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本帖最后由 莲城老骥 于 2018-10-13 10:40 编辑
中国古代韵书浅谈
赵广耕／莲城老骥
我国远古时期无韵书，未见有资料记载。直到中古时期魏晋时代才开始出现韵书，但均已失传。直到北宋近古时期才留下完整的韵书，以迄如今。
韵书是随着人们对汉语音学研究的逐步深入及诗的写作不断发展的需要而出现的，是时代的产物。我们作为一名格律诗的作者，应了解韵书的概况，会用韵书，以帮助我们押准、押好韵，写出朗朗上口，悦耳动听，耐品耐赏的好作品。
韵书是一种分韵编排的，为音韵学研究者与韵文写作者查字需要的资料书。是古汉字音韵的重要标准。其篇幅简、繁不一，简者仅列字表，繁者则还有反切注音、解释、例句、典故等内容，实际已成为一部字（词）典。韵书的结构（或称之为编辑体例）大都以四声为纲，分成韵部。然后再将各自的同韵字按韵母中的主要元音和韵尾的差异归并到一起，随意取其中一个字为代表，称为韵目。每个韵目所领有的同韵字多少不同，一般称多者为宽韵，其次为中韵、窄韵，最少者为险韵。不同韵书的韵目数量亦不一，最终确定“平水韵”的一百零六韵比较科学，成为以后历朝历代韵书分韵的惟一标准，流传至今。
韵书有古今之分，我们要介绍的是古韵书。各朝代的古韵书有很多种，我们只介绍其主要的、有代表性的一两种。
我国最早的韵书为东汉末年曹魏时李登的《声类》，晋代吕静的《韵集》，均失传。
随后南朝齐梁之际，沈约撰《四声谱》，周颙撰《四声切韵》，亦都失传。
至隋朝时，陆法言等人著《切韵》，一百九十三韵。这部韵书很重要，其以四声为纲，下领韵目的编辑体例一直为历代韵书所采用。其音韵被称为“切韵音”，以后的韵书都据它修订。《切韵》在唐初时被朝庭采纳，规定为科举考试的统一标准，从而开启了“官本韵书”的时代（即由中央政府宣布承认并推行，或由中央政府下令组织制订，皇帝御览通过下旨，由礼部印制颁布的韵书。韵书从此成了国家管的一件大事。）。此前的各类韵书及随后由民间人士自行编撰印制的韵书就被称为“民本韵书”了。但遗憾的是《切韵》也失传了。
唐代在盛唐时期有孙愐增修《切韵》，撰成《唐韵》，一百九十五韵。因它规定某些韵目可通用，故实际为一百一十六韵。《唐韵》比《切韵》不但增加了两韵，而且对字也增加了注释，引文都有出处，使韵书更具备了词典的功能。令人遗憾的是，《唐韵》也失传了。
北宋初年，陈彭年等人撰《广韵》，二百零六韵。此书得以保存，成为我国现存最古老的韵书。后又有丁度等人编《集韵》，二百零六韵。因广大举子反映韵书太复杂，难以掌握，于是朝庭响应要求，由丁度等对《集韵》予以简化，颁布了《礼部韵略》，专供科考之用。南宋末年，北方的金国有人开始对《礼部韵略》进行整理与韵目合并。一为刘渊撰《壬子新刊礼部韵略》，一百零七韵。本书失传。另一为王文郁撰《平水新刊礼部韵略》，一百零六韵。此二书合称为“平水韵”，平水韵就此诞生。
元朝阴时夫撰《韵府群玉》，将刘渊和王文郁二书的韵目统一为一百零六韵。一百零六韵就成为了以后明、清两代韵书的分韵标准，以迄于今。“一百零六韵”也成了平水韵的代名词。
明代凌雅隆撰《五车韵瑞》，一百零六韵。
清朝张玉书等人撰《佩文韵府》，一百零六韵。此书卷帙浩大，所附之典故即约五十余万条，被称为典故“渊薮”。时人为抬高此书，欲以“佩文诗韵”之称来替代“平水韵”之称，但最终还是“平水韵”的概念得以保存与流传。
我国史上还有两部韵书值得一提。一个是元代周德清的《中原音韵》（也有称之为《中洲音韵》的），实行“平分阴阳，入派三声”的原则，取消了入声字。此书专供北方写曲用，与格律诗用韵无关。另一个是明朝时的《洪武正韵》，因其编写的不彻底性，到清代即被冷落，不再流传。我国音韵学家张世禄在其《中国音韵学史》一书中说当时是“南从洪武，北问中原”，比较混乱。音韵学家王力教授也在其《中国语言学史》书中称之为“古今南北杂糅的一部韵书。”故《洪武正韵》也与格律诗用韵无关。
填词也有韵书，本文不再细说，只简介当前惟一流行的清代戈载编撰的《词林正韵》。该书把平水韵的同韵字打破原有的韵目进行了分解与合并，使之可以通用。共分十九部，平声与上声、去声混编，入声单编。现在用的一般都是简编本，其中不常用的生僻字都删去了。闻说个别地区有人用《词林正韵》写格律诗的，取其同韵字可以通押的宽泛之利。这算是另类，违背了“诗依平水”的祖训，切不可模仿与推广！
最后说说“平水韵”。
平水韵简称“诗韵”，属中古音韵。它虽产生于宋末，但沿袭了《切韵》与《唐韵》的体系，一脉相承，流传千年而至于今，成为传统、正宗、古典格律诗的惟一用韵标准。“诗依平水”成了祖训，也成为了中华民族传统文化的宝贵遗产。平水韵不是书名，属于一种概念，自隋《切韵》至清《佩文韵府》，皆可称之为平水韵。隋、唐、宋三朝的格律诗作品虽形成于平水韵诞生之前，但用韵与平水韵基本一致，故都属平水韵作品。
平水韵在编辑上并不复杂，只是一份字表，没有切音、组词、例句等内容。现在人们用的是剔除了生僻字的《平水韵常用字表》，有各种版本，一般收字六千左右。平水韵字表分五部，共一百零六韵。
作为中古音韵，平水韵发音与我们今天的普通话有诸多不同，因而存在着同韵不同目、同目不同韵、包含大量入声字等问题，需要我们面对并正确处理。平水韵有一套复杂而严格的规则，不能违犯，如违犯就很可能造成作品不合格。用平水韵写诗很困难，马凯先生形容为“用脚尖跳芭蕾舞”，更有人形容为“戴着镣铐跳芭蕾舞”，可见其束缚之苛刻。但为了弘扬国粹，写出正宗、传统、古典的格律诗，我们就应该做一个勇敢的舞者，戴着镣铐用脚尖跳舞，以平水韵写出合格、优秀的作品来，为传承中华民族文化做出贡献。
正因为上述原因，到了近代，五四运动时就有人非难平水韵，提出要“打倒旧韵，重立新韵”，对平水韵口诛笔伐，一时形成高潮，大有山雨欲来风满楼，黑云压城城欲摧之势。平水韵受到严重冲击，几乎摇摇欲坠了。到新中国成立，在上世纪五十到七十年代，事情也没有多大好转，平水韵仍处于低谷，就连文学界领袖、大文豪郭沫若也仍然坚持五四时期观点，不提倡平水韵。虽然说是“百花齐放”，但平水韵这枝花始终没能绽放。几十年的时间，一般学校不讲，各种媒体也不提，除了坚持用平水韵写作的诗人及大学古文学专业外，几乎无人知晓平水韵为何物。直到八十年代改革开放后，人们思想解放，平水韵才露出水面，得以大行其道。到现在三十年，平水韵又恢复到以前的显赫地位，诗坛上百分之九十左右的人在用平水韵写作，成为了主流。
平水韵之所以没有被冲倒、被否认、被替代，是因为它具有特有的“三性”，即权威性、社会性、历史性。（一）权威性：平水韵属官本韵书，由皇帝下令编撰、御览、颁旨印行，具有崇高的权威性，无人能动摇其地位。以后如要废弃它，恐也得现代“皇帝”（可理解为人大常委会、国家主席）下令才行。（二）社会性：平水韵除了在中国大陆是诗坛主流，在港澳台地区，在仍使用汉字的新加坡、日本、韩国等国，乃至于遍布全球的华人华侨社会，平水韵更是主要的、甚至是惟一的用韵标准。如否认平水韵，必会引起强烈反响，遭到普遍反对。（三）历史性：平水韵自隋唐算起，至今已有千年。在封建社会它是格律诗用韵的惟一标准，即使到了近现代，受到冲击，但仍是格律诗用韵的主要标准。这一现实人们必须面对和承认，目前恐还没有什么个人与组织有力量来切断这段历史。多年来有部分人仍在呼吁用新韵来代替平水韵，甚至预言“未来格律诗用韵将是新韵的天下”。这个问题比较复杂，不是一两句话就可以说清楚的。马凯先生提出“求正容变”的原则，中华诗词学会也在推行“双轨并行”的方针，中国格律诗用韵的前景究竟会如何，我们只能静观其变了。但可以肯定的是，因所特有的三性，具备旺盛的生命力，平水韵虽屡受冲击与磨难而未倒，在相当长的一段时间内尚不会被否定与代替，仍将成为中国格律诗用韵的重要的、主要的标准。借用宋时金兵说岳家军的那句哀叹：“撼泰山易，撼岳家军难！”，我们也可以说：“撼泰山易，撼平水韵难！”
本文作者并非音韵学研究者，只是在学习研究格律诗知识的过程中学到了一些有关古韵书的皮毛，其实并不精通。本文也是依据多种资料综合而成，并非作者的研究成果。这些资料或有互相矛盾之处，作者取其一种，如有错误请方家雅正。文中对平水韵的见解是作者个人的，也不尽正确，仅供广大诗友参考，并多多指教。在此先致谢意！
二O一八年十月十日于莲城日省斋
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发表于 2018-10-13 10:33
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