“千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人”出自哪首诗

扬之水

“千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人”出自哪首诗

细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。

至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。

——杜牧《题桃花夫人庙》

   小杜用绿珠坠楼和息夫人偷生做比较，他觉得息国亡国责任全在息夫人，息夫人亡国后，仍然享受人间富贵，这让小杜非常生气，他拿绿珠殉情的故事谴责息夫人。绿珠也是一个令人同情的受命运拨弄的女子，她本为交趾女，姿容绝艳，石崇以“珠十斛”购得，颇为宠幸。权倾一时的孙秀馋涎绿珠美色，便派人向石崇索绿珠。 石崇放出话去：“绿珠是我所爱，除此人之外，其他美人随你挑选。”

   孙秀得知石崇抗命，大怒，便游说赵王司马伦诛杀石崇。当赵王派兵来抓石崇时，石崇正与绿珠在高楼饮宴，对绿珠说；“我今日为你而死。”绿珠哭着答道：“愿效死于君前。”言罢，即跳楼而亡。随后，石崇及其家人全被赵王伦杀死。小杜看来，息夫人当日死在楚文王面前才是正确的选择！

   贪生怕死是人的本性，虽然有舍生取义的古训，古训常常是用来说别人的，清朝邓汉仪也仅仅是伤心沉痛，他自己不也苟且着活在世上吗？

楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春。

千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。

——《题息夫人庙》

   他把息夫人与投靠清廷的文人相提并论，类比不伦不类。息夫人能做的反抗就是无言以对，比那些软骨头文人强上百倍。

   洪亮吉更过分、刻薄：

空将妾貌比桃妍，石上桃花色可怜。

何似望夫山上石，不回头已一千年。

——《题息夫人庙》

   他的意思大约是息夫人应该有坚如磐石的意志，努力保证第一任丈夫对自己的所有权，这才是最重要的，至于其他，诗人全部放在心上。一方面要女子温柔似水，另一方面又不能给温柔女子完整的保护，当危险到来的时候，洪亮吉们不去想怎么让女子保全性命，却要求女子们具备圣人才有的品格，为他们守贞。非人的礼教下扭 曲变态的灵魂，没有一点人情味！

   息国灭亡的责任凭什么让一个女子承担。楚国要扩张，迟早会灭了息国，楚文王虏走息夫人只能算是额外的战利品了。杜牧不去责备横行霸道的楚文王，却对一个小女子指手画脚。他自己整日流连青楼，赢得薄幸名，不求上进，却要求商女具有高度的社会责任感，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，大约后庭花让小杜产生 审美疲劳，整天看同一首歌，发现各地商女演唱曲目都很单调，想看更为多元的表演，才这么说的吧。如果某地商女高唱《国殇》，大舞《秦王破阵》，当地有关部门一定会来关照一下，“商女凭什么演出高雅严肃作品，这种恶搞应予禁止”云云。

   安史之乱，唐明皇仓皇出逃，马嵬坡下，杨玉环成为政治斗争的牺牲品，红颜被当作祸水，她不是第一个，也不是最后一个。美丽而成为替罪羊，此恨绵绵无绝期。息夫人一言不发，花蕊夫人却不甘心：

君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；

十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

   红颜误国思想，大概也是我国的“国粹”之一了吧。偏巧英雄无奈是多情，总是不由自主喜欢红颜，而且历代的“英雄”人物都要风得风，要雨得雨，能够轻而易举将红颜抢夺到手。美色对“英雄”人物来说不过是赖以炫耀和犒劳自己的战利品。然而到了感情的战场，“英雄”们攻城掠寨的文韬武略未必管用，当他们不由自主 陷入全然陌生的战场后，在事功方面难免有所放松，于是“从此君王不早朝”。君王自己不负责任，临危不能保护自己的爱人，后人还会帮他们说话，把责任推到无过错的、被动的女子身上。难怪大家都要当英雄，成功了，是自己能干；失败了，都是别人的错，世上哪还有比这更便宜的好事？

张庆东字恕鸣

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