对联基础知识（５）

振波浪清

中央民族大学成人教育学院汉语教研室主任、文化语言学博士杨大方说：“对偶观念是汉民族深入人心的古老传统观念之一，它体现在汉民族各种形式的表达中，其中以汉语这种言语表达形式体现得最为充分。无论是静态的各级语法单位，还是动态的言语表达，汉语都无处不体现着对偶观念，特别是对联这种汉语特有的话语形式。汉语表达中广泛体现出的对偶观念，反映了汉民族对称均衡、好事成双的审美意趣，从这个角度讲，一种语言代表着一种文化，甚至可以说，一种语言就是一种世界观。”（《贵州民族学院学报·哲学社会科学版》 2003年第1期）

振波浪清

德国语言学家，柏林大学的创办者，曾任文化教育大臣的洪堡（被世界认为是普通语言学的奠基者）说：“语言是一个民族的精神，而一个民族的精神就是他的语言。”（转引自山东科技大学教授、文学博士刘克敌《对对子与中国文化精神》，

振波浪清

德国语言学家，柏林大学的创办者，曾任文化教育大臣的洪堡（被世界认为是普通语言学的奠基者）说：“语言是一个民族的精神，而一个民族的精神就是他的语言。”（转引自山东科技大学教授、文学博士刘克敌《对对子与中国文化精神》，

徐华兵

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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-10-30 12:28
有了以上认识，才有可能产生对偶句，既而至汉魏出现骈体文，隋唐出现中间两联必须对仗的律诗，唐代出现完全 ...

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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-10-30 12:28
有了以上认识，才有可能产生对偶句，既而至汉魏出现骈体文，隋唐出现中间两联必须对仗的律诗，唐代出现完全 ...

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振波浪清 发表于 2018-10-30 12:28
有了以上认识，才有可能产生对偶句，既而至汉魏出现骈体文，隋唐出现中间两联必须对仗的律诗，唐代出现完全 ...

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振波浪清 发表于 2018-10-30 12:28
由此不难得出如下结论：从本质上看，对联起源于中国古代哲学思想。因为对联的修辞学基础正是对偶。
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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-10-30 12:29
“原丽辞之起，出于人心之能联想，既思云从龙，类及风从虎，此正对也……其由于联想一也。古人传学，多凭口 ...

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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-10-30 12:29
可以说，对偶句的句式、句法，早在殷周之前，就伴随着人们的语言而客观地存在着。
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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-10-30 12:29
如果没有中国古代尤其是先秦思想家们的以上认识，对偶便成了无本之木、无源之水，对联也便无从谈起了。 ...

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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-10-30 12:31
不论是“阳春白雪”的高雅对联，还是“下里巴人”的通俗对联，其区别无非是中国古代哲学思想对这种文化现象 ...

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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-10-30 12:31
前者不过是对上流社会起作用的结果，而后者则是这一思想平民化的一个表征， ...

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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-10-30 12:31
因为博大精深、源远流长的中国古代哲学思想已潜移默化地渗透到了每一个炎黄子孙的血液中、骨髓里，影响到了 ...

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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-10-30 12:31
仅就对立面的统一与和谐这一点来说，我们从社会生活的各个方面都能看到它无处不在的普遍影响。 ...

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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-10-30 12:32
如建筑物的左右对称（包括大到宫室、小到民居的房屋布局、门窗设置、室内的明间暗间、室外牌坊及钟鼓楼的安 ...

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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-10-30 12:32
如建筑物的左右对称（包括大到宫室、小到民居的房屋布局、门窗设置、室内的明间暗间、室外牌坊及钟鼓楼的安 ...

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品读学习！借鉴提高！问好老师！

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