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伪雅愈俗
若只斯文粉饰之，宁须风雅守平时。
难抛心底蝇营计，偏执人前做作诗。
标榜出尘应属我，止趋无径不由私。
嵌崎更是多余物，剩把超然强画皮。
俗本二义，一者常俗，一者恶俗。
常俗者，平常流俗之谓也，其生之本色更近于俗，饮食男女喜怒哀乐，常俗之本也。若动静自然，得无住心， 鼻直眼横，随顺自在，其常俗之慧也。
恶俗者，不安于俗，不工于雅，希冀以造作之雅，饰寻常之鄙，而不知节度分寸，其俗之矫饰者也。故装腔作 势，强作风雅，过犹不及，伪雅愈俗，恶俗之至也。
是以人所谓俗不可耐者，恶俗也，非常俗也。常俗自有其朴素自然之致，纵不为人所喜，亦不至于引人作呕。
无盐之丑，名传史籍，自然故也，东施之颦，沦为笑柄，造作故也。
彭泽桃源，推为高致，藏用终南，沦为笑柄，造作故也。
故年老色衰，自然之理，不足惊怪，鸠皮厚粉，强作粉嫩，颦笑渣迸，始令人作呕也。
诗不雅，不足为非，自然可也。刘改之奔放恣肆，粗率不雅，亦有可观。
有不肖辈满腹沽名钓誉之心，又故作俊雅之态，腻于章句，秀作清流，纵满卷风骚，其品流下劣，又岂一俗字 可尽言之？
曾有博客某诗姐，关闭评论，做清高状，似不欲与俗辈往来，而每有所作，即私下电话短信，手法百出，强人 唱和，以至于门闭一载，庭喧若市。俨然众人仰慕其名，不请自来，实则大都破马张飞，私下挟来。似此等百 千计话费，以博清高不偶人皆仰慕之名，此又终南捷径之现代变种也。
诗而至于恶俗如是，其奈诗何？其奈人何？其奈道何？
故诗可俗，不可伪，人可俗，不可鄙。伪之与鄙，相辅相生，恶俗之劣根所植也，不可不察。
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发表于 2015-11-24 18:57
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发表于 2015-11-24 20:21
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