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魏 碑 赋
三余草堂文 北碑当魏世，劲建陈雄。嘉书得妙制，敦穆恢宏。贤懿难究类物，隶楷错采交融。气象淳和，隐颐篆籀之意；则并八法，涵盖古今之精。五气洞达，峻拔而伏含蓄。四仪造景，高婉深窨隽功。观骨气，有劲松之气格，具老僧补衲之沉稳；览神妙，有天马之雄健，无懈怠散漫之风情。形神兼备，禅景妙灵，见性而成佛祉；平抚矜躁，书山奇葩蕴祥，妙笔顿开新风。 稽夫魏晋南北朝，社会荡动；朝代更迭，虎跃龙争。禀太虚之气，南帖北碑齐妙；生有道之风，古今异构同宗。源深流远，中原与游牧文化融合渗透，兼收并蓄；佛旨东渐，外国文化羼入，书法与佛教精神契合汇通，洋为中用。哲学与宗教互补；刻石与写经并行。佛家解构儒道，博大情怀，激活书法潜在基因；禅怡会通汉学，深承远载，净化沉郁魂灵。儒释道玄，天人合策；佛缘大来，相济相从。六合嬗变，涵容时代之潮流；和而不同，独铸翰墨之性情。参悟玄真，于是建塔立寺。更镌石窟，虔敬正觉，景观大抒禅宗。施参禅，开龛铸像，沉酣于内典，时为乾坤答上苍；悟道，潜心磨砺，深究乎宗乘，泽被方圆浴众灵。施岩著壁，像心与禅佛悟通。开玉璧井井有序，铸群像栩栩如生。。凝荣收视，以灵光照耀书法之美；心游八极，携生命与大道同盟。 乃聘学士，写文立德；诚邀居士，作颂题铭。始有摩崖，一承天休，迎善而禅佛意。摩崖造像，拓展妙悟无穷；刊石镌碑，心向灵光圣域。妙合自然，精神超越心灵，更凿碑志。神游太古，理想与现时遥契。镂禅形于玄奥，开法界于宇宏；以禅治心颂圣德，礼佛设教，镌石以表心智。禘仙缘于幽徵，著丹心于神秘。灵境无界歌太平，开山承慧，笺天以明圣穹。灵山济美，笔势展设计之妙；图容高阁，审美重空间构成。天机使然，作字求放而得虚静之美；造化无愧，中宫紧收始有虎卧龙腾。太和中正，记帝王之功德于苍穹，大德容宽，留卿士之忠贞于向壁。书法通神明，沉潜人类千年智慧；斧凿动天地，内藏万年机抒迷宗。山高藏仁，凿岩以蕴造化之机；地厚蕴德，葬志以埋营善之铭。阴德遗惠，旌功可风，勒石传芳，窀穸得安息之瑞；名堂显化，千载有述，雍容涵厚，题记炫彪炳之功。六行克修，赫赫阴铭，宣乎其德于地下；四德允备，煌煌诰命，旌乎其功于幽冥欤！ 而乃时代推助，魏碑应运而兴。上承汉隶之峻；下开唐楷之宗。隶楷融汇，变化百态千面。正奇结合，多元审美集成。笔法高古，突推婉转苍劲之斡力；雄强朴茂，彰显北人雄强之淳风。壮伟狠戾，字伸势纵。结体方严，榜书厚重敦穆；刚劲特出，刻画逸气纵横。鼓势为力，笔翰移山扛鼎；大刀阔斧，截削棱角分明。錾截锋锻，圭角棱骨张扬。古意盎然，有鸟篆盈简之蕴意；敛藏含蓄，大张隽秀庄和之神凝。结构精绝，戈戟森然，霸悍威栗无比；斩凿利落，剑锋妩媚，千钧截铁断钉。从容尔雅，坚紧如铸。腾挪有序，精进勇猛。丰而不雍，若道士披霞，正变转折有序；浑穆气象，似老僧拜佛，形影毕恭毕敬。陈雄欲勃，若大将挽弓，风骨内敛；普世规范，若壮士勒马，急刹骖停。骖鸾跨鹤，飞动灵翼楚楚。阔厚恣肆，驻跸琼岛仙蓬。轨极方圆，玉躞遒风峻骨；险逸棱角，骖驔疏雨清风。籍汉魏六朝之风度；炫魏晋坦荡之怡情。通达自然，妙造书法时代之大美；惊世绝类，斡维天人和谐之一统。仪态万方，盖书法之至高境界也。铸就民族霸悍精神，承载中华文化传统。 是时，以石为书，宣宇宙之和气。尊山為圣，倡宗教之灵光。中西合璧，光灿摇曳之思绪；刀笔铿锵，弘烈融合之梦想。长线如戟，短笔有锋。连带委婉，险峭豪强。但见其横，如巨虹跨海，天资栋梁。其竖，如玉柱擎天，携万钧力量。其撇，如流星偃月，犀利爽劲。其点，如陨星坠地，稳健端庄。古拙老道，浑穆苍劲顿生。方严臻备，若羽扇纶巾之儒者，温文尔雅；神妙吐纳，似灵岩得道高僧，器宇轩昂。是以龙门廿品，温柔敦厚，沉着峻爽。张玄墓志，方圆并施，古峻朴茂，纵横舒朗。郑文公，端穆严谨，混合篆势，雍容大雅。石门铭，硕大隽秀，王者风范。开阔恣肆，飞逸峻骨，柔中寓刚。刁尊墓志，舒扬浑穆，涵厚纯和，大德容宽。美秀寰中，变化无穷。兼备圆方。张猛龙碑，整练方折，奇正峻古，俏丽秀拔，危峭劲爽。于法而得自在，怡静则不虚狂。
大哉，中国书法，源远流长。一元多体，家族纯庞。千年一瞬，炳焕日月进退；迢迪文明，一功盖流八荒。御天地之灵气，挥大雅之文章。纵观九州，翰墨溢彩；碑帖林立，书海浩洋。古今合契，天人点化灵翼。翰逸神飞，书艺万古流芳。五千年之文明，书体随时代而嬗变；荣衰兴替，墨迹铸永远之芳香。汉隶开今文字之体式，魏碑有涵泳承启担当。法度谨严，极具楷书风貌。蓬勃而出，视觉冲击凛强。承启绾合，艺术与实用一体。察古观今，审美与时代共襄。结字端严，妙笔得心法之妙；韵高致雅，君子树立朝之象。碑遇康有为，豁然生灵光。推美之高，天机乃蕴真契；骇观之重，神造自蕴妙祥。阮元伐木开道，力挺北碑，有开山扛鼎之誉；何绍基，包世臣，体正格高而皆成大师。赵之谦，张裕钊，临池取法，形神俱扬。 噫嘻！欣逢盛世，看书坛春风荡漾。不入魏晋，难登书法之堂奥；常临北碑，乃入翰墨之门墙。笔者胸中丘壑，书家必经津梁。日课浸淫，触类而旁通。习经典，贵在独创；笔有梦，书艺高翔。轻名利，重学识修养。学为厚，以德为上。艺为本，心手双畅。宣纸有尽，椽笔立于无疆。襟怀凛然气，岁月抒写华章。或为识图之助，无有不佳者也。墨海探宝，弃燕雀之小志，携来千古文化精粹；书山有路，慕鸿鹄之高翼，循序可入翰墨殿堂！秉大道之渊源，运汗青之流芳。是为赋。
北碑当魏世，沉雄取势。嘉书得妙制，敦穆恢宏。贤懿难究类物，隶楷交融错综。气象淳和。隐含篆籀之意；则并八法，涵盖古今之精。五气洞达，峻拔而伏含蓄。四仪造景，高婉深厚隽永。观骨气，有劲松之气格，具老僧补衲之沉稳；览神妙，有天马之雄健，无懈怠散漫之风情。形神兼备，禅景妙造，见性而成佛缘；平抚矜躁，书山奇葩祥蕴，妙笔顿开新风。 稽夫魏晋南北朝，社会荡动。朝代更迭，外国文化羼入；禀太虚之气，南帖北碑异构同宗。源深流远，中原与游牧文化融合渗透，兼收并蓄；佛学东渐，书法与佛教精神契合，洋为中用。哲学与宗教互补；刻石与写经并重。佛家解构儒学，博大情怀，激活书法潜在基因；禅怡会通之境，深承远载，净化沉郁魂灵。儒释道玄，天人合策。佛缘大来，相济相从。六合嬗变，涵容时代之潮流；和而不同，独铸翰墨之性情。参悟玄真，于是建塔立寺。更镌石窟，虔敬正觉，景观大抒性灵。刊石镌碑，心向灵光圣域。摩崖造像，拓展禅境与无穷。乃聘学士，写文立德，作颂题铭。乃有摩崖，一承天休，迎善而禅佛意；妙合自然，以精神超越心灵。神游太古，理想与现时同遥契施岩著壁，铸群像栩栩如生。凝荣收视，以灵光照耀书法之美；心游八极，携生命与大道同宗。 参禅，沉酣于内典；悟道，深究乎宗乘。礼佛设教，镌石以表心智；开山承慧，镂禅形于玄奥，笺天以明圣穹。宏开法界，著丹心于神秘，禘仙缘于幽徵。灵山济美，笔势展设计之妙；高阁图容，审美重空间构成。天机使然，作字求放而得虚静之美；造化无愧，中宫紧收始有虎卧龙腾。大德容宽，留卿士之忠贞于向壁；中正太和，记帝王之功德于苍穹。书法通神明，沉潜人类千年智慧；斧凿动天地，内藏万年机抒迷宗。山高藏仁，凿岩以蕴造化之机；地厚蕴德，葬志以埋营善之铭。阴德遗惠，功德可风，勒石传芳，窀穸得安息之瑞；名堂显化，千载有述，雍容涵厚，题记炫彪炳之功。六行克修，赫赫阴功，宣乎其德于地下；四德允备，煌煌诰命，旌乎其功于幽冥。 而乃时代推助，魏碑应运而兴。上承汉隶之峻；下开唐楷之宗。隶楷融汇，变化百态千面。正奇结合，多元审美集成。笔法高古，突出婉转苍劲之斡力；雄强朴茂，彰显北人雄强之淳风。结体方严，榜书厚重敦穆。刚劲特出，刻画逸气纵横。鼓势为力，笔力移山扛鼎；大刀阔斧，截削棱角分明。笔錾锋锻，圭角棱骨张扬。敛藏含蓄，得隽秀庄和之神韵：古意盎然，有鸟篆盈简之蕴营。结构精绝，戈戟森然，霸悍威栗无比；斩凿利落，剑锋妩媚，千钧截铁断钉。从容尔雅，坚紧如铸。腾挪有序，精进勇猛。丰而不雍，若道士披霞，正变转折有序；浑穆气象，似老僧拜佛，形影毕恭毕敬。陈雄欲勃，若大将挽弓，风骨内敛；普世规范，若壮士勒马，急刹骖停。骖鸾跨鹤，飞动灵翼楚楚。阔厚恣肆，驻跸琼岛仙蓬。轨极方圆，玉躞遒风峻骨；险逸棱角，骖驔疏雨清风。高端立意，空间阐笔，冲和对比大自在，深重担当，沉潜大道有传承。籍汉魏六朝之风度；炫魏晋坦荡之怡情。通达自然，妙造书法时代之大美；超越尘世，斡维天人和谐之一统。仪态万方，盖书法之至高境界也。 是时，以石为书，宣宇宙之和气。尊山為圣，倡宗教之灵光。中西合璧，光灿摇曳之思；刀笔铿锵，弘烈融合之梦想。但见其横，如巨虹跨海，天资栋梁。其竖，如玉柱擎天，携万钧力量。其撇，如流星偃月，犀利爽劲。其点，如陨星坠地，稳健端庄。古拙老道，浑穆苍劲顿生。方严臻备，若羽扇纶巾之儒者，温文尔雅；神妙吐纳，似灵岩得道高僧，器宇轩昂。是以龙门廿品，温柔敦厚，沉着峻爽。张玄墓志，方圆并施，古峻朴茂，纵横舒朗。郑文公，端穆严谨，混合篆势，雍容大雅。石门铭，硕大隽秀，王者风范。开阔恣肆，飞逸峻骨，柔中寓刚。刁尊墓志，舒扬浑穆，涵厚纯和，大德容宽。美秀寰中，变化无穷，兼备圆方。张猛龙碑，整练方折，奇正峻古，俏丽秀拔，危峭劲爽。于法而得自在，怡静则不虚空。 大哉，中国书法，源远流长。一元多体，家族纯庞。千年一瞬，炳焕日月进退；迢迪文明，一功盖流八荒。御天地之灵气，挥大雅之文章，秉大道之渊源，运汗青之流芳。古今合契，天人点化灵翼。翰逸神飞，书艺万古流芳。五千年之文明，书体随时代而嬗变；荣衰兴替，墨迹铸永远之芳香。人事变迁，万类适社会而生存。天道无改，时风胤社会而生长。是以原始刻画，拟物取象。上古结绳，探求宇宙生命之规律。比类作记，彰显古人科学之梦想。是以殷人尊神，率民以敬天，占龟始有甲骨。契文卜辞，因锲刻而宏伟，雄强霸悍。求天兆于谶语祸福，以龟裂而占断祯祥。周族尊礼，举国以崇三礼，炤物乃铸青铜。铜器铭文，浑厚沉雄朴茂；瑰伟凝穆，厚重典雅而整饬。狞励之美，铸造如火烈烈。遒劲挺拔，负重礼仪典章。小篆圭臬，凝绮炼古。弧曲有度，婉通铺张。浑穆不失飘逸，遒劲涵融潇洒，从容妙寓自强。秦时官狱多事，苟趣省易，阙有隶变之易。伯喈精篆工隶，巧撰八分之章·····北朝尊天奉神，大造中和气象。皇权与教化合谋，镌石乃留丰骨，浮屠誉世立铭。以技统道，迎合时代之潮流，文教治世，昭隐晋韵汉风。婉婉棱棱，藏金蕴铁。峻峻铮铮，字载清灵。文明与天人相亲，造化与家国互动。以天悯人，心归灵圣。触势合矩，洗濯心性。政令引领潮流，推助社会发展；世界资源共享，内外文化钦融。 行书飘逸，笔力虬劲，大率变真。神韵为上，拓留擒纵。草书笔走龙蛇，奇纵变化百出。连属映带，寓刚健于婀娜；顾盼多姿，寄超迈于颠狂。楷书，如庙堂之稳，藏筋涵骨。八法九势，静穆慈祥。 噫嘻！欣逢盛世，看书坛春风荡漾。纵观九州，翰墨溢彩。碑帖林立，书海浩洋。汉隶开今文字之体式，魏碑有涵泳承启之功。法度谨严，极具楷书风貌，点画精到，视觉冲击很强。阴阳向背，艺术与实用一体。起承转合，审美与时代共襄。长线如戟，短笔有锋。连带委婉，险峭豪扬。结字端严，因其笔而得心法之妙；韵致高雅，有正人君子立朝之象。不入魏晋，难登书法之堂奥；常临北碑，乃入翰墨之门墙。笔者胸中丘壑，书家必经津梁。碑遇康有为，豁然生灵光。推美之高，神造乃有妙道；骇观之重，天机自抒高扬。日课浸淫，触类旁通。习经典，贵独创。笔有梦，书高翔。轻名利，重修养。学为厚，艺为上。德为本，心手畅。阮元伐木开道，力挺北碑，有开山扛鼎之誉；何绍基，包世臣，赵之谦，张裕钊，临池取法，形神俱融。体正格高，皆成大名。或为识图之助，无有不佳者也。宣纸有尽，椽笔立于无疆。襟怀凛然气，岁月抒写华章。墨海探宝，弃燕雀之小志，携来千古文化精粹；书山有路，慕鸿鹄之高翔，循序可入殿堂！是为赋。
贤懿、贤良美好。亦指贤美的人。《后汉书·西域传论》：“余闻之后说也，其国则殷乎中土，玉烛和气，灵圣之所﹝降﹞集，贤懿之所挺生，神迹诡怪，则理绝人区，感验明显，则事出天外。”《觅灯因话·翠娥语录》：“自来人议 魏 晋 浮靡，人物放旷，自妾观之，殊觉贤懿。”《续资治通鉴·宋真宗咸平元年》：“ 懿德皇后 ，享封大国，作配先朝，虽不及临御之期，已夙彰贤懿之美。”1.贤良美好。亦指贤美的人。 词语分开解释：贤 : 贤 （賢） xián 有道德的，有才能的：贤明。贤德。贤能。贤良。贤惠。贤淑。贤哲。贤人。圣贤。礼贤 详细>> 懿 : 懿 yì 美好（多指德行，指有关女子的）：嘉言懿行。懿范。懿德。懿旨（皇后或太后的诏令）。 笔画� 详细>>
羼入，羼 chàn 搀杂：羼入。羼杂。 搀入。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·十二诸侯年表》：“《史记》诸年表，皆不记干支，注干支出于 徐广 ……此表每十年輒书甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅、甲子字，不特非 史公 正文，并非 徐氏 之例，其为后人羼入，凿凿可据。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇序说：“其他一篇《甘誓》，或许是《商书》羼入的。”
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发表于 2015-8-11 17:13
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