诗话 作者：佛子

叶秀嫦

诗话
文/佛子

如何获得灵感和灵感的作用
灵感就是心灵世界对现实生活世界的感应。灵感是外部世界和心灵世界最愉悦的交融状态。诗就是在心灵世界心灵感应状态中提炼生活，提炼立意，推敲词句而产生的。
获得灵感的途径很多。
首先，从生产、生活、社会斗争的事物中获得灵感。例如：工作中、爬山中、旅游中、山川、草木、花朵、谈话、家居中、社会分歧中————等。
最主要的是在阅读中获得灵感。阅读中，读着别人的诗，自己的灵感也来了，就能通过阅读的作品引出自己灵感写出一首诗。要学会静下心来，在阅读中召唤灵感到来，这是最常用的方法，受益无穷。学会在阅读的时候，调理身心、平静内心、进入意境召唤灵感到来。阅读的时候进入意境是灵感的诱饵，灵感就会自来。
在阅读中突然进入了诗的意境，灵感就来了，渐渐地进入后来突发、强烈，人也进入亢奋之中。此时，天地相通，人景相通，形意相通，声色相通，明暗相通，音韵相通，节奏相通，强弱相通，有无相通………..。人的身体也进入了亢奋状态：骨肉舒适，物我两忘，身心两忘，气息流畅，有时肉体都会颤抖，现实的世界不复存在，心游走于意境之中，意象迭出供你选用。要紧紧抓住灵感，它消纵即逝，无影无踪永不再来，要抓住灵感带来的意象，意境，情感，词句，音韵，色彩，明暗等。浪费多少灵感，就是浪费了多少首诗。找到多少次灵感，就能创造多少首诗。是否会找灵感是衡量诗人创造能力的标准。
要找到灵感，诗人必须拒绝外面世界的诱惑，安心，静心，痴心才行。这需要极高的修养和修身。要有极端的热爱，坚强的意志，顽强的毅力。很难的。
许多诗人是生活把他逼迫到寂寞的生活后，才管住自己写出诗的，比如丢官，被害，失意，穷困，磨难等。生活若幸诗不幸，生活不幸诗方幸。若能自觉地心甘情愿地固守清静最好，也最难。
诗要摆脱逻辑思维，运用形象思维，就必须在心灵世界的心灵感应中写作。诗的创造离不开想象的翅膀，诗就是想象。没有想象就没有诗情，就不会有诗产生。想象、诗意化的想象是评判诗人才华高低的标准。只有想象才能塑造出饱含人生经验的诗的形象。诗人要有丰富的想象力，想象力给生活中的物象拆解、省略、重组、变形，着色、配乐等形成意象，才形成诗。
想象是诗鲜活的生命，想象力是诗人才华大小的标志。
写诗的过程还可以是这样：外部的触发，进入情境，找到灵感，引起诗情，找到手段，景处落墨，情境中构思，表达。
诗的布局不能离开灵感和情境，意象，含蓄表达，留有想象的余地才好。在灵感状态的激情中反笔、侧笔、意外之笔、各种形象纷至沓来，各种修辞手法，前来相呼应。比喻、拟人、借代、反衬、象征、移情、通感排比等修辞手法不唤自来。
好诗要有神韵。神韵来自于进入灵感的状态。诗，考察的不是人的观察力，目光所致是相同的。
诗，考察的是想象力和表达力，二者是诗的翅膀，灵感就是飞翔必须的空气。灵感状态的想象力和表达力是诗的双翼。有了它诗才飞翔起来。
诗，必须因事而作，因情而作，因灵感而作，方有情致。诗，有感于人的悲哀或快乐而作，因为某种事打动而写。
在心灵世界的心灵感应之中，触物起情，因事立意，情物相感应，意象、意境深远。灵感是产生诗的土壤和种子。

叶秀嫦

感悟！好韵味！意境开阔！声韵和谐！取意取象粘合自然！问好老师！

叶秀嫦

见解独到！笔风独特！辞雅而蕴深！文章中更添了几分典雅！问好老师！

叶秀嫦

切题入味；蕴藉含蓄，余韵耐品。！妙句感人心怀！问好老师！

叶秀嫦

文字清丽！佳作回味颇多！清新典雅意象生动清灵俊逸，洗练得味，景情互替，韵味浓郁。

扬之水

灵感就是心灵世界对现实生活世界的感应。灵感是外部世界和心灵世界最愉悦的交融状态。诗就是在心灵世界心灵感应状态中提炼生活，提炼立意，推敲词句而产生的。

扬之水

现实生活和读书体验都是获得灵感的途径。

扬之水

诗的布局不能离开灵感和情境，意象，含蓄表达，留有想象的余地才好。在灵感状态的激情中反笔、侧笔、意外之笔、各种形象纷至沓来，各种修辞手法，前来相呼应。

扬之水

诗，考察的是想象力和表达力，二者是诗的翅膀，灵感就是飞翔必须的空气。灵感状态的想象力和表达力是诗的双翼。有了它诗才飞翔起来。