草堂诗话

夏爱菊

草堂诗话

宋‧蔡梦弼

卷一

名儒嘉话凡二百馀条

淮海秦少游《进论》曰：〔杜子美之于诗，实集众流之长，适当其时而已。昔苏武、李陵之诗，长于高妙；曹植、刘公干之诗，长于豪逸；陶潜、阮籍之诗，长于冲澹；谢灵运、鲍照之诗，长于峻洁；徐陵、庾信之诗，长于藻丽。于是子美穷高妙之格，极豪逸之气，包冲澹之趣，兼峻洁之姿，备藻丽之态，而诸家之作所不及焉。然不集诸家之长，子美亦不能独至于斯也，岂非适当其时故耶？孟子曰：『伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。』呜呼！子美亦集诗之大成欤？〕

此条见秦观《淮海集》卷二十二《进论‧韩愈论》，文字稍异。

夏爱菊

凤台王彦辅《诗话》曰：〔唐兴，承陈、隋之遗风，浮靡相矜，莫祟理致。开元之间，去雕篆，黜浮华，稍裁以雅正。虽饰句绘章，人得一概，各争所长。如太羹元酒者，薄滋味；如孤峰绝岸者，骇廊庙；秾华可爱者，乏风骨；烂然可珍者，多玷缺。逮至子美之诗，周情孔思，千汇万状，茹古涵今，无有涯涘；森严昭焕，若在武库，见戈戟布列，荡人耳目。非特意语天出，尤工于用字，故卓然为一代冠，而历世千百，脍炙人口。予每读其文，窃苦其难晓。如《义鹘行》『巨颡拆老拳』之句，刘梦得初亦疑之，后览《石勒传》，方知其所自出。盖其引物连类，掎摭前事，往往而是。韩退之谓『光燄万丈长』，而世号『诗史』，信哉！〕

夏爱菊

此条见《黄氏补千家集注杜工部诗史》卷前所载王彦辅《增注杜工部诗序》，文字微异。

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东坡《苏子瞻诗话》曰：〔太史公论《诗》：『《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。』以予观之，是特识变风、变雅耳，乌睹诗之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于性，止于忠孝，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？〕

夏爱菊

此条见《苏东坡集》前集卷二十四《王定国诗集叙》，文字稍异。

夏爱菊

后山陈无己《诗话》曰：〔黄鲁直言：『杜子美之诗法出审言，句法出庾信，但过之耳。』〕苕溪胡元任曰：〔老杜亦自言『吾祖诗冠古』，则其诗法乃家学所传耳。〕

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陈无己语见《后山诗话》，文字稍异。胡仔语见《苕溪渔隐丛话》前集卷六。

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《诗眼》曰：〔古人学问，必有师友渊源。汉杨恽一书，迥出当时流辈，则司马迁外甥故也。自杜审言已自工诗，当时沈佺期、宋之问等，同在儒馆为交游，故杜甫律诗布置法度，全学沈佺期，更推广集大成耳。沈有云：『云白山青千万里，何时重谒圣明君。』甫云：『云白山青万馀里，愁看直北是长安。』沈有云：『人疑天上坐，鱼似镜中悬。』甫云：『春水船如天上坐，老年花似雾中看。』是皆不免蹈袭前辈，然前后杰句，亦未易优劣也。〕

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此条亦见《苕溪渔隐丛话》前集卷六，文字微异。

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山谷黄鲁直《诗话》曰：〔『船如天上坐，人似镜中行』，『人疑天上坐，鱼似镜中悬』，沈云卿之诗也。云卿得意于此，故屡用之。老杜『春水船如天上坐』，祖述佺期之语也，继之以『老年花似雾中看』，盖触类而长之也。〕苕溪胡元任曰：〔沈云卿之诗，源于王逸少《镜湖诗》所谓『山阴路上行，如在镜中游』之句。然李太白《入青溪山》诗云：『人行明镜中，鸟度屏风里。』虽有所袭，语益工也。〕