宋吴文英《梦窗词》新解（八）

扬之水

宋吴文英《梦窗词》新解（八）

作者/钟振振

玉楼春·京市舞女

       茸茸狸帽遮梅额。金蝉罗剪胡衫窄。乘肩争看小腰身，倦态强随闲鼓笛。

       问称家住城东陌。欲买千金应不惜。归来困顿殢春眠，犹梦婆娑斜趁拍。

关于“乘肩争看小腰身”

    刘永济先生《微睇室说词》曰：“首二句写舞女妆饰。‘乘肩’二句写其姿态。宋时稚女出游，皆坐人肩上。姜夔《鹧鸪天·元月十一日观灯》词有‘白头居士无呵殿，只有乘肩小女随’。又《武陵旧事·元夕》条：‘都城自旧岁孟冬驾回，已有乘肩小女、鼓吹舞绾者数十队，以供贵邸豪家幕次之玩。’可见当时人家小女与舞队小女皆有乘肩之习。”按：“呵殿”，古代官员出行，前有“呵”，即开道者，喝令行人让路；后有“殿”，即在后护卫的随从。姜夔词“白头居士无呵殿，只有乘肩小女随”云云，盖谓自己乃一介布衣，无“呵殿”者前呼后拥，只有“乘肩小女”舞队适随其后，若“殿”者然。此乃自嘲之谑语。作“稚女出游”“坐人肩上”解，索然无味矣。且其词题固作《元月十一日观灯》，而“乘肩小女”舞队正是元宵灯节之特色游艺。附及，刘永济先生所引《武陵旧事》，显系宋周密《武林旧事》之误。

关于下片

    俞陛云先生《唐五代两宋词选释》曰：“后幅写舞女之堪怜，当‘鼓笛’娱宾时，已难支倦困，归后梦犹‘趁拍’，贫女之飘零身世，梦窗盖深悯之也。”刘永济先生《微睇室说词》亦曰：“‘归来’二句体贴更细而深。在‘困顿’‘春眠’之中，犹‘婆娑趁拍’，舞女之可怜如此。”按：此词若曰“归去困顿殢春眠，梦犹婆娑斜趁拍”，则俞陛云、刘永济二位先生之说，自可成立。然原句竟作“归来”“犹梦”。“归来”者，主语自是词人自我，而非“舞女”；是我归家来，非彼归家去。“犹梦”者，主语仍是词人自我，而非“舞女”；是我犹梦彼，非彼梦犹舞。要之，下片文意盖谓：我问舞女家住何处，舞女自称家住东城巷陌。问之，是有买之之意。（此买，未必即买其人，或指出钱雇请其为专场表演。）自忖其舞姿曼妙如此，千金买笑，当在所不惜。夜游归来，困顿春眠，梦中犹见舞女婆娑趁拍。则词人对舞女技艺印象之深刻，尽在不言之中矣。

点绛唇

         时霎清明，载花不过西园路。嫩阴绿树。正是春留处。

         燕子重来，往事东流去。征衫贮。旧寒一缕。泪湿风帘絮。

关于“时霎清明”

    刘永济先生《微睇室说词》曰：“言一霎时又是清明了也。”按：“时霎清明”，殆谓清明短暂，转瞬即过，非言“一霎时又是清明了也”。宋欧阳修《渔家傲》词曰：“六月炎天时霎雨，行云涌出奇峰露。”盖谓夏日阵雨转瞬即停，而非言一霎时便要下雨。晏几道《六么令》（绿阴春尽）词曰：“都待笙歌散了，记取留时霎。”盖谓记得暂留片刻。黄庭坚《惜馀欢·茶词》曰：“未须归去，重寻艳歌，更留时霎。”亦谓更留片刻。秦观《蝶恋花》词曰：“屈指艳阳都几许，可无时霎闲风雨？”盖谓岂无一时半刻之风雨？而非言一霎时便会刮风下雨。曹勋《好事近》词曰：“密密偃蜂房，香远未应时霎。”盖谓香味之远，不应只存留片刻。王质《倦寻芳·渡口酒家》词曰：“试问旧醅还好在，暂停归影留时霎。”盖谓暂留片刻以饮酒。杨冠卿《蝶恋花》词曰：“弦断鸾胶还再续，娇云时霎情难足。”盖谓欢会时间过于短促。仔细比较以上诸例，可知“时霎”一词之用法，乃特言某事本身持续之时间甚短，而非言短时间内某事即将发生。

关于“燕子重来，往事东流去”

    杨铁夫先生《吴梦窗词笺释》卷二曰：“‘燕子’，自指。‘重来’，重到‘西园’也。”刘永济先生《微睇室说词》曰：“换头之‘燕子’，即梦窗之去妾。‘往事东流’，人去不能再回之喻。”按：杨铁夫先生之说，误在自相矛盾。此词上片第二句已明言“载花不过西园路”，则“燕子重来”安得自喻“重到西园”？刘永济先生之说，亦误在自相矛盾。若“燕子”果真喻指“梦窗之去妾”，则“燕子重来”即“去妾重来”矣，安得谓下句“往事东流去”又喻言“人去不能再回”？窃谓此“燕子”乃写实，而非比喻。“燕子重来”，殆与“往事东流去”构成对比。二句不过言春时燕子尚能重来，而往事则如逝水东流，一去不复返而已。

关于“征衫贮”

    杨铁夫先生《吴梦窗词笺释》卷二曰：“‘（征衫）贮’者，长卿已倦游矣。”刘永济先生《微睇室说词》曰：“ ‘征衫贮’，犹言旅怀满贮。”

    按：杨铁夫先生《笺释》所谓“长卿倦游”，语出《史记·司马相如列传》：“长卿故倦游。”南朝宋裴骃《集解》引晋郭璞曰:“厌游宦也。”《笺释》乃借司马相如以谓吴文英“已倦游”。何以知其“已倦游”？显然是误以“征衫贮”为将征衫贮藏起来，不再穿着之意。其实，“征衫贮”三字，以乐句论当断，以文句论则不当断，须与下“旧寒一缕”四字连读，语义乃完足，盖谓征衫之中贮存有旧寒一缕也。《笺释》误以三字独立成句，似失契勘。刘永济先生以“征衫贮”为“旅怀满贮”，亦是未明“征衫贮旧寒”之义。

张庆东字恕鸣

遥祝老师吉祥！！

扬之水

       俞陛云、刘永济皆言词人可怜舞者，而“归来困顿殢春眠，犹梦婆娑斜趁拍”句是词人设想这些小舞者归家后之情状。按此理解，词人在词作中寄寓对小舞者的深切同情之意。此说大可商酌。按此理解，则“ 问买”小舞者之人为谁？词人耶？富贵观者耶？然就“欲买千金应不惜”句意而言当指词人。既有“买”舞者之意，当是十分欣赏，又何来怜惜同情之说。宋代士大夫或富贵者有蓄养“小姬”之习，东坡有词云“琵琶绝艺，年纪都来十一二”，词句中年小琵琶女即为友人蓄养家姬，东坡并调侃劝慰友人言“且更从容等待他”。据此，后两句“归来困顿殢春眠，犹梦婆娑斜趁拍”当是指词人而言，因十分欣赏这些“小腰身”舞者，即便困眠之时，仍梦见彼妖娆美丽的翩跹起舞之态。

扬之水

       刘永济言“一霎时又是清明了”，亦即很快又到了清明时节之意，此解为感叹时光飞逝也。先生引诸多诗家句证“时霎”为清明短暂，转瞬即过。按刘永济所言之意，则该词所托时令为当清明日。而据先生引证之意，则该词所托时令为清明后。就词作内容所描述景象来看，除确词“清明”外，未有涉及清明节当日习俗字句出现。据此而断，先生之解更妥。

扬之水

       在下不解，“燕子重来”句，杨铁夫、刘永济两先生为何非得故作深沉而言“燕子”为喻说？晏殊词句“似曾相识燕归来”只不过言往事云烟、物是人非之意耳。“燕子重来，往事东流去”当取此解，不必刻意深晦。

扬之水

       “征衫”者有两意，一曰将士征衣，二曰游宦漂泊浪迹之衣。两义皆可代其人身份经历。就梦窗而言，为游宦之衣着。“贮”者，藏也，然在“征衫贮”句中，可活用，意指还穿着旧时衣裳。隐含现在依然还在游宦当中。
       就词作格律而言，“征衫贮”所在为用韵处，标示应为“句”不为逗。就词作上下句一贯之意而言，“征衫贮”为领句，与下句“旧寒一缕”为主宾格句式，两句可合为一句，即“征衫贮旧时一缕寒凉”之意。若深解其意，可为二说：一曰如今自己仍是游宦，居无定所，所感受之人生凉薄仍如同从前；二曰如今虽仍在游宦漂泊，人生失意，时光流转，但对从前的恋人仍旧久久难忘，当年离弃之时的无奈悲凉依旧萦绕在心头。前者传达以人生困顿失落之意为主，后者传达以“去姬”之哀伤为主。
       “西园”在苏州梦窗寓居地之花园。梦窗词中多次提到“西园”，如《水龙吟·用见山韵饯别》之“西园已负，林亭移酒，松泉荐茗”，《风入松·桂》之“暮烟疏雨西园路，误秋娘浅约宫黄”，《莺啼序·荷和赵修全韵》之“残蝉度曲，唱彻西园”，《浪淘沙·灯火雨中船》之“往事一潸然，莫过西园”等。足见“西园”当为确指其地。据此可知，本词所体现词人情感为回思“去姬”之事（指小妾苏氏）内心哀伤不已。词中虽言“不过西园路”，乃是怕旧绪重袭，然终究难以忘怀而伤感。其间亦融合时光流逝、失意人生之悲慨。