诗和韵律

夏爱菊

我认为诗出于偶然，从古人嘴巴里说出的话，偶有押韵觉得有趣，后来又自觉使用韵律来表达思想、感情和事物。想必大家都同意这个看法。中国最早的“诗经”里好些是向民间采风的俚言、民歌。

夏爱菊

中国文字发明以后，诗终于写入文字，有了自己的符号——诗，言字旁加寺庙的寺，表明中国最早书以文字的诗——是从寺里飘出来的言——话语是也。

夏爱菊

节庆、农事、狩猎、征战、恋爱思亲思乡中、激情所至灵感忽来成了话语诗，觉得甚好大家争相传颂，而后话语诗成了刻写在牛骨、龟甲、竹片上的文字诗。诗于是由诗而歌，由歌而舞，诗、歌、舞像受着引力结合在一起、一起乘着音韵的波浪开始游戏。

夏爱菊

祖先们在寺庙里祭拜图腾、祖宗、神仙，复习古老的故事：盘古怎么开天地、女娲怎么造人；聆听吉祥的歌谣、然后唱歌跳舞。这天一定是热闹的节日，此时喇嘛，萨满身着兽皮、草裙、艳丽的鸟毛开始以诗语唱述人类的起源。通天地的人物哟！边跳边唱，眉飞色舞，鼓抜咚锵，嘴里涌出世纪前的传说，听众被深深吸引感到有趣。满足了族民的好奇和欢乐欲望之后，团结全族男女老少也就不在话下了。

夏爱菊

诗伴着韵，衍生出歌。我见我国最早的诗只讲韵和行，为自由的民歌体，短小精练、含蓄有趣。

夏爱菊

后来的格律诗，当为高级文化人创新，诗歌由此玲珑起来。

夏爱菊

诗歌不分家，诗即歌，歌即诗，都有韵律，诗歌也成了诗的统称，化入形体动作就成了舞蹈。文与诗相比，韵使诗青出于蓝而胜于蓝、好似九曲黄河缠绵洄返、有情人几步一回头。韵的反复、前后应合让语言形成独特的韵味，使诗更具可爱。

夏爱菊

曲音调的波幅很宽，有时竟然高八度、低八度；舞蹈更是不甘落后，动作相比行走，其跨度更是惊人，它是以形体表现的诗歌。音乐、舞蹈里都有类似韵的重复，不然突出不了重要情节。

夏爱菊

声调起伏像音符升降，简直可以把一首诗当歌来唱。

夏爱菊

“吟”与唱实际差不多。唱是夸张的吟诵，受情感的激发，让歌都成了“情诗”。

夏爱菊

诗歌是全人类的共性，没有哪一个民族没有诗歌。我相信哪怕是外星人，只要他们的语言发展到能够充分表达事物，都会产生文字、文学和诗歌。

夏爱菊

中国诗歌的尾韵最好听，全部都是韵母韵。外国诗的韵则有句首韵，声母韵，我表示：“中国的月亮最圆 ”。

夏爱菊

无论什么韵都是韵！自有诗歌就有韵！这早已界定！韵，是诗区别于其它文学形式的标志——无韵不是诗！

夏爱菊

可是韵啊，你让诗成为诗，而无韵诗却抛弃了你。无韵诗的爱好者啊，请把韵找回来吧。

夏爱菊

好像是历史的必然，由于受到广泛持久的反对，后来就＂必然＂地不讲究了。

夏爱菊

为什么中国诗历来对字数、对仗、平仄如此讲究？词对字数也讲究如斯？如此讲究显然是受“竹简”的限制，但有了纸以后为什么还要讲究？

夏爱菊

篇幅较长的“孔雀东南飞”、“木兰辞”、李白的“蜀道难”等，不等于人家的零头倒不说，它们还不是按格律、词牌写的，像民间小曲，很自由地道来，这是否说明不抛弃“律”就连小小的“木兰辞”、“孔雀东南飞”也写不出来呢？

夏爱菊

　结论——我们的律太厉害，有“缠脚”之弊，就是对仗、字数等的限制把中国诗害苦了。若非如此穷讲究，汉诗当大大超过荷马、菲尔多西。

夏爱菊

但无韵诗、看不懂的诗，我断定没有一首可以谱成歌曲。大家听惯了有韵的歌，有韵的歌确实好听，而无韵的歌一定别扭，失去韵味和趣味，想必耳朵不爱听。看不懂的诗——更是因为看不懂，还没有谁敢为它谱一首歌，就是谱出来，谁又听得懂呢？

夏爱菊

喜欢边学边摘录贴这。为自己细读。

夏爱菊

老师的文论点鲜明，论述有理有据，读之受益。

夏爱菊

我原本未写新诗。编刊见有的形式很活语言单个看也美，惜基本不讲韵。但前不久看一大刊，老专家们讲新诗的句子要整齐押韵。结果看这刊新诗栏作，句式果然整齐也大体押韵，但很感呆板无味。我就想写句式灵活又大体押韵的新诗试下。

夏爱菊

我倒喜欢平仄相间相对对仗等规则。觉音乐感对称美甚至阴平阳平上去入声字错开用读起来是好听些。

夏爱菊

我不善欢曲规定某字用上去声。觉限制了发挥。

夏爱菊

很认同对当今有些诗无主题的评说。不少诗东一句西一句，读却不知说什么。

夏爱菊

学习佳作。问好老师！周末快乐！

夏爱菊

祝全家新年快乐、万事如意！