徐锡麟《出塞》诗与甲午之殇

庄溪水

雷海基

                                   徐锡麟《出塞》诗与甲午之殇

      清代末期著名的烈士徐锡麟有一首《出塞》诗：

      军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

      只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

     诗悲壮豪迈，震撼人心。这是他1906年春作的。徐锡麟，浙江绍兴山阴东浦镇人，1905年前后曾出山海关至奉天、吉林，经西北诸省边疆而归。他那时为什么写这首誓死为国的的诗？说起来与1894年的中日甲午海战有关。1873年出生的他，甲午海战时21岁，目睹祖国被日本打败，签证了丧权辱国的马关条约，面对清朝政府腐败无能而造成的国家糜烂。已中秀才的他不能只读圣贤书了，下决心要找到救国的道路。1903年，去日本求学考察，结识了陶成章、龚宝铨等革命党人。1904年，在上海加入同盟会的前身光复会。1905年，创设大通学堂于绍兴，除普通科目外，尤重体操，讲武事，以积蓄力量。这首诗就是在这种情况下写的。

   诗在艺术上继承了唐代边塞诗的风格，具有豪迈雄浑的特色。前两句诗开门见山，以诗言志，表现出克敌制胜、横扫千军的英雄气概，表示革命者立誓要推翻满清封建王朝，乘胜追击，直出塞外，把反动统治者消灭干净，革命军队应当高唱凯歌，胜利归来。作者用倒装句式和“应唱”、“誓灭”等字眼，充分突现出革命者推翻封建王朝、建立共和体制的决心及对革命事业必胜的信念。诗的末两句，进一步抒发了作者勇于为国献身，义无反顾的豪情壮志。东汉名将马援认为，男子汉应该为国家战死在疆场上，以马革裹尸归葬。作者将马援的意思递进了一层，认为革命者既然把整个身心都献给了祖国，那就只知道在战场上为国捐躯，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无须考虑。“青山到处埋忠骨”，如果为祖国为革命光荣牺牲，即使长眠于异乡的土地，不也同样是躺在祖国母亲的怀抱里吗。显然，此处立意比马援更深了一层。加上“只解”、“何须”的强调语气，因而更显得慷慨激昂，动人心魄。这首诗，通篇直抒胸臆，以诗言志，而又化典自如，真挚坦率地表达了作者的革命豪情，实乃文如其人。这首诗为什么感人，正如梁启超所言：是和作者的生命分劈不开——至少也是当他作出这几句诗那一秒钟的时候，语句和生命是合而为一。

    1907年7月6徐锡麟借巡警学堂毕业典礼之际，连开七枪射杀安徽巡抚恩铭，后与清军激战四小时，因寡不敌众被捕。行刑前年仅34岁的徐锡麟对清朝监斩官慷慨高呼：“功名富贵，非所快意。今日得此，死且不悔！”徐锡麟用行动实践了自己的诗，在中国诗歌历史上，是少有的。

     甲午之殇唤醒了徐锡麟，唤醒了千千万万爱国的仁人志士，才有了推翻腐朽无能清朝政府和数千年封建社会制度的辛亥革命。无独有偶，徐锡麟写这首诗四年之后，17岁的毛泽东在辛亥革命前夜写下了《呈父亲》“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”1913年刘伯承写下了《出益州》，有句“壮士未埋荒草骨，书生犹剩少年头。手执青锋共和卫，独战饥寒又一秋。”1916年李大钊有诗《送别幼蘅》“壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。何当痛饮黄龙酒，高筑神州风雨楼。”都表达了舍身救国的豪情壮志。

     中日甲午海战带给中国巨大的灾难，掐断了中国开展洋务运动富国强兵，复兴崛起的道路。但是，正是这个甲午之殇让亿万国人警醒，才有了辛亥革命和中国共产党领导的新民主主义革命，建立了新中国，才没有让徐锡A麟这些革命先烈的鲜血白流。

程旭

徐锡麟《出塞》诗与甲午之殇



清代末期著名的烈士徐锡麟有一首《出塞》诗：

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

程旭

诗悲壮豪迈，震撼人心。这是他1906年春作的。徐锡麟，浙江绍兴山阴东浦镇人，1905年前后曾出山海关至奉天、吉林，经西北诸省边疆而归。他那时为什么写这首誓死为国的的诗？说起来与1894年的中日甲午海战有关。1873年出生的他，甲午海战时21岁，目睹祖国被日本打败，签证了丧权辱国的马关条约，面对清朝政府腐败无能而造成的国家糜烂。已中秀才的他不能只读圣贤书了，下决心要找到救国的道路。1903年，去日本求学考察，结识了陶成章、龚宝铨等革命党人。1904年，在上海加入同盟会的前身光复会。1905年，创设大通学堂于绍兴，除普通科目外，尤重体操，讲武事，以积蓄力量。这首诗就是在这种情况下写的。-------写作背景。

程旭

诗在艺术上继承了唐代边塞诗的风格，具有豪迈雄浑的特色。前两句诗开门见山，以诗言志，表现出克敌制胜、横扫千军的英雄气概，表示革命者立誓要推翻满清封建王朝，乘胜追击，直出塞外，把反动统治者消灭干净，革命军队应当高唱凯歌，胜利归来。作者用倒装句式和“应唱”、“誓灭”等字眼，充分突现出革命者推翻封建王朝、建立共和体制的决心及对革命事业必胜的信念。诗的末两句，进一步抒发了作者勇于为国献身，义无反顾的豪情壮志。东汉名将马援认为，男子汉应该为国家战死在疆场上，以马革裹尸归葬。作者将马援的意思递进了一层，认为革命者既然把整个身心都献给了祖国，那就只知道在战场上为国捐躯，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无须考虑。“青山到处埋忠骨”，如果为祖国为革命光荣牺牲，即使长眠于异乡的土地，不也同样是躺在祖国母亲的怀抱里吗。显然，此处立意比马援更深了一层。加上“只解”、“何须”的强调语气，因而更显得慷慨激昂，动人心魄。这首诗，通篇直抒胸臆，以诗言志，而又化典自如，真挚坦率地表达了作者的革命豪情，实乃文如其人。这首诗为什么感人，正如梁启超所言：是和作者的生命分劈不开——至少也是当他作出这几句诗那一秒钟的时候，语句和生命是合而为一。------评折诗作。精彩到位！

程旭

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。-------言！

程旭

1907年7月6徐锡麟借巡警学堂毕业典礼之际，连开七枪射杀安徽巡抚恩铭，后与清军激战四小时，因寡不敌众被捕。行刑前年仅34岁的徐锡麟对清朝监斩官慷慨高呼：“功名富贵，非所快意。今日得此，死且不悔！”徐锡麟用行动实践了自己的诗，在中国诗歌历史上，是少有的。-------言行一至！令人钦佩！

程旭

甲午之殇唤醒了徐锡麟，唤醒了千千万万爱国的仁人志士，才有了推翻腐朽无能清朝政府和数千年封建社会制度的辛亥革命。无独有偶，徐锡麟写这首诗四年之后，17岁的毛泽东在辛亥革命前夜写下了《呈父亲》“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”1913年刘伯承写下了《出益州》，有句“壮士未埋荒草骨，书生犹剩少年头。手执青锋共和卫，独战饥寒又一秋。”1916年李大钊有诗《送别幼蘅》“壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。何当痛饮黄龙酒，高筑神州风雨楼。”都表达了舍身救国的豪情壮志。

     中日甲午海战带给中国巨大的灾难，掐断了中国开展洋务运动富国强兵，复兴崛起的道路。但是，正是这个甲午之殇让亿万国人警醒，才有了辛亥革命和中国共产党领导的新民主主义革命，建立了新中国，才没有让徐锡A麟这些革命先烈的鲜血白流。

程旭

甲午之殇唤醒了徐锡麟，唤醒了千千万万爱国的仁人志士，才有了推翻腐朽无能清朝政府和数千年封建社会制度的辛亥革命。无独有偶。

程旭

老师辛苦了，敬茶，遥祝秋祺！