元稹诗歌艺术特色浅析 （续）

程旭

诗中都是平时之口头话语，极为平常也非常普通，但他思念儿子的深情却甚为亲切，追悔管教过严的反省也引人共鸣。女儿元樊夭亡，诗人有《哭女樊四十韵》等诗篇痛悼女儿的夭折：

程旭

四年巴养育，万里硖回萦。病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。母幼看宁辨？余慵疗不精……空垂两行血，深送一枝琼……此中临老泪，仍自哭孩婴。

程旭

诗中自谴自责悔恨交加，哀痛之情凄然可见。

程旭

（二）、语言通俗自然朴实明快：亦即前人所言“务言人所共言”。赵翼《瓯北诗话》文云：

程旭

中唐诗以韩、孟、元、白为最。韩孟尚奇警，务言人所不敢言；元白尚坦易，务言人所共欲言。试平心论之，诗本性情，当以性情为主。奇警者犹第在词句争难斗险，使人荡心骇目不敢逼视而意味或少焉！坦易者多触景生情因事起意，眼前景口头语，自能沁人心脾耐人咀嚼，此元白较胜于韩孟。世徒以轻俗訾之，此不知诗者也。

程旭

“务言人所共欲言”是通俗诗派的语言特色，宋代王安石的《题张司业诗》云：

程旭

苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

程旭

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
王安石说的虽是张籍之诗，但我们以为同样适用于元稹白居易的诗篇。诗歌的精辟内容要用深入浅出的文字来表示，写成之后要让人容易看容易懂。这看起来好像很容易，实际上写作之时每一个字都要反复推敲，十分艰苦，比用华丽辞藻来表达更为困难。元稹诗歌的语言出语平常，有“如作家书，如对客面语”，“善用俚语”18的特点，如他的《感梦》、《遣悲怀三首》、《酬乐天江州路上见寄三首》、《花栽二首》云：

程旭

苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

程旭

王安石说的虽是张籍之诗，但我们以为同样适用于元稹白居易的诗篇。诗歌的精辟内容要用深入浅出的文字来表示，写成之后要让人容易看容易懂。这看起来好像很容易，实际上写作之时每一个字都要反复推敲，十分艰苦，比用华丽辞藻来表达更为困难。元稹诗歌的语言出语平常，有“如作家书，如对客面语”，“善用俚语”18的特点，如他的《感梦》、《遣悲怀三首》、《酬乐天江州路上见寄三首》、《花栽二首》云：

程旭

十月初二日，我行蓬州西。三十里有馆，有馆名芳溪。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
朝朝宁不食，日日愿见君。
南花北地种应难，且向船中尽日看。
纵使将来眼前死，犹胜抛掷在空栏。

程旭

以口语组织入诗看似容易实非易事，人人所共欲言并非人人都能言；更不容易的是要求诗人用极通俗极自然的语言组成耐人思味的意境，表达复杂微妙的感情，也就是以“眼前景口头语”而达到“沁人心脾，耐人咀嚼”的效果。如《行宫》云：

程旭

寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。

程旭

全诗以极平常的话语构成了发人深省耐人咀嚼的意境，使读者从“人人所共欲言”二十个字中看到了统治者为满足一己的私欲葬送成千上万宫女终身幸福的罪恶。又如《长庆历》，诗云：

程旭

年历复年历，卷尽悲且惜。
历日何足悲？但悲年运易。
年年岂无叹，此叹何唧唧？
所叹别此年，永无长庆历。

程旭

全诗无一难语险词，却很深刻地表达了元稹惋惜知遇之君穆宗逝世之后自己永无辨冤之日的复杂感情。

程旭

元稹的诗歌以诗风浅切语言通俗自然为人所知，但作为大家名家，其艺术风格不可能是单一的，而往往是多样化的。如白居易诗歌在浅切通俗之外尚有“高雅闲淡”的一面，韩愈诗歌在奇险之外还有他自然流畅的特色，元稹的诗歌也同样有其多样化的艺术风格：

程旭

（三）、含蓄有味：元稹的大多数短什状物写景逼真传神，抒情写意含蓄有味。这种特色与其讽谕诗的“直”、“露”、“尽”恰成鲜明的对照。我们以为诗人撰写讽谕诗之时是他无所顾忌之时，就往往“直”、“露”、“尽”有馀，这既与讽谕诗的功能有关，也与诗人的处境相连；而当身受重压时赋写发泄牢骚之诗，就只好以含蓄委婉的手法表达自己的不平感触与怨恨情绪。如《智度师二首》云：

程旭

四十年前马上飞，功名藏尽拥禅衣。
石榴园下生擒处，独自闲行独自归。
三陷思明三突围，铁衣抛尽纳禅衣。
天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。

程旭

诗人在诗中并没有抨击什么，而只是把智度师“四十年前马上飞”、“三陷思明三突围”的英勇事迹与后来“铁衣抛尽纳禅衣”、“闲凭栏干望落晖”的无所事事加以对比。而读者正是从四十年前后不同的对比中看到统治者姑息叛乱藩镇闲置平叛战将和重用奸佞小人埋没有功武臣的罪行。顺便在这里说一句，有人以为《智度师二首》是黄巢的作品，显然是极大的误解。宋人赵与旹《宾退录》（明人陶宗仪《说郛·黄巢诗》、清朝郑方坤所撰《五代诗话》同）文云：

程旭

诗人在诗中并没有抨击什么，而只是把智度师“四十年前马上飞”、“三陷思明三突围”的英勇事迹与后来“铁衣抛尽纳禅衣”、“闲凭栏干望落晖”的无所事事加以对比。而读者正是从四十年前后不同的对比中看到统治者姑息叛乱藩镇闲置平叛战将和重用奸佞小人埋没有功武臣的罪行。顺便在这里说一句，有人以为《智度师二首》是黄巢的作品，显然是极大的误解。宋人赵与旹《宾退录》（明人陶宗仪《说郛·黄巢诗》、清朝郑方坤所撰《五代诗话》同）文云：

程旭

诗人在诗中并没有抨击什么，而只是把智度师“四十年前马上飞”、“三陷思明三突围”的英勇事迹与后来“铁衣抛尽纳禅衣”、“闲凭栏干望落晖”的无所事事加以对比。而读者正是从四十年前后不同的对比中看到统治者姑息叛乱藩镇闲置平叛战将和重用奸佞小人埋没有功武臣的罪行。顺便在这里说一句，有人以为《智度师二首》是黄巢的作品，显然是极大的误解。宋人赵与旹《宾退录》（明人陶宗仪《说郛·黄巢诗》、清朝郑方坤所撰《五代诗话》同）文云：

程旭

诗人在诗中并没有抨击什么，而只是把智度师“四十年前马上飞”、“三陷思明三突围”的英勇事迹与后来“铁衣抛尽纳禅衣”、“闲凭栏干望落晖”的无所事事加以对比。而读者正是从四十年前后不同的对比中看到统治者姑息叛乱藩镇闲置平叛战将和重用奸佞小人埋没有功武臣的罪行。顺便在这里说一句，有人以为《智度师二首》是黄巢的作品，显然是极大的误解。宋人赵与旹《宾退录》（明人陶宗仪《说郛·黄巢诗》、清朝郑方坤所撰《五代诗话》同）文云：

程旭

陶穀《五代乱纪》载：黄巢遁免后祝发为浮屠，有诗云：“三十年前草上飞，铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人问，独倚危栏看落暉。”近世王仲言亦信之，笔于《挥麈录》。殊不知此乃以元微之《智度师》诗窜易磔裂，合二为一，元集可考也。其一云……其二云……

程旭

又如元稹长期被贬通州，不得内调不得重用，对此诗人当然深为不满，其《通州》诗云

程旭

平生欲得山中住，天与通州绕群山。
睡到日西无一事，月储三万买教闲。

程旭

平生欲得山中住，天与通州绕群山。
睡到日西无一事，月储三万买教闲。

程旭

通篇无一愤辞怨语，但其怨恨之意与愤懑之情已表露在言外，读者自能从中领悟，无需再多费笔墨。如《早归》：

程旭

通篇无一愤辞怨语，但其怨恨之意与愤懑之情已表露在言外，读者自能从中领悟，无需再多费笔墨。如《早归》：

程旭

通篇无一愤辞怨语，但其怨恨之意与愤懑之情已表露在言外，读者自能从中领悟，无需再多费笔墨。如《早归》：