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徐耿华先生《【中吕•十二月带过尧民歌】武功颂》赏析
望终南群山隐隐,傍渭水沃野殷殷;教稼台仁心悯悯,苏武墓正气森森;七彩霞疑为苏蕙锦,三弦琴奏响康王音。(过)千年名邑貌翻新,胜景召来采诗人。长风扇暑长精神,美酒浇肠壮诗魂。行吟,行吟难平万绪纷,醉倒武功镇。
本曲从武功的地理位置、人文古迹、优美景色、文化传承、抒发情怀几个方面一一铺开,使读者沿着一条清晰脉络欣赏到武功丰厚的文化底蕴,感受到武功的无穷魅力。 作者开篇拓笔,以“终南山”、“渭水”两个具有代表性的意象交代武功镇的地理位置。“望终南群山隐隐,傍渭水沃野殷殷;”“望”言及地域辽阔,终南群山只能“隐隐”相见;“傍”谓之亲近,渭水沃野广袤无垠,可谓“殷殷”。作者以山水为武功造势,为下文彰显其厚重文化做了很好的铺垫。 武功镇名胜颇多,如“姜塬墓”、“城隍庙”、“后稷祠 ”、“小华山”、“石佛寺”、“报本塔”等,作者只撷取了具有代表性的教稼台和苏武墓两处。教稼台为农业始祖——后稷教民稼穑之遗迹。后稷倡导的农耕文明,使他的后代——周很快强大起来,统领中华八百余年。作者用后稷授教先民农桑之事,揭示了武功民众在四千多年前就注重文化传播、崇尚文明的事实。苏武墓位于武功镇,陕西省重点文物保护单位。苏武,汉武帝天汉元年奉命出使匈奴,被扣留后放逐北海牧羊十九年,持节不改,忠诚不屈,后人借此题材填词《苏武牧羊》一抒胸怀。仔细品读,不难发现作者选取这两处景物入曲的良苦用心——散曲文化需要传承,需要坚持不懈的努力。徐先生已过古稀之年,仍然致力于散曲事业,勤耕不辍,不言放弃。 “七彩霞疑为苏蕙锦,三弦琴奏响康王音。”用苏蕙锦来形容武功风景,可见景色之美能让诗人产生无尽诗意。苏蕙,武功人,魏晋三大才女之一,回文诗之集大成者,传世之作仅一幅用不同颜色丝线绣制的织锦《璇玑图》。康王音实指康王腔,史有康海"主盟艺苑,垂四十年",创"康王腔",壮秦腔之基之说。浑厚的三弦琴伴着豪壮的秦腔,余音袅袅,飘荡在武功上空,怎不让人怀念那救友遮名的康海?细细品味,回文诗也好,秦腔也罢,之所以历经千百年能流传到现在凭的是什么?值得我们深思。 过曲作者调转笔锋,直抒胸臆。 此曲作者用凝练的文字,娴熟的手法,给读者展示了一个大气、厚重、有着浓郁文化底蕴的武功镇。欣赏美篇的同时我们可以体会到作者对散曲的热爱与执着的追求。
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