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荆楚诗赋第20期 | 赵薇辞赋选[color=var(--weui-FG-2)]赵薇 荆楚诗赋2023-08-22 09:27 发表于湖北
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赵薇
赵薇，笔名凝樱子，云南文山人。当代辞赋家、辞赋理论家。现任静山赋学院院长，中国赋学网站长。2011年以来，以互联网为依托，致力于远程辞赋教育与传播，为中国第一位开展网络语音教学的辞赋家。2014年由华中师范大学出版社出版辞赋学理论专著《赋学微义》。2017年参与编写《辞赋评审通则》，并担任主撰人。2009年至今，凝樱子已共计获得古典文学界大赛奖项数十次，多次担任全国辞赋大赛终评委。
野蔷薇赋并序
一方花木，各具刚柔。植乎于人，娇态莫出于庭舍；生乎于野，清香广散于陵丘。受眷养之恩，势必作千娇以报；蒙乾坤之泽，又何羁一室之囚。纵曰倾城，犹恐失怜于朝夕；横开逸陌，每可恣意于春秋。名花得人寰之宠，野草含天地之幽。是故花者，余独爱野地蔷薇，遂为之赋。 山静无人，花繁有象。攀而延树，凝朝露之清；聚而成丛，收明月之朗。雅韵散于老枝，素颜生于贫壤。挺柔并发，映层云以壮青山；黄白间开，绣棱岩而添锦帐。抟岚气以吐昭华，布野川而拢高旷。进而自起于幽遐，独了于喜妄。其容可敬，不倨不骄；其色可嘉，无卑无亢。 至若拢收日月，抱负山林。承仰正气，奉还真心。不屑于风中快意，无求于柳下轻吟。自知顽石之趣，独守流泉之音。飞花宁栖于绝壁，落影不着于瑶琴。唯喜者，托身于上九1，涤性于浓阴。 于是村夫谓之樗材，含笑而指；君子言其蕙质，肃容以歌。纵然褒贬，依旧婆娑。乃曰：人之能焉，我之孰何。
——凝樱子撰于2010.10.15
注释：赋依平水，养漾共用。 1、上九：道家以数字谓阴阳。上九为纯阳象。
南中国海赋并序
南海诸岛，归华夏已两千余载矣。百代相袭，历朝承制。洎乎近代，据同盟国之《宣言》、《公告》1，亦乃我之海土。史迹可鉴，岂容异哉！今海外有觊觎之目，是垂涎其丰饶也。壬辰夏至2，中枢定策。并中、西、南三沙为一市，此主权之昭示也。于斯南海之属，可循之于法理。其决断之英明，高瞻之远阔，使四宇华人，竟为振奋。乃感于斯，遂以赋之。 我中华之有天下者。初祖维艰，拓洪荒之野；八埏3归化，摄雁碛之人。三皇燮4于天地，五圣继以耕耘。而后雄图肇昌，帝出嬴氏；精甲开域，功勒汉君。继有盛唐气象，大宋风云。迭代相胤，历朝劫尘。其不更者，乃我中华之骨血，上德之乾坤。至今日旗缀五星，飙扬六合；心凝一党，奕赫无伦。惟因昭烈之气，泽此绵延之根也。 若乃北望广原，是河山无际；南临‘涨海’5，有浪屿威形。青昊苍苍，纪双曜6而培水殿；碧波漭漭，聚三沙以媲瑶庭。数帆樯往来，多在中华之列；论疆域归属，始其两郡之荣。当时儋耳7珠崖，受夷人所仰；渔舟贾业，随汉室而兴。其后设三州而测经纬8，并‘吉阳’以司巡行。贾耽9祥记庶物，郑和雄涉沧溟。郭守敬观乎天象10，张君然树以碑铭。由汉于兹，历两千载之统摄；秉疆守土，尽十八朝11之旆旌。由是群沙延龙裔之脉，南海奉中国之名。我有英豪千秋，遂成泱泱之域；我之山海一寸，岂容窃窃相争。故当尊历史之轨，发烁今之鸣。市定三沙，以镇风浪；志为后世，更焕峥嵘12。府设永兴之岛，政陶长懋之闳。于斯辖仙屿，领炎精13。置远塞，飞壮声。丹旗遍南海之上，伟阙庇九渊之灵。熙和贯于欧亚，翔泳乐其鲲鹏。 其浩也哉，司疆乃阔；其韶也哉，纷秀堪奇。鸥翥白沙，送椰风绕户；鲛14吟碧潋，使渔笛横吹。霞开绛阁之景，蕉附美人之姿。四时遣羲阳长驻，玄夜有辰宿同辉。温爽成宜人之候，子民具古士之仪。且水产比三山之库，矿蕴堪诸海之魁。宝珠泛泛，异物丕丕15。实龙渊之奥府，仙宇之崇基。况有今世伟构，机场备而云衢出，船埠开而凤舰16驰。楼台使鲸浦17添色，培壅18引杜蘅来栖。彰大邦之度，巡正义之师。是以海塞若固，域中即绥也。 斯可欣其熠熠，嗟其淼淼。五千年之江山，百万里之雍劭19。然吾国虽大，无寸疆可多；吾国既强，更众志相曜。不负于先祖，必警于夷獠20。兴边定策，乃顺天时；盛世诒谋，以彰正道。九段21之内，执国法而靖云天；四宇之中，告世人以饬宵小。三沙因运，固我版图；诸屿是兴，资我遐矫22。五星愈灿，赤帜蕴雷霆之威；一力更张，黄龙振清越之啸。是谓茂业既根于明政，鸿猷必得以嗣绍。配海河之久熙，应日月而永皓。悠悠乎蔚矣！当不吝三雅23之器也。
——凝樱子撰于癸巳夏
注释：赋用词林正韵。 1、《宣言》、《公告》：即中英美三国的《开罗宣言》与《波茨坦公告》。 2、壬辰夏至：我国中央政府于2012年6月21日正式批准成立三沙市。 3、八埏：即地之八际。雁碛：指边远荒漠之地。 4、燮：协和﹑调和。三皇五圣：即三皇五帝。 5、‘涨海’：中国南海的古称。南朝宋鲍照《芜城赋》：“南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门。 6、双曜：日与月。 7、儋耳﹑珠崖：西汉武帝元封元年（公元前110年），海南置珠崖、儋耳两郡，对海南岛及南中国海实施直接统治。 8、设三州而测经纬，并‘吉阳’以司巡行：唐代在海南岛设崖州、儋州、振州。唐开元十二年（公元724年），著名天文学家僧一行主持子午线测量，曾赴南海诸岛屿。宋代改振州为崖州，后易名为朱崖军，继后又改为吉阳军。并命水师出巡至“九乳螺州”（即今西沙群岛），这是我海军最早的南海巡海活动。 9、贾耽：唐代地理学家。著有《皇华四达记》。其中之“通海夷道”对南海航路与风物记录甚祥。 10、郭守敬之观天象，张君然之树碑铭：元代著名天文学家郭守敬曾受元世祖之命赴西沙群岛观测天象。民国海军上尉张君然曾在永兴岛树“南海屏藩”碑，至今犹存。 11、十八朝：由汉代至今，历十八朝。此处泛指历代。 12、峥嵘：此处指兴盛；兴旺。 13、领炎精：指太阳精华。南方属火德。领：领受。 14、鲛：即鲛人。俗称美人鱼。碧潋：湛蓝的水波。 15、丕丕：盛大﹑多。 16、凤舰：华美的大舰。 17、鲸浦：大海之别谓。 18、壅培：施肥培土。杜蘅：即杜若。本意香草，隐谓君子贤人。 19、雍劭：和谐与美好。劭，此用是仄调。宝照切，去声。 20、夷獠：獠，此用为仄。鲁皓切，上声。此指外国侵略者。 21、九段：即南海九段线。 22、遐矫：指远扬之志。唐马吉甫《蝉赋》：“縶透木之幽志，屈凌云之遐矫。” 23、三雅：《太平御览》：“ 刘表有酒爵三，大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯雅容七升，仲雅六升，季雅五升。”后以“三雅”泛指酒器。 华山赋
乾枢1列道，地德含章2。宏其华岳，峻极八荒。拔峭直擎于上界，凌威崇镇于西方。摄秦岭而秉正，宰渭流以持刚。形若琼莲，香散瑶池之侧；势如天戟，影投玉阙之堂。于是雄地表，振天邦3。皓质沉固，清辉激扬。嵯峨领群山之盛，雍肃成九域之昌。百祺覃而昭衍，四海披以维匡。嶙峋乎穆穆，浩荡乎汤汤。 既成华夏根骨，乃秉名山轨仪。汇妙之源，不可方其态；取微之典，莫能拟其规。昭王4欲登，孤梯暂安险步；玄宗5思禅，隆誉更造巨碑。凿阶而索荡，开岭则岩移。华山之道始具，玄观之构既随。是可探雄峰，触幽碧；攀独径，走悬危。仰首道山，应叹千寻之壑；涉身云路，更崇万丈之基。至若飞翮运妙，清飙玮奇。石浪层层，催昂昂以举；松风焕焕，引凛凛之思。 嗟其万象垂威，五峰参宿。鸿鹄栖南山之险，磊落相交；桧柏掩少昊之祠，劲贞互守。清池6仰天而蕴寒，颢气穿峪而铺秀。太上安鼎，应遗宝丹；茅公7御龙，孰为仙友。岩模巨掌8，引奎星而牧云；崖出古松，从岳范而朝斗。莫测霞台朴光，难穷紫阁真囿9。和萧弄玉，凤曲犹闻10；驱雾公超11，琼门可扣。毛女之餐12既无所精；修羊之塌13复有何陋？ 复有顽石三裂14，更彰救母之心；苍岭独横15，曾洒投书之泪。太白“搔首”16相吁，少陵“问源”17为志。棋敲宋祖之封18，云掩陈仙之寐19。更乃辉凌百妍，水激千粹。飞流澹涌，还挂峪谷之幽；倾素分湍，不舍云林之翠。或逢顿来山雨，骤失溟鸿；即染天香，渐生灵瑞。驻望璇霄若虚，回惊绝壁尤邃。若及寒雪堆银，飔风掠地。目惑十方，晶雕万类。履玉则珠残，扶栏而冰坠。慨其九野，感天地之能；观于四时，尽乾坤之馈。卷舒与同，纤浩无异。玄元旷而强名，道理滋而不易。华岳真形，奚可睹焉。 尔其岭藏古圣之圭，既成福址；岩储诸皇之祈，不负洞天。星月照玄府之树，磬钟入炼师之弦。腾仙音于谷外，漫宝气于林缘。开青蚨之仓，诚则有应；取白帝之库20，善则无愆。其思亦遥遥莫止，其心亦眇眇尤旋。或若闲谈旧事，立啸绝巅。竟似携风雨，吞霞烟。恍若凌虚之客，亦是论剑之仙。当此时也，唯愿漱石轻身，偷云换骨；积光含慧，合素成全。 若夫一生三至华岳。或凭少年意气，问初九晦明21。磨心神以淬炼，经颠沛而弥宏。或乘盛时蟠礴，茂岁功名。类庄生22齐物之论，比老氏同尘之行。至若遐木飞叶，黛草解英。则了大千未静，浮沤已更。观华山及宇，叹人世难争。嗟乎！所谓险者，取乎志也。弱于志者，蹈乐能畏；勇于志者，临危亦征。是则地兴崇绝，民以赤诚。固可砥砺国士，与作锵鸣。是谓国不可无其险也！至夫哉，西岳。
——凝樱子谨撰
注释：赋用平水韵。江阳，有宥共用。 1、乾枢：即天枢。乾又指西北方位。 2、含章：包含美质。《易·坤卦》：“六三，含章可贞。” 3、天邦：指古华夏。 4、昭王：即秦昭王。秦昭王曾命工匠施钩搭梯攀上华山。 5、玄宗：唐玄宗。唐天宝九年，玄宗决意封禅华山，惜三月关中大旱遂作罢。西岳庙曾有《唐玄宗御制华山铭碑》，高五十余尺，谓天下第一碑，今余残迹。 6、清池：指华山南峰绝顶之仰天池。位华山海拔的最高处，池水不盈不枯。太上：即李聃，亦称老子、太上老君。曾着《道德经》。道教尊为“三清”之一。华山是老子修炼之处，曾在南峰安鼎炼丹。今尚有老君洞、炼丹炉等遗迹。 7、茅公：茅蒙。战国末人。在华山修炼得道，后乘龙白日飞升。 8、岩模巨掌：指仙掌崖。在华山东峰，有手掌形石纹，高数十米，五指分明，形象生动逼真，人称华岳仙掌。素为“关中八景”第一。 9、“真囿”：《字林》“有垣曰苑，无垣曰囿” 。真囿：喻指仙苑。 10、和萧弄玉，凤曲犹闻：指秦穆公之女“弄玉”与萧史之典。如今华山“中峰”所留二人遗迹颇多。 11、驱雾公超：张楷字公超。有道术，能兴五里大雾。曾居华山修道，至今尚有张超谷在。 12、毛女之餐：毛女，字玉姜。秦末避难至华山。饥食松籽，渴饮清泉，年久成仙。 13、羊公之榻：羊公即修羊公。曾在华山的石室中修行得道，石室中唯石床，别无它物。 14、顽石三裂：指沉香劈华山石救母。今华山莲花峰遗有巨石，长10米余，裂为三段，如刀斩斧截，后人指为“斧劈石”，传即沉香救母时斧劈华山所遗。 15、苍岭独横：苍岭指华山险途“苍龙岭”。韩愈游华山，回途至苍龙岭，惧其险而不敢下，遂坐岭大哭，投书呼救。后华山令闻讯派人负愈归之，一时传为趣谈。如今岭上端有“韩退之投书处”刻字。 16、李白“搔首”：李白登华山，曾兴叹“恨不携谢眺惊人句来，搔首问青天耳”。 17、少陵“问源”：杜甫游华山，曾做《望岳》诗，有句曰“稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。” 18、宋祖之封：相传赵匡胤未登帝位时，曾与陈抟真人赌棋，因输棋而将华山赐封于道家，至今犹有“华山自古不纳粮”之说。 19、陈仙之寐：宋太宗赐号陈抟为“希夷先生”。陈抟有“锁鼻术”，民间称“睡功”，能一睡三年。陈抟长居华山修炼，于华山道教发展影响极大，留下传说遗迹甚多。 20、白帝之库：白帝少昊主西方金天，传掌天下财富。青蚨之仓：青蚨喻为金钱。 21、初九晦明：卦以六、九分谓阴阳。卦中第一爻为阳者，乃名“初九”。表明正处于发展变化阶段。后亦以"初九"谓尚未发迹之时。 22、庄生：即庄子。曾着“齐物论”收于《庄子·内篇》中。老氏：即老子李聃。曾着《道德经》。其第五十六章有云：“和其光，同其尘”。和光同尘语即出于此。
西樵山评花会记并序
尝闻雅事，多及儒风。佛山之西樵，古既书院罗布，士人频来。幽读观花，常起翻霞之诵；凌峰寄想，遂成散锦之吟。噙香筑赋之坛，佩叶兴诗之会，至有六百年矣。今逢盛世之期，再振流风之典。为使韵声不没，乃为之记。 夫花植名山，凤栖瑞木。不孤气息，交感祥灵。是以三春宝色，尽呈绛株之香；九宇麟轩，更停云路之驾。天人瞩目，覆紫盖于西樵；海岳倾心，奉彤容于南粤。 于是山滋百草，笑洛城之牡丹；水润千娇，愁滇野之茶树。香萦石府，翠染泉流。吞吐青云，衔生紫气。一时翘望，目迷于缤纷；几度遐思，心痴于妩媚。吁天机之有别，嗟玄脉1之不同。遂使雅客寻芳，难穷妙构；清风入笔，不乏佳辞。所观锦簇之间，既得青神2之要矣。 溯往名士兴聚，莫不逸怀入觞。与慨歌吟，犹感今古。竹榭之饮，不过七樽；樵山之涵，莫区百类。骚家之悦，著其性情；游者之欢，观其颜色。况乎山水仁智，各有所真；妙虚实凡，俱怀其朴。唯领一心之谛，既知百卉之妍。 若夫野老疏狂，高贤放醉。凭香掬酒，攀附桃衣；拍干邀风，望寻桂蕊。虽分群亦合响，便异色而同扬。或纵江湖之心，或阅丘壑之趣。乃享修心胜地，不辜宴乐名区。当仰啸以高歌，可滤怀而涤志。若待云收岩洞，月透春林。慨叹轻尘，数观浮事。则意在清风之上，心如沧海之幽矣。 所惜者，数步之内，几备酒琴；百年之中，谁知风月。非曰桃性不洁，桂质为贞。实所予者深，则一物能累；所凭者净，则万浊不沾。且以花木之资，无觉无识；故随世人之谓，亦贬亦褒。是以观花之旨，在识花也；樵山之趣，在评花也。更兼故地犹重奎光3，前贤尚垂妙语。遂何绝于君子，纵意而随焉。
——赵薇于2011年四月 注释：平仄依中古。 1、玄脉：指地理风水的脉气。 2、青神：即青帝。传为司花之神。 3、奎光：奎宿之光。谓奎宿耀光为文运昌明之兆。
荆 楚 诗 赋 主办 湖北省中华诗词学会辞赋工作委员会 湖北省中华诗词学会辞赋工作委员会 顾 问：余仲廉、陈晓明、严耀开 主 任：周路平 副主任：罗金华、周胜辉、柯国华、彭忠、曾志、王宇飞、叶文利 秘书长：张颖娟
《荆楚诗赋》编辑部 主编：周路平 执行主编：张颖娟 编委会：周路平、罗金华、周胜辉、柯国华、彭忠、曾志、王宇飞、叶文利、张颖娟 （排名不分先后）
荆楚诗赋/ jingchushifu
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