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如何做，才可以使自己的作品达到要求呢？唐朝之前的前贤先圣告诉我们，章法中有两个字：弥纶。 那“弥纶”是什么意思呢？ 1. 统摄；笼盖。 《易·系辞上》：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。” 高亨 注：“《释文》引京云：‘准，等也。弥，遍也。’《集解》引 虞翻 曰：‘纶，络也。’弥纶即普遍包络。络，在前面的讲义已经讲到过的，大白话讲就是柔软的结构，既然是结构，肯定就是立体的，全面的。前面两句话大意就是说：《易经》所讲之道与天地齐等，普遍包络天地之道。”又如：《周书·尉迟运等传论》：“斯固弥纶三极，囊括百代。”《朱子语类》卷九八：“弥纶天地，该括古今。” 明李东阳 《重进表》：“肆天心之厌乱，属圣主之开基。俊德神功，弥纶宇宙；宏纲大法，敷贲臣民。” 2. 经纬，治理。 《文选·李康》：“言足以经万世而不见信於时，行足以应神明而不能弥纶於俗。” 吕延济 注：“言时君不能用之使广理於俗也。” 宋 陈亮 《谢郑侍郎启》：“弥纶妙手，经济长才。” 明 宋濂 《序》：“文学侍从之臣，亦皆传习经艺，彰露文采，足以备顾问，资政化，所以竭其弥纶辅翼之责，作其发扬蹈厉之勇。” 汉 蔡邕 《太傅胡公碑》：“谭其旧章，弥纶古训。”《梁书·刘勰传》：“夫铨(指古代史书中解说、评议一类的文字)叙一文为易，弥纶羣言为难。” 唐刘知几 《史通·覈（hé ）才》：“向之数子所撰者，盖不过偏记杂说小卷短书而已，犹且乖滥(错杂不当 )踳（chuǎn ）驳(色雑不同，错乱，驳杂)，一至於斯，而况责之以刊勒一家，弥纶一代，使其始末圆备，表里无咎，盖亦难矣！” 姚华 《论文后编·目录上》：“论者弥纶群言，而研精一理。” 以上是列举了一些有关弥纶的一些解释和说法。关于弥纶，历史上各种释义非常多，上面的三种解释涉及到这样那样的名家，从汉朝至今，前赴后继谈论弥纶者比比皆是。因此，究竟哪一家的解释更为正确或准确，我们当不了这个裁判，我们也没有权利也没有必要去进行这样的裁决。我们只有坚持一个原则出发，就是让“弥纶”有一个唯一的解释，且这个解释符合《易经》及其以后先秦和汉朝等与弥纶有关的句子。
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发表于 2018-7-30 16:10
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