当代主流古典诗词总体上早已名存实亡 文/我错了 高级会员弋攱先生在《中国古典诗词会灭亡吗?》下跟评: “濒临灭绝,急需呵护。” 沈阳诗苑常管植杖叟先生则在《回复诗不如唐》下跟评说:” “诗不如唐。”“即便有人写出精妙之作,如果本人不是高官名士,也会随生随灭,无法流传。倒是古代下九流的伶人,如今高光走红。风水轮流转了。” 律诗绝句版主小子规先生附议植杖叟先生该帖说: “确实如此,一个戏子演一部戏挣的钱普通人一辈子都挣不到。 有时觉得写诗没意思,浪费时间浪费生命。” 大中华楹联副首版碎萍先生则就此等怪现状之成因机制点到了要害: “因为诗词管理出了问题,专业的事须专业的人干。你看那些蹲在作协诗词协会的衮衮诸公,哪个懂诗?碎萍随便拿一首出来,甩他们十条街!” 以上所及,其实涉及到一个重大原则性问题,那就是:诗为何物?此乃“是不是”层面的小儿科问题,无关“好不好”,更无关“怎样才能更好”。 有人说:“穿上诗衣便是诗。”“带上纸间正能量更是好诗。”于是乎,包括官场虎蝇在内、不计其数的诗词学术与诗词创作双料外行蜂拥而入诗门,一跃而过深深的院落,直冲厅堂,直闯后室,争相炒成了炙手可热的“诗词名家”! 有人说:“酒瓶装水终非酒,诗皿盛文不是诗。”道理很简单,猴子穿上人衣仍是猴子,绝不是人。至于用“工业酒精”勾兑的“假酒”,还能致人死命呢!同样道理,众多套上诗衣的“假诗”实乃“诗词毒药”,同样害人不浅啊! 还有人如此观其大略:“诗乃情至之情的出新、得味、炼字、不隔式艺术表达。”此说越来越得到众多有识之士的普遍认同。从这个意义上说,当代诗界究竟能有多少真诗呢?非常遗憾,当代主流古典诗词总体上其实早已名存实亡! 比如,《纸间正能量满满,诗之艺术性安在?》所附录的《为中宣部“学习强国”学习平台题诗》等共55首唱和,便无一例外地全是诸如此类货色: 首唱者: “为中宣部“学习强国”学习平台题诗 中华诗教播瀛寰,李杜高峰许再攀。 已见旧邦新气象,要挥彩笔写江山!” 跟和一: “步韵敬和某某某先生题诗“学习强国”学习平台 (以下标题同,略) 中华崛起俱欢颜,诗教连声震宇寰。 网上创开新陣地,豪歌一曲壮河山。” 跟和二: “诗教千秋育九寰,承唐继宋再登攀。 放歌圆梦新时代,情满江河意满山。” 跟和三: “云海银台兆玉寰,群星对月逐诗攀。 蓝天写首春光曲,唱遍神州水与山。” 这是诗吗?哪朝哪代的中华传统诗如此不堪过呀?根本就一首真诗都没有嘛!遑论好诗!缘何不是诗呢?因为没有那个核、没有那个质、没有那个素! 再如,代表泱泱大中华和诗词界随《第四届中华诗人节致海内外诗人书》拿到海外展示交流的全部24首/阙所谓的诗词,基本上也都是诸如此类货色: 第一名: 端午节——中华诗人节 骚人有节在端阳,吟诵声飘粽叶香。 一读离骚情志涌,诗心百万效忠良。 第二名: 步某某某会长《端午节—中华诗人节》 诗花五月灿朝阳,南北东西处处香。 唱罢《离骚》吟《惜诵》,为何悲壮叹贤良? 早在九年前的2014年10月15日,习总《在文艺工作座谈会上的讲话》谈及第二个问题“创作无愧于时代的优秀作品”时,便曾如是明确谆谆告诫: “优秀文艺作品反映着一个国家、一个民族的文化创造能力和水平。吸引、引导、启迪人们必须有好的作品,推动中华文化走出去也必须有好的作品。” 随《第四届中华诗人节致海内外诗人书》拿到海外展示交流,显然属于“推动中华文化走出去”,理当好中选好才是。可是此等货色好在哪里呢? 又如,《武某县诗词协会学习《端正诗词价值观》心得》中所谓的诗词不仅诗道远矣,而且满口谀词。慢说不辨是非,连文人“风骨”也已无从寻觅也: 其一: 学某某某会长讲话有感 行船舵手指明灯,引领航程破浪行。 韵律高洁歌正气,劲吹华夏杏坛红。 其二: 学习某会长《端正诗词价值观》有感 导师掌舵领航程,苦口良言道理明。 文化传承扬正气,中华国粹万年青。 其三: 学习《端正诗词价值观》讲话感记 送爽金风耳目新,明灯指向抖精神。 传承国粹挥椽笔,心系民生堪好音。 纵观整个业内,诸如此类非诗货色实在太多,随时随处可见,简直不胜枚举。以上诸例大多来自中高端绝对的代表性人物,武某县诗词协会则属中基层,故此可谓极具代表性。中国当代所谓的古典诗词总体上就是此等货色! 细心的朋友不难发现,此等货色有个共同的特点:全都合乎纸间平仄;同时不乏高大上式口号。若说“当代主流古典诗词总体上早已名存实亡”,难道是屈说吗?难道不是铁的事实吗?“酒瓶装水终非酒,诗皿盛文不是诗”啊!
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