诗写正义

刘相法

诗写正义

    诗词，作为一种文学艺术，无疑是要反映时代的现实生活。诗人生活的时代，是他创作的源泉，同时也是其作品反映的主题。诗人写诗填词作曲，主要是抒发性情，写什么，怎么写，都是自个的事情。但一旦成篇，公开发表，让读者去品读，其作品就有了一定的社会功能，就有了一份责任和担当。书写时代，讴歌现实，是诗词的价值所在，也就是诗人的职责。文艺创作，应该用现实主义精神和浪漫主义情怀关照现实生活，用光明驱散黑暗，用真善美战胜丑恶，让人们看到美好，看到希望，看到梦想在前方。这就是诗写时代，诗写正能量，诗发正义之声。所谓正义，奥地利著名法学家凯尔森认为：“正义是一种主观的价值判断”。既然正义是一种主观的价值判断，一种行为、状态是否正义就涉及到人、社会和与人直接相关的事物。人是正义反映的主体，也是评价正义的主体；而与人直接相关的事物，如地位、资格、自由等主导着人们的评价。至于何种行为与状态是正义的，用不同的标准、角度和站在不同的立场上，其观察和得出的结论往往是不同的。我们所说的正义，是对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。作为道德范畴，与“公正”同义，主要指符合一定社会道德规范的行为，看每个人是否得到了应有的权利履行了应有的义务。作为诗词艺术，其任务就是要倡导正义，弘扬正能量，写社会的主流，人民的心声。从诗词创作的角度思考，就是热爱祖国，歌颂人民，鞭挞丑恶作为诗词创作和审美的核心价值观。

    热爱祖国。中华民族正在中国梦和中国特色社会主义的现实中，当代诗人笔下的爱国主义，当然应该以这样的主题为诗词审美的核心价值。关心民族命运，关注国家兴衰，这既是大主题，也是作为诗人的灵魂所在。我们欣喜地看到，诗人们在这方面写出了一些好的作品，如贺“天问一号”发射成功，首艘国产航母山东号入列，庆祝建党九十九周年，喜闻人大通过香港国安法等，都彰显了爱祖国，赞颂民族气节的精神。

    歌颂人民。作为一个诗人，要写出人民喜爱的诗词作品，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，“欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患”。歌颂人民，同情人民，是诗词艺术的灵魂。这是因为，诗词艺术是属于人民的，是人民的审美决定的。最早的《诗经》都是从民间收集来的。流传下来诗词作品，都是一代一代人民喜爱的作品，所以，为人民书写、为人民抒情、为人民抒怀、歌颂人民，是诗词的定位和发展方向。诗人要写出好的作品，就要从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和创造。把人民的喜怒哀乐、人民的冷暖倾注于笔端。比如写钢构工人，写环卫工人，赞抗洪最可爱的人，赞抗洪抢险子弟兵，赞“道德模范刘德芬”，写军嫂，题护士长赵华等，诗人们都着眼于人物的个性特征及其社会性，写出了这些人的丰满形象和精神风貌，感人，有力量。

    鞭挞丑恶。正义感，除了表现在歌颂真善美，弘扬正气外，还要嫉恶如仇，敢于鞭挞社会的丑恶现象。在这方面，诗词发挥着揭露和批判的作用。社会的腐败，权力的不作为，践踏道德、法律的行为等等，都是人民深恶痛嫉的，进行深刻的揭露和批判，既是诗人的责任担当，同时也增强了作品的社会意义。

    总之，诗写正义，是时代生活对诗人的基本要求。

刘相法

《漱玉》十六期卷首语。

临窗听雨

诗写正义
    诗词，作为一种文学艺术，无疑是要反映时代的现实生活。诗人生活的时代，是他创作的源泉，同时也是其作品反映的主题。诗人写诗填词作曲，主要是抒发性情，写什么，怎么写，都是自个的事情。但一旦成篇，公开发表，让读者去品读，其作品就有了一定的社会功能，就有了一份责任和担当。书写时代，讴歌现实，是诗词的价值所在，也就是诗人的职责。文艺创作，应该用现实主义精神和浪漫主义情怀关照现实生活，用光明驱散黑暗，用真善美战胜丑恶，让人们看到美好，看到希望，看到梦想在前方。这就是诗写时代，诗写正能量，诗发正义之声。所谓正义，奥地利著名法学家凯尔森认为：“正义是一种主观的价值判断”。既然正义是一种主观的价值判断，一种行为、状态是否正义就涉及到人、社会和与人直接相关的事物。人是正义反映的主体，也是评价正义的主体；而与人直接相关的事物，如地位、资格、自由等主导着人们的评价。至于何种行为与状态是正义的，用不同的标准、角度和站在不同的立场上，其观察和得出的结论往往是不同的。我们所说的正义，是对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。作为道德范畴，与“公正”同义，主要指符合一定社会道德规范的行为，看每个人是否得到了应有的权利履行了应有的义务。作为诗词艺术，其任务就是要倡导正义，弘扬正能量，写社会的主流，人民的心声。从诗词创作的角度思考，就是热爱祖国，歌颂人民，鞭挞丑恶作为诗词创作和审美的核心价值观。

临窗听雨

热爱祖国。中华民族正在中国梦和中国特色社会主义的现实中，当代诗人笔下的爱国主义，当然应该以这样的主题为诗词审美的核心价值。关心民族命运，关注国家兴衰，这既是大主题，也是作为诗人的灵魂所在。我们欣喜地看到，诗人们在这方面写出了一些好的作品，如贺“天问一号”发射成功，首艘国产航母山东号入列，庆祝建党九十九周年，喜闻人大通过香港国安法等，都彰显了爱祖国，赞颂民族气节的精神。

临窗听雨

歌颂人民。作为一个诗人，要写出人民喜爱的诗词作品，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，“欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患”。歌颂人民，同情人民，是诗词艺术的灵魂。这是因为，诗词艺术是属于人民的，是人民的审美决定的。最早的《诗经》都是从民间收集来的。流传下来诗词作品，都是一代一代人民喜爱的作品，所以，为人民书写、为人民抒情、为人民抒怀、歌颂人民，是诗词的定位和发展方向。诗人要写出好的作品，就要从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和创造。把人民的喜怒哀乐、人民的冷暖倾注于笔端。比如写钢构工人，写环卫工人，赞抗洪最可爱的人，赞抗洪抢险子弟兵，赞“道德模范刘德芬”，写军嫂，题护士长赵华等，诗人们都着眼于人物的个性特征及其社会性，写出了这些人的丰满形象和精神风貌，感人，有力量。

临窗听雨

鞭挞丑恶。正义感，除了表现在歌颂真善美，弘扬正气外，还要嫉恶如仇，敢于鞭挞社会的丑恶现象。在这方面，诗词发挥着揭露和批判的作用。社会的腐败，权力的不作为，践踏道德、法律的行为等等，都是人民深恶痛嫉的，进行深刻的揭露和批判，既是诗人的责任担当，同时也增强了作品的社会意义。
    总之，诗写正义，是时代生活对诗人的基本要求。

临窗听雨

大作拜读，洋洋洒洒，文笔流畅，遣词生动，意蕴深厚。

临窗听雨

大作拜读，洋洋洒洒，文笔流畅，遣词生动，意蕴深厚。

临窗听雨

问好老师，吉祥安康！秋祺笔丰！

临窗听雨

问好老师，吉祥安康！秋祺笔丰！