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商卜龟筮文赋
三余草堂
夫曩昔邃古,宇宙鸿混;盘古开天,玄黄即分。清灵浮而为阳,浊黮聚而为阴。万殊肇始于原化,大道始尊乎圣人。仰观宇宙之大,俯察乾坤之纷。天高宏远,资无穷之奥妙,衍民族之鸿志,携社稷之翰智;地厚玄深,道不尽之神奇,荣民族之优渥,炫古国之风襟。文明灯火,肇启于远古;熠煜旭辉,泽裕乎后昆。人猿揖别,尚未有字。声教启化,得诸雏文。开物成务,先民兮以结绳而取数,骤启灵翼,能无时难?立竿见影,敬授民时,上古兮循日影以时分,是有阙准。鸟痕蹄迹,予赐先民以启示;画状摹形,肇开文字之端心。 先圣刻陶,遥瞻意象之鸿历;构型美具,连符回环以成纹。 但推尧舜之世,尚无灵符纪事。逮至商周之时,乃现甲骨雄文。由是遂洞五行生克之理、还执巫蓍卜筮之术,假龟筮以问贞吉之数,行道而裕慧;尔乃自有龟策祥占之用,即开祭神敬祖之荟,冀神贶审休咎美之详,推仁而昭心。文质递用,觎心而启明,势运便得相乘之誉;举义而开悟,循道以泯祸,进懋德而求福祉之钦。天地冥契,其数自然致通天人。龟占圣谋,稽人事以申天命,悬谶瑞以预言未来,至德至仁。相生策驭,藉损益以见其实,凭符验而鉴断假真,乃圣乃神。进退履绳,必假乎书道,览鸿博于万年,缣简于九丘八索;砥操砺行,礼际乎行在,思贤哲于千载,览陈迹于五典三坟。朱紫腾沸,察其形而深衷其义;王春景祎,视其奥而当断其真。谋猷在觌,感先民之伟创;荒陬谲诡,看其象而默以其缄。赋其刻浓,言沧桑之迭代;采其雕蔚,叹岁月之幽深。长夜漫漫之潜伏,蓄就鬼魅般卓遹色泽;韬光养晦之藏身,染红中国历史人文也。
至若文字肇始,天降大任。龙马兮负图,庖羲氏遂则其文以画卦。神龟负书,盛世乃兆瑶图之祥祯。当圣人之修心,依阴阳当释万物之演化;以天地而立象,示昭穆规范道德乎人伦。黄帝首开民族教化;推文设教以崇礼。仓颉欣展人类文明,造字启智以推歆。文明藻慧,治世赖以编简而传薪。至于尧舜之世,或焕乎文章。其后商周之际,乃惊现甲贞。被乎圣泽,思圣贤哲理于千载;假乎书道,览陈迹于缣素简闻。文之为用,谋猷在觌,感先民之伟创;书之为妙,言察深衷,为后世之赞誉也。
稽考甲骨文字,实乃文明遗珍。曰商卜,曰书契,瀛寰仰慕;曰龟甲,曰卜辞,人类初文。殷代尚鬼,凡事策问乎冥赜;商人尊神,平生蓍筮于幽人。以刀代笔,占卜恭神契亊而镌甲;兆验凶吉,火灼龟鉴推策而识谶。书风雄伟瑰丽,镌刻有力;线运爽利劲拔,鬼斧神斤。虚实相牵,故笔画方直瘦硬;阴阳和婉,是线条挺拔遒浑。继往开来,上承原始刻绘之符贶,贞辞于卦象,兆验乎符辙龟炙;醉心励志,下启青铜铭文之雄阔,情重乎契勘,泽被乎篆籀行真。抒情达意,镌刻铿锵有力;奏刀代笔,点画爽利拔觔。单刀中锋,粗厉猛奋,刃游方圆,曲直相因,三乃比五,字形长纵,九宫蓄势,起笔多圆而收笔多尖。双刀厚实,阐谐舒和,笔势方耘。四方张筅。八面出锋,从容坚惍而中粗端纤。横竖稳健而富有弹性,活泼灵竣而意趣盎然。圆曲弯卷,严谨一致,行款谨饬;如鬼斧神斫。绳矩藤援,线条自然流畅,多爽利,遒劲,曲张,富有弹性。丝纶燕剪,笔画左顾右盼。以对称、横竖、斜角居多,妙趣横生,美不可言。故笔画瘦硬方直,线条挺拔劲坚。有童年之活泼,巅倒正负随意所适,似少年之天真。
噫嘻中华瑰宝,眠壤土而千秋蛰伏,蓄潜能而万载贻休,上承前哲之鸿绪;石破天惊,醒天时而八荒侧目,凝优势而一朝出世,下启贻范之祚延。似龙骨乃入药店之柜,安神镇静;遇名家得识瑰宝善珍,圣谋得传。有王懿荣者,国子监祭酒也。崇尚经世之务,更嗜金石之好,患伤寒而为恶病所苦,用盛药而得龙骨之缘。览片甲而識麟宝之秘,观镌刻而断遗文之羡。如此珍宝,不知被病家吃掉多少;这般歆奇,诚因患者方能现身。抱药憾,悉收藏,魂颠倒,倾力购求;随心愿、破纪录,梦魇起,寻源追根。创书艺,立显学,被誉为龟筮卜辞之父;藏麟阁,拓荒原,首开辟中国学术新纪元。于是掘地以探古,探穴而追源。残片尚能缀,残甲几处连篇。当时埋弃之旧物,是中国书学之源头;今日成弥足之奇宝,乃世界新知之鸿瞻。王懿荣是中国甲学创始第一人也。犀利、生辣。骨法用笔,有筋有骨;气韵生动者,气韵连贯是也;应物象形,乃古意、甲骨味是也。“意”指“古意”
纵观百多年来,甲骨学熠熠生辉;三万日去,探索者络绎不虞。甲骨四堂,研精殚思,探赜索隐,成就卓著。雪堂导夫先路,观堂继以考史,彦堂断其时代,鼎堂发其辞例,析象辨裁,固极一时之盛;粹编五部,钩深致远,推形解义,《铁云藏龟》《契文举例》,《卜辞通纂》、《殷契粹编》、《甲骨文合集》矜傲于世,各呈其姸。罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾,慧眼识辨,实卜辞之翘楚;刘铁云,孙诒让、胡厚宣、于省吾、慧眼独具,乃龟筮之俊彦。前赴后继,一代代学者,致力于甲骨文搜集发掘,必求其形音义妥帖;薪火相继,一脉脉新秀,钟情乎破译精研,皆上溯钟鼎兮考参。华章尽丽,但崇中国历史之真谛;妙笔绝伦,直溯华夏文明之渊源。为考古学夯实基础,给新探索注明要津。成国际新兴之学科,领世界高端之风襟。集妙思而成对,开书界之新景;汇墨楮以成文,起翰墨之琼林。一时名家辈出,技艺超群。吴昌硕、黄宾虹,妙笔沉穆。潘祖兰、沙曼翁,意趣天鈞。掞藻飞声,学纵日盛。俊秀迭继,挥麟管以寄幽幽之情;清新自来,吟藻思而赋翩翩綺歆。余亦从其书道,通籀融篆,悟草践行。追远寻根,修身养灵。欣逢盛世,翰墨寄情。析象辨裁,心之乐也!
呜呼!浩浩书史册,皆由汉字铸就;祎祎简编,不无方块拓。灿灿华章,都由贤哲搦笔,煌煌伟业,都有先烈创端。八千年民族精神之绾合,伏羲女娲造世;五千载华夏境界之卓立,炎黄仓颉肇先。敬汉字博大精深,汇聚天人之合一。推书法高瞻远瞩,开来盛况之无前。博观约取,携神筴而统天握纪;法地敬天,启象数而汇通八衍。象其物宜,以抽象符号阐释宇宙真谛;观彼通妙,以具象涵摄迹化生命内含。雅度宏绰,合六书之要旨;广业甄微,宏九衢以致远。构筑庙堂之精神,鸿辉社稷之理想,高扬团结之旗帜,便携统一之理念。凝聚汉字之能量,弘扬文明之名片。字载鸿猷,囊括万殊,功德千秋,承载民族之重托;文宣鼎祚,裁成一相,流芳万古,传播时代之福善也。(新韵)
-------2018年3月于杭州余杭区庭院深深
甲骨文赋 三余草堂 创建时间:2018年2月11日(星期天) 晚上10:15 | 分 夫曩昔邃古,宇宙鸿混;盘古开天,玄黄即分。清灵上浮而为阳,浊黮下聚而为阴。万殊肇始于原化,大道始尊乎圣人。仰观宇宙之大,俯察乾坤之纷。天高宏远,资无穷之奥妙,衍民族之鸿志,携社稷之翰智;地厚玄深,道不尽之神奇,荣民族之优渥,炫古国之风襟。文明灯火,肇启于远古;熠煜旭辉,泽裕乎后昆。人猿揖别,尚未有字。声教启化,得诸雏文。开物成务,先民以结绳而取数,骤启灵翼,能无时歆?立竿见影,民时敬授,上古兮循日影以分时辰,是有阙准。鸟痕蹄迹,予赐先民以启示;画状摹形,肇开文字之端心。 先民刻陶,遥瞻意象之鸿历;构型美具,连符回环以成纹。 但推尧舜之世,尚无灵符纪事。逮至商周之时,乃现甲骨雄文。由是遂洞五行生克之理、还执巫蓍卜筮之术。假龟筮以问贞吉之数,行道而裕慧。尔乃自有龟策祥占之用,即开祭神敬祖之荟,冀神贶审休咎美之详,推仁而昭心。文质递用,觎心而启明,势运便得相乘之誉,举义而开悟,循道以泯祸,进懋德而求福祉之钦。天地冥契,其数自然致通天人。龟占圣谋,稽人事以申天命,悬谶瑞以预言未来,至德至仁。相生策驭,藉损益以见其实,凭符验而鉴断假真,乃圣乃神。进退履绳,必假乎书道,览鸿博于万年,缣简③于九丘八索;砥操砺行,礼际乎行在,思贤哲于千载,览陈迹于五典三坟。朱紫腾沸,察其形而深衷其义,王春景祎,视其奥而当断其真。谋猷在觌④,感先民之伟创;荒陬谲诡,看其象而默以其缄。赋其刻浓,言沧桑之迭代;采其雕蔚,叹岁月之幽深。长夜漫漫之潜伏,蓄就鬼魅般卓遹色泽;韬光养晦之藏身,染红了中国历史人文也。至若文字肇始,天降大任。龙马兮负图,庖羲氏遂则其文以画卦。神龟负书,盛世乃兆瑶图之祥祯。当圣人之修心,依阴阳当释万物之演化;以天地而立象,示昭穆规范道德乎人伦。黄帝首开民族教化;推文设教以崇礼②。仓颉欣展人类文明,造字启智以推歆。文明藻慧,治世赖以编简而传薪。至于尧舜之世,或焕乎文章。其后商周之际,乃惊现甲贞。被乎圣泽,思圣贤哲理于千载;假乎书道,览陈迹于缣素简闻③。文之为用,谋猷在觌④,感先民之伟创;书之为妙,言察深衷,为后世之赞誉也。 稽考甲骨文字,实乃文明遗珍。曰商卜,曰书契,瀛寰仰慕;曰龟甲,曰卜辞,人类初文。殷代尚鬼,凡事策问乎冥赜;商人尊神,平生蓍筮于幽人。以刀代笔,占卜恭神契亊而镌甲;兆验凶吉,火灼龟鉴推策而识谶。书风雄伟瑰丽,镌刻有力;线运爽利劲拔,鬼斧神斤。虚实相牵,故笔画方直瘦硬;阴阳和婉,是线条挺拔遒浑。继往开来,上承原始刻绘之符贶,贞辞于卦象,兆验乎符辙龟炙;醉心励志,下启青铜铭文之雄阔,情重乎契勘,泽被乎篆籀行真。抒情达意,镌刻铿锵有力;奏刀代笔,点画爽利拔觔。单刀中锋,刃游方圆,曲直相错,三乃比五。富有变化,起笔多圆而收笔多尖。双刀厚实,笔势方耘。八面出锋,从容坚惍而中粗端纤。字形长纵,四方张筅。横竖稳健而富有弹性,活泼灵竣而意趣盎然。圆曲弯卷,严谨一致,行款谨饬;如鬼斧神斫。绳矩藤援,线条自然流畅,多爽利,遒劲,曲张,富有弹性。丝纶燕剪,笔画左顾右盼。以对称、横竖、斜角居多,妙趣横生,美不可言。故笔画瘦硬方直,线条挺拔劲坚。有童年之活泼,巅倒正负随意所适,似少年之天真。 中华瑰宝,眠壤土而千秋蛰伏,蓄潜能而贻休积淀,上承前哲之鸿绪;石破天惊,醒天时而八荒皆惊,凝优势而万古乃醒,下启贻范之祚延。似龙骨乃入药店之柜,安神镇静;遇名家得识瑰宝善珍,圣谋得传。有王懿荣者,国子监祭酒也。崇尚经世之务,更嗜金石之好,患伤寒而为恶病所苦,用盛药而得龙骨之缘。览片甲而識麟宝之秘,观镌刻而断遗文之羡。如此珍宝,不知被病家吃掉多少;这般歆奇,诚因患者方能现身。抱药憾悉收藏,倾力购求;随心愿破纪录,魂颠倒梦魇起,寻源追根。创书艺,立显学,被誉为龟筮卜辞之父;藏麟阁,拓荒原,首开辟中国学术新纪元,是中国书学之源头,乃世界新知之鸿瞻。王懿荣是中国甲学创始第一人也。犀利、生辣。骨法用笔,有筋有骨;气韵生动者,气韵连贯是也;应物象形,乃古意、甲骨味是也。“意”指“古意”百多年来,甲骨学熠熠生辉;析象辨裁,探索者络绎不绝。甲骨四堂④,研精殚思,探赜索隐,成就卓著。雪堂导夫先路,观堂继以考史,彦堂断其时代,鼎堂发其辞例,固极一时之盛;粹编五部,钩深致远,析形解义。《铁云藏龟》《契文举例》,《卜辞通纂》、《殷契粹编》、《甲骨文合集》矜傲于世,各呈其姸。罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾,慧眼识辨,实卜辞之翘楚;刘铁云,孙诒让、胡厚宣、于省吾、慧眼独具,是龟筮之俊彦。前赴后继,一代代学者致力于甲骨文搜集发掘;薪火相传,一脉脉新人钟情乎破译精研,妙笔绝伦。直溯华夏文明之源头,但崇中国历史之本真。为考古学夯实基础,为新探索注明要津。一,甲骨学已成为国际上一门新兴学科,集字而成对,汇墨以成文;开书界之新景,起翰墨之琼林。一时名家辈出,技艺超群。挥麟管以寄幽幽之情,吟藻思而赋翩翩綺合。韵甲骨学从兹日盛;其余绪远至英伦。喜看今日书坛:名家竞秀,各呈契书之妙;俊秀迭出,争写鸟虫之文。或化其拙,或含其蕴。或纳其巧,或扬其神。妙品列张,佳作纷纭。迷乱时空,幻古为今。欣吾辈生逢盛世,学书悟道,养性修身。挥翰墨以寄情,读鸟篆而倾心。幸能一册在手,醉览甲骨;拈管濡毫,朝摹夕临;融篆通籀,悟草明真。遥追汉字源头,直入书道妙门。 是我国第一代甲骨学家。 的发展,为古文字学、古代科技史、古文献整理、甲骨文书法艺术等其他领域的进展,奠定了坚实基础。嗟乎!浩浩史册,灿灿华章,莫不由汉字铸就;硕硕鸿儒,煌煌伟业,无不是汉字垒成!皇家档案,宫廷秘籍,契约条款,合同协议,百科全书,教材讲义,广告说明,简报通知……凡此种种,安能离汉字而有所作为焉?汉字制谜,邀过客商灯射虎;汉字为联,倩游人赏偶寻俪。诗作回文,可正读反读;图藏璇玑,能千变万变……汉字之神妙,于此可见一斑耳!德之不修, 学之不讲, 是吾上忧也。故象天地,效鬼神,参物序,制人纪,莫若书;经纬区宇,发辉事业,白日以照之,江河以涤之,莫若书;写天地之辉光,晓生民之耳目,金声玉振, 日用不匮,莫若书;弥纶天下之事,陶铸性情,记久明远,莫若书。故知道沿圣以垂文,圣因文而明道,圣人道义,存于文章,则读书之义,大矣哉。写天地之辉光,晓生民之耳目,金声玉振, 日用不匮,莫若书;弥纶天下之事,陶铸性情,记久明远,莫若书。故知道沿圣以垂文,圣因文而明道,圣人道义,存于文章,则读书之义,大矣哉。它不仅也是一门世界性的学问。幸哉近世学者书家!地利,遍览片甲只鳞。精研甲骨,探微发隐。析形辨象,去伪存真。
屏蔽9
楚剑赋夫: 古雅流韵,玄级流霞。[td] 夫曩昔邃古,宇宙鸿混;盘古开天,玄黄即分。万殊肇始于原化,大道始尊乎圣人。仰观宇宙之大,俯察乾坤之纷。天高宏远,资无穷之奥妙,衍民族之鸿志,携社稷之翰智;地厚玄深,道不尽之神奇,荣民族之优渥,炫古国之风襟。文明灯火,肇启于远古;熠煜旭辉,泽裕乎后昆。人猿揖别,尚未有字。声教启化,得诸雏文。 | 先民兮以结绳而取数,上古兮循日影以时分。鸟痕蹄迹,予赐先民以启示;画状摹形,肇开文字之端心。 先圣刻陶,遥瞻意象之鸿历;构型美具,连符回环以成纹。至若文字肇始,天降大任。龙马负图,庖羲氏遂则其文以画卦。神龟负书,盛世乃兆瑶图之祥祯。圣人修心,黄帝首开民族教化;天地立象,仓颉造字启智以推歆。尧舜之世,尚无灵符纪事;商周之时,乃现甲骨雄文。遂洞五行生克之理、还执巫蓍卜筮之术,假龟筮以问贞吉之数,即开冀神贶审之仁。觎心而启明,便得相乘之誉;循道以泯祸,进求福祉之钦。龟占圣谋,稽人事以申天命,悬谶预来,求福瑞以至德仁。藉损益以见其实,凭符鉴断其真。朱紫腾沸,察其形而深衷其义;天地冥契,其数自然致通天人。 | 稽考甲骨文字,实乃文明遗珍。曰龟甲,曰卜辞,人类初文。曰商卜,曰书契,瀛寰仰慕。殷代尚鬼,凡事策问乎冥赜;商人尊神,平生蓍筮于幽域。兆验凶吉,龟鉴推策而识谶于火灼。以刀代笔,恭神契亊镌甲于占卜。镌刻有力,神斤鬼斧。下启青铜铭文之雄阔,泽被乎篆籀行真。继往开来,上承原始刻绘之符贶,贞辞于卦象,兆验乎符辙。单刀中锋,粗厉猛奋,刃游方圆,曲直相因,三乃比五,九宫蓄势。八面出锋,四方张筅。丝纶燕剪,笔画左顾右盼。绳矩藤援,线条自然流畅爽利。以对称、横竖、斜角居多,妙趣横生;遒劲,曲张,富有弹性,美不可誉。随意所适,似少年之活泼,巅倒正负有童年之真趣。 | 噫嘻林遮宅傍,眠壤土而千秋蛰伏,石破天惊,醒天时而八荒侧目。染红中国历史人文蓄就鬼魅般卓遹。似龙骨乃入药店之柜,安神镇静;遇名家得识珍瑰之宝,圣谋得传。有王懿荣者,国子监祭酒也。崇尚经世之务,更嗜金石之好,患伤寒而为恶病所苦,用盛药而得龙骨之缘。览片甲而識麟宝之秘,观镌刻而断遗文之羡。如此珍宝,追根寻源。创书艺,立显学,被誉为龟筮卜辞之父;藏麟阁,拓荒原,首开甲骨学术新纪元。于是掘地以探古,寻穴而追源。残片尚能缀,破甲几多连篇。当时埋弃之旧物,是中国书学之源头;今日成弥足之奇宝,乃世界新知之鸿瞻也。 | 纵观百多年来,甲骨学熠熠生辉;三万日去,探索者络绎不虞。甲骨四堂,研精殚思,探赜索隐,成就卓著。妙笔绝伦,直溯华夏文明之渊源;前赴后继。华章尽丽,但崇中国历史之真谛。给文明应有之诠释,夯实考古学之基础。成国际新兴之学科,领世界高端之风襟。集妙思而成对,开书界之新景;汇墨楮以成文,起翰墨之琼林。一时名家辈出,技艺超群。吴昌硕、黄宾虹,妙笔沉穆。潘祖兰、沙曼翁,意趣天鈞。掞藻飞声,学纵日盛。俊秀迭继,挥麟管以寄情;清新自来,吟藻思而赋綺歆。余亦从其书道,通籀融篆悟行草,追远寻根,修身养灵。析象辨裁,翰墨寄情,心之乐也! | 呜呼!浩浩书史册,皆由汉字铸就;祎祎简编,不无方块鸿拓。灿灿华章,都由贤哲搦笔,煌煌伟业,都有先烈创端。八千年民族精神之绾合,汇聚天人之合一。;五千载华夏境界之卓立,敬汉字博大精深。推书法高瞻远瞩,开来盛况之无前。博观约取,携神筴而统天握纪;法地敬天,启象数而汇通八衍。象其物宜,以符号阐释宇宙真谛;观彼通妙,以具象涵摄生命内含。雅度宏绰,合六书之要旨;广业甄微,宏九衢以致远。构筑庙堂之精神,鸿辉社稷之理想,高扬团结之旗帜,便携统一之理念。功德千秋,承载民族之重托;流芳万古,传播时代之福善也。1225[/td] |
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