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发表于 2018-5-6 11:23
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破题：
蝇：自古至今都是不受人们待见的动物，作为馋人的意象在诗词中最早大概是出自《诗经·小雅·青蝇》“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。”上世纪五十年代末我们把苍蝇列为“四害”之一，已然达到深恶痛绝的地步，现如今又升级为“蝇贪”，我们更应该用尽办法消灭之。
蝇志：或许可以理解成苍蝇的志向吧，苍蝇的一生也就是被人所唾弃的一生，也是因为苍蝇的善于钻营，它才能活下去。
不朽：我们常常都在讲的“永垂不朽”，不外乎“立德、立功、立言”三不朽。苍蝇无德无功，自然也就不大可能不朽了，但是我们不要忘了，苍蝇是会“谗言”的，这样一来，苍蝇就算是“立言”，也就当仁不让地“不朽”了。
解诗：
青云志向逐苍蝇，无那雄心岂易胜？——
青云：指远大的志向。典出《史记》卷七十九〈范雎蔡泽列传·范睢〉：“贾不意君能自致于青云之上”。范雎（？－前255年），字叔，魏国芮城（今山西芮城）人，著名政治家、军事谋略家，秦国宰相，因封地在应城，所以又称为“应侯”。范雎和须贾及魏齐的恩怨这里不多说了，但从他们把范雎往厕所一扔，范雎反而活了过来，这就暗藏者范雎原本就是一只苍蝇的伏笔。后来范雎到了秦国，也是通过他自己的不懈努力处心钻营，后来还封作“应”侯。应和蝇，谐音，这难道是历史的巧合吗？当然，有人更喜欢把“应”当成“鹰”来理解，从阴险狠毒的角度来看，范雎似鹰；从小人嘴脸上来分析，范雎更像是蝇，范雎就是这么一个亦鹰亦蝇的人物。反观当下之蝇贪，有多少类似范雎的人物存在，也就不得而知了。
逐：这个字本身就很有点奇怪，居然有驱逐和追逐两种截然相反的意思，所以对于本诗首联的理解也是有两种解释。有的人青云的志向是想赶走苍蝇打死苍蝇，然而，有的人的志向却是要做一只钻营的苍蝇，但不管是那种志向，没有雄心是很难达成的。
春日辉光刚冉冉，关河极目却兢兢。——
出句，是写景，春光正好，盛世之兆隐含其中。
对句，关键是在“兢兢”这里，如果你不兢兢业业，那么你就有可能战战兢兢。
不才宛转如朝露，年少须臾似看灯。——
虽言不才，其实都是大才，但不管是多大的才，在历史的洪流中就是像早上的露水一样，太阳一晒就没了。白居易《短歌行》：“人生不得长欢乐，年少须臾老到来。”看花灯，也算是人生一大乐事吧，但这样的乐事，我们又能看得多久呢，不外乎百年而已。
朽木粪墙粘地利，龄颓也把恶来惩。——
朽木粪墙：意思是朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。这里是指污垢的地方，这些污垢的地方就是苍蝇的地盘，苍蝇就是靠着占有这样的地利而为所欲为。地方都让这些没有培养前途的“蝇贪”给粘了。反过来说，正因为有朽木粪墙的地方存在，才会滋生这么多蝇贪，蝇贪又会制造更多朽木粪墙，周而复始，恶性循环，不除此物此境，国家就危险了，所以，我们才要一生到老都要打苍蝇。
总结：
本诗从范雎亦蝇亦鹰的人格分裂入手，来抨击当今社会的某些弊端，并且得出一个结论——蝇志不朽，蝇贪不绝。
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发表于 2018-5-5 17:05
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发表于 2018-5-6 08:31
