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本帖最后由 豫章台（涂键） 于 2015-10-11 19:38 编辑
也谈“上上上”之九
在中华大陆最高的散曲学府，一位主要版主为一位功勋曲友的曲作飘红或者定精很有意思：那位功勋曲友好像是两音作曲——平平上上上平平。我留言道，曲家之大忌。那位主要版主或许忘记了，但那位功勋曲友却旧事重提，引用吴梅老前辈的话为自己辩解，不但“上上上”可以，而且“上上上上”也必须，这简直是天下之奇谈。“平平上上上平平”如果用五线谱标出，那哪里是在作曲，明明是在画直线嘛！
我在谈作曲的体会——五音作曲，以突出散曲的音乐性时指出：
何为五音？ 古人认为五音，分别为：宫、商、角、徵、羽。宫者，喉音，舌居中，为阴平；商，齿音，开口张，为阳平；角，牙音，舌根缩，为上声；徵，舌音，舌拒齿，为去声；羽，唇音，口吻聚，为入声。元人周德清云“平分两韵，入派三声”。有人认为，既然“入派三声”了，那么，“入声”就消灭了，那古人的五音“宫、商、角、徵、羽”就变成了“宫、商、角、徵”这样作出来的曲，就五音不全了，好听吗？就像一个人，五官齐全，如果把他的耳朵都割掉，好看吗？周德清是南人，他不知道五音吗，他敢“冒天下之大不韪”让五音不全吗？我认为他十分巧妙地保留了“入音”，怎么保留，就是“入派”。这个“入派”是元蒙民族读不出“入音”的意思。而不是他自己的本意——消灭了“入音”。所以我们作曲时，要把派出去的“入声”字再请回来，依旧形成“宫、商、角、徵、羽”五音齐全的格局，即：宫（阴平）、商（阳平）、角（上声）、徵（去声）、羽（入阳平、入上声、入去声），再作曲，五音齐全的曲，才好听。
为了坚持正确，反对错误，我不得不谈一谈凡是大学中文学院或者大学音乐学院合格毕业生都应当知道的古代的乐律知识：
古有五音，分别为：宫、商、角、徵、羽。古人认为宫者，喉音，舌居中；商，齿音，开口张；角，牙音，舌根缩；徵，舌音，舌拒齿；羽，唇音，口吻聚。
我国传统音乐没有西洋音乐和4(fa)和7(ti)相当的音，变徵大致和#4(fis)近似；变宫则大致和7(ti)相当。这样就形成了7音：
宫（1）、商（2）、角（3）、变徵（4）、徵（5）、羽（6）、变宫（7）。
古人把五音或五声与六律并举。律分为阴阳两类，奇数六律为阳律，叫六律；偶数六律为阴律，叫六吕。合称律吕。古书上的六律通常包括阴阳各六的十二律而说的。十二律从低音到高音排列如下：
黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
C #C D #D E F #F G #G A #A B
古代用黄钟所定的宫音，叫做黄钟宫；用大吕所定的宫音叫大吕宫。宫音一定，其他那几个律也就定了。如：
黄钟宫
黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
宫 商 角 徵 羽
大吕宫
黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
宫 商 角 徵 羽
以宫为音阶起点的是宫调式，意思是以宫作为乐曲旋律中最重要的居于核心地位的主音。不同的调式有不同的色彩，产生不同的音乐效果。无论六十调或八十四调，都只是理论上有这样多的可能组合，在实际音乐中不见得全部用到。例如隋唐燕乐只用二十八宫调，南宋词曲音乐只用七宫十二调，元代北曲只用六宫十一调，明清以来南曲只用五宫八调。常用的只有九种，即五宫四调，通称为“九宫”。列举如下：
五宫：仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫
四调：大石调、双调、商调、越调
古人把四季、五声、五方、五行，以四季为纲排列如下：
四季：春 夏 季夏 秋 冬
五音：徵 羽 宫 商 角
五方：东 南 中 西 北
五行：木 火 土 金 水
古人把十二律和十二月相配，后是作家常喜欢用十二律的名称代表时令月份。如：
四时： 孟春 仲春 季春 孟夏 仲夏 季夏 孟秋 仲秋 季秋 孟冬 仲冬 季冬
十二律：太簇 夹种 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射 应钟 黄钟 大吕
地支： 寅、 卯、 辰、 巳、 午、 未、 申、 酉、 戌、 亥、 子、 丑
生肖：寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪 子鼠 丑牛。
年月： 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月十一 十二月
五声： 商（1、2）角（3、4）变徵 徵（6、7）羽（8、9）变宫（10） 宫（11、12）
《如何作曲》一书的介绍，也是如此。现展示如下：我之所以九谈“上上上”，是希望代表中华大陆最高的散曲学府的版主们，在工作之余，学一点大学中文学院与大学音乐学院的基础知识，提高自己的业务知识，至少要超过“深圳诗词学会”散曲板块的水平吧！
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发表于 2015-9-30 23:43
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