渔歌子▪夏虫【顾夐体 双调 第四部】
渔歌子▪蟋蟀 暮云垂,笼四处。清风沁意萤光舞。促织鸣,闻意趣。暑夜淡情闲度。 战袍披,瓷罐误。人间风雨相争恶。徽宗俘,知味苦。虫岂甘当入篓。
渔歌子▪蝉
日居中,林荫煦。倚根入梦庄公趣。噪蝉鸣,流水赋。恍若云天化雨。 麦桐华,晨饮露。居高声远孤声语。世间闹,何处去。脱壳入秋飞度。
渔歌子▪蝈蝈
瀑流清,云雾树。远观晨景双飞鹭。脆声悠,田间语。此起彼消盈圃。 睹先贤,虫可赋。虔诚后世螽斯舞。宋明始,蓄养阜。崇尚千婴古趣。
渔歌子▪纺织娘
夜深深,庭院楚。月光如水花影语。纺织娘,野草舞。时重时轻密语。 欲归眠,不舍去。鸣声远胜观书趣。近自然,闻虫絮。心隐逍遥如鹭。
传说风流皇帝宋徽宗酷爱玩蟀,被金兵俘虏,押送金国,路过山东宁津,突然随行的行李散了,从车上掉下来一个小盆,里头蹦出一只蟋蟀。宋徽宗睹此爱虫,思念故国,不禁黯然神伤,垂泪对蟋蟀说,你走吧!
麦桐指梧桐。
商周时期人们把蝈蝈和蝗虫统称为 "螽斯 ",宋朝人将蝈蝈与纺织娘混为一谈,明朝才有了 "聒聒 "的称呼, "聒聒 "和 "蝈蝈 "都是以声名之,实际上 "聒聒 "和 "蝈蝈 "是一个等同的名称。
早在原始社会末期,大禹就开了崇拜蝈蝈的先河 .古文中禹就是"虫"。《玉篇(虫部)》中讲,"禹虫也"。《尔雅(释虫)》曰:"国貉,蚃虫"。郝懿行义疏:"蚃虫即虫蚃,蚃犹响也,言之声响也"。《尔雅》说得明白,禹虫叫"国貉",又带响声,必今之蝈蝈。大禹是以禹虫——蝈蝈来命名的。于是禹虫便成了大禹氏族之图腾。所以后世就以禹虫的习性来崇拜,祭祀大禹。《荀子》记载有所谓"禹跳",扬雄《法言》说:"巫步多禹",都是说后人祭祀禹时跳的舞蹈好多都是蝈蝈那样的跳步。三千年前《诗经》中相传为周公旦所作的《七月》以及民歌《草虫》,《螽斯》等是世界上最早的记载蝈蝈的文字。其代表作《螽斯》 :"螽斯羽,薨薨兮,宜尔子孙,绳绳兮...... " 节奏欢快,展现了一个载歌载舞的欢乐场面,整篇文字都在颂扬蝈蝈的兴旺。是生产力低下时对生命繁衍的企盼,是一首祝人多生子女的喜庆民歌。由此而产生的成语 " 螽斯衍庆 " 便成了喜贺子孙满堂 的吉祥语。
中国人历来视蝈蝈为宠物,宋代人开始畜热养蝈蝈,明代从宫廷到民间养蝈蝈已经较为普遍。明太监若愚在《宫中记说到皇宫内有两道门以蝈蝈的名字命名,一曰 " 百代" ,一曰 " 千婴" ,这当然是延续了远古时代对蝈蝈的生殖能力的崇拜。到清代掀起了前所未有的蝈蝈潮。
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