赵师秀：约客人不来，江湖一鬼才

扬之水

赵师秀：约客人不来，江湖一鬼才

    在中国诗歌史上，有个著名的派别，唤作“江湖诗派”，顾名思义，所谓“江湖”者，乃是与“庙堂”相对，其实就是一帮落第文人或布衣，仕途穷促，身份低微，以山人骚客相标榜，以隐逸山水为题材的一个松散群体。

这一诗派缘自于“永嘉四灵”，这也是一个文学史上响亮的名词，但实际上，不是考试的话，没几人能说出这“四灵”是谁，如果能说出一个的话，必是这赵师秀。

    赵师秀是典型的诗红人不红之人，喜欢诗词之人大多能背诵他的一首诗，这便是《约客》，但了解他的人真是不多，在人们头脑中他几乎就是一个空白，也就是属于那种知其诗而不知其人的诗人。

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

    我自七岁开始学围棋，又爱好诗词，而描写围棋的诗词是极少的，这首算是最有名的了，所以，我很小就能背诵这首诗，也知道这个赵诗人，算来已有半个多世纪了。

    这首诗写得太好了，我很是喜欢，它简直就如同一幅风情画，将江南特有的梅雨时节中，一个等客人的逸者心中无奈而又稍显焦急的神态，描述得很是细腻，惟妙惟肖。

    不下围棋之人是识不得这“敲棋”为何的，围棋子一面为平，另一面稍凸，呈扁平的半圆状，一个人研究棋局或打谱时，就会用中指和食指将棋子优雅的夹起，不停地一下下旋转，反复转换着用棋子的平面敲击桌面，就会发出那“落灯花”的声响。

    所以，不知其妙之人，一般都会理解成闲极无聊时，拿着棋子把玩，这就可惜其中的蕴意了，也是对那“敲”字的误解。

    这是一首情景交融、清新隽永又耐人寻味的小诗，雨后深夜，烟雾将四周笼罩得迷离无边，在蛙声一片的鼓噪声中，主人在等着客人的到来，百无聊赖中，摆棋打谱，这是江南版的《夏雨待客》诗意图。

    与“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”不同，赵师秀诗的前两句突出的是声音的妙处，有着浓烈的音质美；而晏殊的诗句则显示的是寂静中的嗅觉和感受，二者殊途同归，都可谓是诗中仙品。

    赵师秀，字紫芝，号灵秀，永嘉人，进士出身，“永嘉四灵”之一，曾任上元主簿，后为筠州推官，仕途艰辛，久不升迁，晚年宦游，寓居钱塘，未及半百便逝于临安，葬西湖。

    永嘉，即今浙江温州，这个词在古语中就是指水长而美，楠溪江贯通全境，山峦叠嶂，钟灵毓秀，风光绝美，山水派诗歌鼻祖谢灵运曾在此任官多年，笔下“池塘生春草，园柳变鸣禽”，使得此处于山水田园吟诵有着深厚的文化底蕴。

    赵师秀的家族说起来是无比的显贵，同那到处喊叫自己是中山靖王之后的刘大耳朵不同，他那个是虚的，中山靖王有百多个子女，谁也弄不清楚刘备这出身的真假；而赵师秀的八世祖乃开国皇帝赵匡胤，可以说是大宋显贵第一家，那可是如假包换的皇族血统。

    可能是这个家族太庞大，百余年下来，也没人认这个称了，如那一样皇室宗亲的贺铸和赵孟頫一样，也就是有点象征性的补贴，其它也没几人拿这当回事了，不然，名声很大，写有“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的贺鬼头，能只混了个仓库管理员？

    赵师秀作为一名布衣文人，历史记载很少，但他是于文学上是大才之人倒是可以肯定的，因为他在当时被称为“鬼才”，而又兼开“江湖派”一代诗风，其文学地位自当是一流。

    但他在仕途上很是不顺，终其一生，只做过两个地方的副县级官员，作为一名进士来说，这是最低的职务了，也是考中进士放官后，下放历练最起码的任职。

    一般来说，下放到地方后，如果没有特别让官家反感之处，少则一年，多则三年便会升迁或调任内官，而这赵师秀似乎就一直在这个级别徘徊，是能力不行还是有其他原因不得而知。

为宅傍城墙，先求夏日凉。凿池容众水，栽竹断斜阳。

官是三年满，身无一事忙。不知何补报，安坐恐难当。

    从他这首《官舍初成》诗中，我们大致可以读出以下几点意思来，当官数年无升迁，乐于在此长住，担任的是个可有可无的闲职，所以，后来的他可能就无心仕途，干脆拿着政府补贴去游玩，所以，在他的简介中就有了一个词，名曰“宦游”。

    王勃有诗云“与君离别意，同是宦游人”，而赵师秀的“宦游”却同王勃所言不是一个意思，王勃是指外出当官或公干，而赵师秀却是带着工资游山玩水，反正就是个挂职干部。

    赵师秀的一生就是个文人，那进士之名对别人来说是多么的重要，而对他来说，则完全没有起到任何的作用，这是他的洒脱还是无意官场，我不敢臆测，他从他的作品中，没有看见他倾怨天尤人之语，诉怀才不遇之感，所以，至少在性情上，他还是个很潇洒，很豁达之人。

不作封侯念，悠然远世纷；惟应种瓜事，犹被读书分；

野水多于地，春山半是云；吾生嫌已老，学圃未如君。

    这是他浪迹山水或半隐之时所作的《薛氏瓜庐》一诗，反映的是他对隐士生活的向往，卒章显志，而对景色的描写，仅用“野水多于地，春山半是云”一带而过，却野趣盎然，大有陶渊明之“心远地自偏”之诗意，

作为隐士，早已将功名之念抛开，读书是修心，“既耕且已种，时还读我书”，在远离尘嚣的山野中，一抒不求利禄，超乎世俗的超然情怀。

    “野水多于地，春山半是云”句，其实是化用白乐天之“人家半在船，野水多于地”，前句为直接移植而来，配以后句为对，犹为妙趣，故后人评价此两句是“殊觉安闲有味也。”

    赵师秀对诗坛最大的贡献，便是开“江湖派”一代诗风，在他之前，以黄庭坚和陈与义为首的诗人们，都是“尊杜”，形成中国历史上最大的诗歌派别“江西诗派”。

    其实赵师秀原来也是学“江西诗派”的，可能是后来受仕途不顺的影响，抑或是家乡秀美的山水给了他灵感，其诗风便逐步转型，后来则走向了同“江西诗派”完全相反的方向，形成了自己独特的风格，加上家乡同好们的共同努力，成为与“江西诗派”分庭抗礼的“江湖诗派”。

    他的诗，清新活泼，集各家之长，后期则学唐人姚合及贾岛，称这两人为“二妙”，他曾编撰《二妙集》，选二人诗作两百首；又选编《众妙集》，自唐沈佺期始共76家，但他却将杜甫排斥在外。

    杜甫诗及其地位在中国诗史上自不必多言，那是皇冠上的顶珠，但为何赵师秀却视而不见，我想，这应该同他偏激的性格有关。

    杜甫是被“江西诗派”尊为“一祖三宗”中祖师爷级别的人物，而他对朝廷和国事的挂念和忧心之情，同“江湖诗派”寄情山水的心迹相左，本着“凡是敌人拥挤的，我们就是反对”观念，赵师秀不选杜诗的心情也是可以理解的。

    更重要的是，赵师秀是反对“江西诗派”资书以为诗的风格，对该诗派崇尚以学问为诗，遵循黄庭坚的点铁成金、夺胎换骨之说很是反感，因为，就山水性灵来说，同那吟咏书斋生活和重视文字推敲的风格是大相径庭的。

    赵师秀的诗风不落巢穴，明净自然，看似随心而成的信手拈来，但却也是精心打造而成，只是不露痕迹，让读者随着他镜头的摇摆，将影像极为自然的呈现，而其中又蕴含了作者自然心迹，所谓“一切景语皆情语”。。

数日秋风欺病夫，尽吹黄叶下庭芜。

林疏放得遥山出，又被云遮一半无。

    秋叶飘零，云雾罩山，秋风加病人，这两个都是有些悲情的意象，但在诗人笔下却不是常见的悲秋，以及来自病人的自怨自艾，反而是充满了谐趣，活泼跳脱，一个“欺”字，似乎赋予了秋风以鲜活的生命，全然没有萧瑟之意，倒是像有些调皮的孩子“公然抱茅入竹去”。

    前人评这《数日》诗有云“似诚斋”，此言甚当，这后两句颇类杨万里的“诚斋体”，风格与那“堂堂溪水出前村”相当，看那云卷云舒的万千气象，构图精绝，清新隽永，画面感极强。

    唐诗宋词，并驾齐驱，诗一过唐朝仿佛好诗已尽，其实在宋朝也有很大一批人，终身致力于诗歌的创作，如黄庭坚等，而那写有万余首诗的陆游，也仅只十余首词面世，在他们的诗歌中，“不输唐人高处”的作品多多。

    “永嘉四灵”是专注于诗歌创作的，他们这名称的来源有二，一是都是永嘉老乡，二是四人的字或号中都带有“灵”字故名；主体以啸傲田园，表现寄情泉石闲逸生活的诗歌为主，自他们出现后，“唐诗由此复行”。

    赵师秀是四灵中的佼佼者，不仅是诗歌成就最高，而且他选编的《众妙》《二妙》，亦为同仁的艺术创作主张，所以，在当时的诗坛有着很大的影响。

    可惜的是，赵师秀壮年便仙逝，时刘克庄曾写有《悼师秀》一诗，诗云“夺到斯人处，词林亦可悲。世间空有字，天下便无诗。”诗虽有夸张之嫌，却也反映了他在当时江湖诗人中首屈一指之地位。

张庆东字恕鸣

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他的诗，清新活泼，集各家之长，后期则学唐人姚合及贾岛

扬之水

作为隐士，早已将功名之念抛开，读书是修心，“既耕且已种，时还读我书”，在远离尘嚣的山野中，一抒不求利禄，超乎世俗的超然情怀。

扬之水

赵师秀是反对“江西诗派”资书以为诗的风格，对该诗派崇尚以学问为诗，遵循黄庭坚的点铁成金、夺胎换骨之说很是反感，因为，就山水性灵来说，同那吟咏书斋生活和重视文字推敲的风格是大相径庭的。

扬之水

赵师秀的诗风不落巢穴，明净自然，看似随心而成的信手拈来，但却也是精心打造而成，只是不露痕迹，让读者随着他镜头的摇摆，将影像极为自然的呈现，而其中又蕴含了作者自然心迹，所谓“一切景语皆情语”。

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        刘克庄《悼师秀》
夺到斯人处，词林亦可悲。
世间空有字，天下便无诗。

张庆东字恕鸣

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