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周公(1)赋 (以“周公吐哺,天下归心”为韵)
箴言传以万载,师为名则千秋(2)。德施笃行,诫乎私情以慎;理遵明智,倡乎仁政而修(3)。谆谆善其诱,史鉴孔孟之源;切切谨其罚,昭启唐宋之攸(4)。至若乱则开仓济众,使以人心同聚;安则制礼作乐,解以国事相忧(5)。儒学奠基,横识成于四书五经;兵法深谙,纵威统于三教九流(6)。于是品承治世之文,思导征伐之诹(7)。简畀殷命,惠惜多方,长忉予美,绝失少侜(8)。虔信以重任可负,恪身而谗言何羞?遂以举贤任能,达乎长治久安,其序始于西周也(9)。
溯乎讨伐商纣,以发《牧誓》之语;大行封建,而嘱《康诰》之声(10)。鉴殷民淫酒无度,乃作《无逸》以劝;念成王年齿尚幼,则谱《立政》而叮(11)。王都迁置,鸾凤和鸣有兆;流言愤密,身心同步无风(12)。克俭揖礼,怀仁求才;知孝摄政,察官分明(13)。是以扶危济贫,德行正其道;伐罪吊民,勤力建其功也(14)。举旌旗,声动四境;施号令,气冠九空(15)。至而成千年之誉,名万世之公矣(16)。
是则民心以归,天明以附(17)。礼仁从身,既儒家以景仰;德智行政,弘周族而钦慕(18)。怀及方圆之地,共理正本;目达南北之邦,同影心愫(19)。然则制典束以宫卿,举纲开以政路(20)。戚言相忱,诚清廉以欣;品为同耽,思悌孝而赋(21)。于是上施和善之行,下效协调之步(22)。盛世锦心以作,华章绣口而吐(23)。
及至周时,国轻有重兵之谋,力弱得亲民之辅(24)。天惟庇生之安,地有栖身之处(25)。如今广域封疆,岂有甲卸;众人信政,别无手拊也(26)。极欲德矢所终,穷奢道亡以古(27)。兹因帝辛无伦,小民则乱,国祚俱丧,骁卒以武(28)。于是顺天时,应地利,促人和,观子午(29)。礼贤下士,题艰可弊;承德上君,日昏已曙(30)。至乎感其先哲,逐可名则兴邦;怀其近失,乃使利则达贾(31)。尚以淳良之性,大道有心;惩以忮罔之为,长经无主(32)。笃行以师,勤敬以哺(33)。
然则物阜民丰,国泰民安(34)。于是摄仁政,善德行,师后人,著遗篇(35)。导乎以礼待人,麈教之未;怜乎以心慎行,妙语其间(36)。而使八方相效,四海同冠(37)。功逐尧舜之后,思呈孔孟之先(38)。是以熠光环身,大烈从名,性理眀道,羽化成仙(39)。斯乃迹晓大地,誉满长天(40)。
于是扬乎洪福之范,诵乎雅韶之大(41)。清令同谐,厚恩政清其泽;善人和睦,秉怀镜明其华(42)。大诰以证,天意之为;东征而示,周朝之霸(43)。以兴家国,必然孤寡同怜;恐危社稷,切勿王臣相诖(44)。姬旦流言无嗔;管叔奸计不假(45)。弗黜旧恶,赦其向善之人而有别;无计前嫌,励其崇仁之政而无差(46)。是故举苍生从上,立私欲其下耶(47)?
闻夫德礼既行,王权难摧(48)。狄夷俯首,确以经世之远;士庶投足,承其理道之微(49)。爰思文王勤俭,无敢耽荒;载矜黎庶辛劳,为何生悲(50)?及若历史之事,可分曲直;道理之论,不辨是非(51)?故而勤慎同恭,领远客之义;和循相敬,补近民之亏(52)。彰其懿识,勉以农耕相持;治其迷欢,惩以享乐同规(53)。言传仁政之实,身教礼贤以辉(54)。于是耕种稼穑,天晓以出;批阅公文,日落而归乎(55)。
是故德为道之本,礼乃德之根也(56)。仁政之为,施于王者;大道之理,师以子衿(57)。问礼以理天地,明乐而越古今(58)。乃悟周公吐哺,天下归心也(59)。 |