 | 显示全部楼层

谢谢版主欣赏!还望多多批评指正!问好

3

主题

51

回帖

136

积分

注册会员

Rank: 2

积分
136
 楼主| 发表于 2013-10-22 17:20 | 显示全部楼层

谢谢版主欣赏!还望多多批评指正!问好

3

主题

51

回帖

136

积分

注册会员

Rank: 2

积分
136
 楼主| 发表于 2013-10-22 17:23 | 显示全部楼层

:share:谢谢!大家都快乐才是真的快乐!

3708

主题

3万

回帖

14万

积分

副站长

论坛副站长兼中华辞赋区总顾问、《诗海探骊》轮值版主和轮值版监

Rank: 8Rank: 8

积分
147035

荣誉管理员奖

QQ
发表于 2013-10-23 09:51 | 显示全部楼层
再赏先生佳作,问好!

点评

谢谢!  详情 回复 发表于 2013-10-23 10:36

3

主题

51

回帖

136

积分

注册会员

Rank: 2

积分
136
 楼主| 发表于 2013-10-23 10:36 | 显示全部楼层
王加华 发表于 2013-10-23 09:51
再赏先生佳作,问好!

:share:谢谢!

55

主题

887

回帖

3012

积分

高级会员

Rank: 4

积分
3012
发表于 2013-10-23 17:26 | 显示全部楼层
来学习,问好美霖!

点评

谢谢老朋友!问好  详情 回复 发表于 2013-10-24 09:07

3

主题

51

回帖

136

积分

注册会员

Rank: 2

积分
136
 楼主| 发表于 2013-10-24 09:07 | 显示全部楼层
琼影 发表于 2013-10-23 17:26
来学习,问好美霖!

谢谢老朋友!问好

3708

主题

3万

回帖

14万

积分

副站长

论坛副站长兼中华辞赋区总顾问、《诗海探骊》轮值版主和轮值版监

Rank: 8Rank: 8

积分
147035

荣誉管理员奖

QQ
发表于 2013-10-25 05:42 | 显示全部楼层
再来拜读先生佳作,越读越有韵味,读先生作品如饮甘霖。

点评

很感动!谢谢朋友!问好  详情 回复 发表于 2013-10-25 21:24

3

主题

51

回帖

136

积分

注册会员

Rank: 2

积分
136
 楼主| 发表于 2013-10-25 21:24 | 显示全部楼层
王加华 发表于 2013-10-25 05:42
再来拜读先生佳作,越读越有韵味,读先生作品如饮甘霖。

很感动!谢谢朋友!问好
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

手机版|小黑屋|粤ICP备18000505号|粤ICP备17151280|香港诗词

GMT+8, 2024-3-29 21:04

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表