戴复古诗作人民性特征之评析

扬之水

戴复古诗作人民性特征之评析

       摘要：江湖派是我国古代的一个重要文学流派，戴复古是该文学流派的典型人物。本文把戴复古置身于文学流派的大环境之中，探求戴复古诗作的人民性特征。从时代背景、诗人一生坎坷的经历和诗风渊源等方面分析戴复古诗作人民性倾向的成因。文章还探求戴复古诗作人民性特征的表现手法，即戴复古诗作采用以对立阶级不同生活的强烈对比的典型化方法，通过场面或情景描写的典型化方法，结合人物细节或心理活动描写的典型化方法，从普通社会生活和内在的本质的联系着手，采用典型化方法，集中反映人民疾苦的根源，使作品具有鲜明的人民性特征。  
    关键词：江湖派；戴复古；诗作；人民性  
    长期受学术界轻视冷落的南宋江湖派，近年来，似乎时来运转，逐渐得到了部分学者的关注和重视。江湖派的形成有其特定的社会文化背景：南宋时代，金人入侵中原，宋室仓皇南渡，社会处于大变动中。社会阶级结构的变化，加上其他社会因素和文化因素所起的作用，使得南宋间游士和诗人的队伍空前扩大。在这样特定背景下产生的特定诗派，也有了与时代相符合的文学流派特点：主要表现在思想上，江湖派诗人创作大多忧国忧民，倾向进步。在江湖派中，有一位极其典型的诗人，他就是爱国诗人戴复古。
    戴复古（1167—1246），今浙江温岭塘下人，生活在民族矛盾和阶级矛盾都十分尖锐的南宋。年青时，他“南游瓯闽，北窥吴越，上会稽，绝重江，浮彭蠡，泛洞庭”，出游在外四十余年，目睹外族入侵，朝廷屈膝投降，贵族、官僚却仍然过着奢糜生活，吏治腐败，民不聊生，生灵涂炭，一片混乱悲凉的景象。在他广泛接触社会中，意识到人民苦难来自南宋统治者政治腐败和经济剥削，从而激发热爱祖国、热爱人民情绪，特别是对下层的饱受苦难的农民寄予极大同情。他把他一生热血，及由此凝结而成的光辉诗篇，都献给了那个时代，成为了我国南宋时期杰出的爱国主义诗人。
    戴复古出于强烈的爱国热情，关心民瘼，写下了不少反映社会现实的诗歌，把南宋山河破碎、吏治败坏，特别是对统治者残酷压迫和剥削穷苦农民的社会现实，揭露深刻，批判尖锐，可说无处不到，无所不及。戴复古为何能写出带有明显的人民性特征的诗歌，原因可以从以下几方面加以评析：  
    其一，在我国封建社会漫长的历程中，很少朝代像南宋那样民族矛盾和阶级矛盾错综复杂、激烈、尖锐、终致亡国。纵观南宋中期，宋金屡次开战。1206年南宋北伐一发即败，金兵九路南下，攻入真洲；1219年金兵犯滁州，至六合，惊建康；1221年，金犯南京，围光州，攻五关，陷蓟州，国事日益不可收拾。当然，在此期间宋军也打过几个小胜仗，但南宋小王朝却偏安一隅，迷恋于灯红酒绿的奢糜生活。在赵构临安初立之际，南方虽有局部动乱，但北方有抗金名将岳飞、韩世忠力主抗战，本可团结军民，奋起北伐，但统治者一味屈膝求和，失去了大好时机。既要投降，就必须以巨额贿赂外族；既是享乐腐化，只好巧立名目、毫无忌惮地加紧对人民进行剥削掠夺。当时除了正常的赋税之外还有所谓“耗米”、“带收钱”、“糜费钱”、“经总制钱”等。许多地区“税米一斛，有输及五六斛；税米一千，有输及七八千”、“税米有及百万石”另一方面，由于战事频繁，人民流离失所，大片土地荒芜，南宋政府趁机把它们圈为官田，土地兼并达到高潮：“百姓膏腴皆归贵势之家。”可想而知，人民在民族矛盾和阶级矛盾的两重袭击下，生产遭破坏，村落萧条，一片动荡不安的社会景象，就暴露在诗人面前。这给戴复古诗歌创作提供了丰富的社会素材；同时两种矛盾的激烈和并存，随着国运日衰，也造成诗人内心的强烈压抑。压抑越深，诗人抒发和抨击时局也就越激烈。可以说，戴复古的诗作是情感压抑的爆发，是对矛盾下国家民族和人民生活的真实写照，在一定程度上，是对社会本质的揭露。  
    其二、戴复古一生的坎坷经历，促使他走向人民，成为人民的代言人。戴复古出生在农村读书人家庭。其父戴敏“以诗自适”，“终穷而不悔”小时，他就决心“传父业，显父名，”做一个闻名于世的诗人。戴复古的家乡温岭塘下，在南宋时是山水阻隔的“海曲荒凉地”，他“负奇尚气，慷慨不羁”，“不能郁郁窟中藏，大笑出门游四方，”决定到南宋政治中心临安施展抱负，想通过献诗当道，以求汲引而报效祖国。谁知屡屡碰壁，空怀一腔忠心报国的男儿热血，只留下“京华作梦十余年”之叹。此后，他奔走于消息灵通，政治敏感的长江中下游各区，还曾“十年浪迹游淮甸”，多次进入淮南地区。他广泛地接触社会，目睹“四海疮痍甚”，“饿走抛家舍，纵横死路岐”的劳动人民的艰辛生活，“权门炙手如火”“举世争趋名利场”的炎凉世态，经过“行藏两无策”“山林与朝市，何处着吾身”的激烈的思想斗争，终于冷却了“致君以儒术”之梦。他满怀报国之心而报国无门，使他沦落到最下层，开始走向人民，走向民间，他认识到即使有机会做官，也无法做自己理想的官，开始赞同“有道行其志，非时作甚官”，而高唱“野人事业在山林”。诚然，他身处山林一生，并非不问政治，不关心人民。诗人一生漂泊江湖，饱经忧患，与那个悲剧重重的时代的下层人民有着较深的接触，他寄情于不幸的人民，很自然，在情感上已经与下层人民相通起来。这样，他以下层文人的特有目光，以“身在草茅忧社稷”的强烈情感，观察社会，分析社会，勾画出人民之苦难，反映人民的抗议和不平，使诗作的现实意义超过了诗人的写作意图。  
    再者，戴复古的诗风是：“远宗少陵，近学剑南”，他深受陆游的影响。陆游的爱国爱民思想和现实主义的创作方法对戴复古产生了深远的影响。他曾“登三山陆放翁之门，”时间为陆游第三次罢官在家时（1189—1194）；而戴复古正当23—28岁之间在一代大师的教诲下其“诗益进”。加上戴复古自身对社会的特殊体验、本质的分析，使他成为南宋一代杰出的爱国主义诗人。他还远宗杜甫，杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”揭露社会现实的创作思想和风格，在戴复古诗歌中也得到全面体现，从而使他的诗歌达到很高的成就。真象清人宋世荣所评：“瓣香于杜老，亲炙于放翁，用能成一家之言，垂千秋之业。”  
    从上面三个方面我们可以看出，南宋特定的社会里，民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐且并存，受苦最深的是下层人民，社会现实给戴复古诗歌创作提供了丰富的社会素材：加上戴复古一生“致君以儒术”到“野人事业在山林”的思想转变，及在此思想转变中他同人民的较深接触，人民思想感情有注入，而使逐步成为人民的代言人；再者，他诗学陆游、杜甫，两位先贤的诗歌创作给戴复古提供了良好的范例。综合三方面因素，而使戴复古诗作具有了明显的人民性特征。

扬之水

其一，在我国封建社会漫长的历程中，很少朝代像南宋那样民族矛盾和阶级矛盾错综复杂、激烈、尖锐、终致亡国。

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戴复古的诗作是情感压抑的爆发，是对矛盾下国家民族和人民生活的真实写照，在一定程度上，是对社会本质的揭露。

扬之水

其二、戴复古一生的坎坷经历，促使他走向人民，成为人民的代言人。

扬之水

诗人一生漂泊江湖，饱经忧患，与那个悲剧重重的时代的下层人民有着较深的接触，他寄情于不幸的人民，很自然，在情感上已经与下层人民相通起来。

张庆东字恕鸣

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