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蚕赋
文/子墨
行神嫘祖①，太帝② 农桑③。蚕功④秀令⑤，业著兰芳⑥。秉传承于列代⑦，兴畅旺⑧于先皇。恩惠千秋，悦汉唐之隆盛；胤辞⑨百世，盈今古之辉煌。善举蚕方，倚用缫丝⑩之术；安行桑法，遵依宾帝⑪之章。农桑旨定，勋德⑫崇扬。嗟乎国基奠，宏义⑬倡。肇启文明之道，奉循⑭蛮古之纲。男耕女织，民富国强 。
观夫小蚁之躯，丰功若志。哺啜⑮意情，痴怀桑梓⑯。从贤明理，驯良随化为蚕；报富识缘，破茧缫丝为智。一世修生，四番化蜕。休食而成蚕蛹，审曲⑰从时；吐丝而作茧仓，随龄度势。蛹宜季而化蛾，蛾宜时而生子。繁孵以常，循行不至。吐穷腹里之精，赢得名华之美。诚乃聚资源，留夙意。长天岁月，神州誉之琼丝⑱；大地河山，世代传之锦史。
叹嗟千秋故历⑲，百载经传。享誉蚕丝之品，驰名俸料之源。绫罗绸缎，锦簇花团。纤纤精美，煜煜光鲜。惊全球之悦目，呈一国之丰颜。丝路迢迢，始通商之西域；绫罗煜煜，终载梦之尘寰。青山绿水，后土皇天。华夏文明之国，古今秀色之萱。辉煌蚕业，卓绝史篇。
感乎美誉頻多，宏情尚远。翩翩化蝶，迎之万里曙光；丝丝成锦，慰之满腔夙愿。尽瘁躬耕⑳，舍生奉献。激浪兴怀，岂无叹惋。赞曰：
餐食人间碧绿桑，舍身取义渐蛾黄㉒。
冰丝吐尽当回报，锦缎兴修作补偿。
不识茅庐清蜕苦，岂知闺阁绣帘香。
一生艰楚终成蝶，犹饰文标㉑美誉扬。
注释:
①嫘祖:传说中 黄帝 元妃， 西陵氏 女。 传为我国最早养蚕的人。 自 南朝 宋 元嘉 以来， 歷代封建王朝设先农坛， 祀 嫘祖 为先蚕(蚕神)。 一说为行神。《集韵‧平脂》： “嫘， 姓也。 黄帝 娶于 西陵氏 之女， 是为 嫘祖 。
② 太帝:太古之帝。 指传说中的 伏羲氏 、 神农氏 等。《史记‧封禅书》： “ 太帝 使 素女 鼓五十絃瑟。”唐 元结 《补乐歌》： “猗太帝兮， 其智如神， 分草实兮， 济我生人。”亦谓天帝。《淮南子‧墬形训》： “登之乃神， 是谓太帝之居。”高诱 注： “太帝， 天帝。”唐 曹唐 《小游仙诗》之八四： “紫微深锁敞丹轩， 太帝亲谈不死门。”
③农桑:农耕与蚕桑。《汉书‧景帝纪》： “其令郡国务劝农桑， 益种树， 可得衣食物。” 唐 白居易 《观刈麦》诗： “今我何功德， 曾不事农桑；吏禄三百石， 岁晏有余粮。”还指农作物和桑树。《隶释‧汉西岳华山庙碑》： “触石兴云， 雨我农桑。”
④蚕功:亦作“蚕工”。犹蚕事。 唐 王勃 《九成宫颂》序： “蚕功顺令， 业著于青裳。” 《新唐书‧来济传》： “老人曰： ‘春不夺农时， 即有食；夏不夺蚕工， 即有衣。 ’” 明 廖道南 《帝苑农蚕赋》： “戒后妃以素服， 虞蚕工之弗克。”
⑤秀令:美善。《世说新语‧赏誉》“ 林公 云： 王敬仁 是超悟人” 刘孝标 注引 王愔 《文字志》： “ 脩 少有秀令之称。”《宋书‧王惠传》： “ 惠 后来秀令， 鄙宗之美也。”
⑥兰芳:兰花的芳香。 常用以比喻贤人。《楚辞‧招魂》： “结撰至思， 兰芳假些。”王逸 注： “兰芳， 以喻贤人。”
⑦列代:犹歷代。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙‧议对》： “ 仲舒 之对， 祖述《春秋》， 本阴阳之化， 究列代之变， 烦而不慁者， 事理明也。《南齐书‧高帝纪上》： “朕虽寡昧， 闇于大道， 稽览隆替， 为日已久， 敢忘列代遗则， 人神至愿乎！”
⑧畅旺:繁荣。梁启超 《＜史记‧货殖列传＞今义》： “昔有不宜谷之数国……常患缺食， 而余物贸易亦不畅旺。”旺盛。李大钊 《“五一”纪念日于现在中国劳动界的意义》： “所以我们要求工作八小时， 游玩八小时， 休息八小时， 就是认游玩……可以回覆身体的健康、精神的畅旺。”
⑨胤辞:就原作加以引申的文词。南朝 梁 刘勰 《文心雕龙‧论说》： “序者次事， 引者胤辞。”
⑩缫丝:抽茧出丝。南朝 宋 鲍照 《梦还》诗： “孀妇当户笑， 缫丝復鸣机。” 宋 陆游 《岳池农家》诗： “一双素手无人识， 空村相唤看缫丝。” 茅盾 《子夜》六： “ 法国 留学生， 万能博士， 会缫丝， 也会养蜂。”
⑪宾帝:语本《逸周书‧太子晋》： “吾后三年将上宾于帝。”孔晁 注： “言死必为宾于天帝之所。”后即以“宾帝”指先帝。
⑫勋德:亦作“勛德”。功勛与德行。《晋书‧刘弘传》： “以勋德兼茂， 封 宣城公 。”《新唐书‧裴度传》： “ 帝 以 度 勋德， 故待以殊礼。”
亦指有功勛德行的人。北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记‧平等寺》： “ 子攸 不顾宗社， 雠忌勋德， 招聚轻侠。”
⑬宏义:犹大义。北齐 颜之推 《颜氏家训‧杂艺》： “ 萧子云 每叹曰： ‘吾著《齐书》， 勒成一典， 文章宏义， 自谓可观， 唯以笔迹得名， 亦异事也。 ’”
⑭奉循:奉承遵循。《汉书‧郊祀志下》： “今皇帝宽仁孝顺， 奉循圣绪， 靡有大愆， 而久无继嗣。”
⑮哺啜:亦作“哺歠”。饮食；吃喝。《南史‧王彧传》： “ 景文 非但风流可悦， 乃哺歠亦復可观。” 唐 冯贽 《云仙杂记‧折箸不休》： “ 山涛 酒后哺啜， 折箸不休。”
⑯桑梓:典出《诗‧小雅‧小弁》： “维桑与梓， 必恭敬止。”朱熹 集传： “桑、梓二木。 古者五亩之宅， 树之墻下， 以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。” 东汉 以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。汉 张衡 《南都赋》： “永世克孝， 怀桑梓焉；真人南巡， 睹旧里焉。”
⑰审曲:审曲面埶。亦作“审曲面势”。原指工匠做器物时审度材料的曲直。 后指区别情况， 适当安排营造。《周礼‧考工记序》： “或审曲面埶， 以饬五材， 以辨民器。” 郑玄 注： “审曲面埶， 窗察五材曲直、方面形埶之宜以治之。”
汉 张衡 《东京赋》： “总风雨之所交， 然后以建王城。 审曲面势， 泝 洛 背 河 ， 左 伊 右 瀍 。”
⑱琼丝:形容莹洁的丝状物。唐 刘禹锡 《和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙》： “雪蕊琼丝满院春， 衣轻步步不生尘。”元 《梁州第七‧戏三英》套曲： “玉帘灯细捻琼丝， 金莲灯匀排艷葩， 栀子灯碎剪红纱。”
⑲故历:旧历法。《晋书‧律历志下》： “ 孔子 为治《春秋》之故， 退修 殷 之故历， 使其数可传于后。”
躬耕:典出《三国志》卷三十五《蜀书·诸葛亮传》诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬陇亩，好为《梁父吟》。李白诗“耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。”“臣本布衣， 躬耕于 南阳 。”亦为古代帝王亲自率领大臣在籍田举行耕种仪式以劝农。《礼记‧月令》： “﹝孟春之月﹞天子亲载耒耜……帅三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝籍。 天子三推， 三公五推， 卿、诸侯九推。” 《汉书‧食货志上》： “于是上感 谊 言， 始开籍田， 躬耕以劝百姓。”还为亲身从事农业生产。 闽 徐夤 《偶书》诗： “市门逐利终身饱， 谷口躬耕尽日飢。”
㉑文标:犹文旆。 敬称有影响的文人。 明 何景明 《吴伟飞泉画图歌》： “伟哉 田子 今儒宗， 文标南指 匡卢 峰。”
㉒ 蛾黄:淡黄色。清 李斗 《扬州画舫录‧草河录上》： “黄有嫩黄， 如桑初生；杏黄、江黄即丹黄， 亦曰缇， 为古兵服；蛾黄， 如蚕欲老。”
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