对联基础知识（10）

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
第三，从中国汉族汉字文化的文学和文章体裁与作法等方面来看，语言文字中的对偶现象早就自发地在使用了。（ ...

“楹联虽见于五代，然论其体格，则自有诗歌，即有对句，来源亦远。英人高葆真撰述《古导今录》，谓扁（匾）联之制，肇自迦勒底，迦勒底固阿伯拉罕之祖国，近年发现迦勒底古碑，颇有对仗文法，创世纪即有左右相对之文云。”（《陈垣学术论文集》第一集，中华书局1980年6月版，第291页）

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
第三，从中国汉族汉字文化的文学和文章体裁与作法等方面来看，语言文字中的对偶现象早就自发地在使用了。（ ...

“迦勒底”，就是迦勒底王国，即新巴比伦王国。是公元前626 年来萨所建的西亚奴隶制国家。前538 年为波斯帝国所灭。

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
第三，从中国汉族汉字文化的文学和文章体裁与作法等方面来看，语言文字中的对偶现象早就自发地在使用了。（ ...

“迦勒底”，就是迦勒底王国，即新巴比伦王国。是公元前626 年来萨所建的西亚奴隶制国家。前538 年为波斯帝国所灭。

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
第三，从中国汉族汉字文化的文学和文章体裁与作法等方面来看，语言文字中的对偶现象早就自发地在使用了。（ ...

“迦勒底”，就是迦勒底王国，即新巴比伦王国。是公元前626 年来萨所建的西亚奴隶制国家。前538 年为波斯帝国所灭。

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
第二，从汉语与汉字的角度看，一开始就给对偶准备了最好的独一无二的载体条件。 ...

当然，我们不怀疑这个仅存了88 年的奴隶制国家有着辉煌的文化。

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
第二，从汉语与汉字的角度看，一开始就给对偶准备了最好的独一无二的载体条件。 ...

当然，我们不怀疑这个仅存了88 年的奴隶制国家有着辉煌的文化。

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
第二，从汉语与汉字的角度看，一开始就给对偶准备了最好的独一无二的载体条件。 ...

当然，我们不怀疑这个仅存了88 年的奴隶制国家有着辉煌的文化。

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
还有人甚至奇思妙想，说对联起始于西亚。

但是，当时正处于春秋中期的我们的古国，已经有了并正在有着《诗经》那样的诗篇，

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
还有人甚至奇思妙想，说对联起始于西亚。

但是，当时正处于春秋中期的我们的古国，已经有了并正在有着《诗经》那样的诗篇，

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
还有人甚至奇思妙想，说对联起始于西亚。

但是，当时正处于春秋中期的我们的古国，已经有了并正在有着《诗经》那样的诗篇，

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
还有人甚至奇思妙想，说对联起始于西亚。

而《诗经》中是有着许多对偶句的。

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
还有人甚至奇思妙想，说对联起始于西亚。

而《诗经》中是有着许多对偶句的。

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
还有人甚至奇思妙想，说对联起始于西亚。

关于高葆真的说法，贵州向义先生在《六碑龛贵山联语》中的话或许更为客观一些：

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
还有人甚至奇思妙想，说对联起始于西亚。

“足见偶文之兴，由于自然，即在异域，莫或有异。不过不如中土之整齐，自成一种文体耳。”——这一点，我在前面关于哲学思想的讨论中已经论及。

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
还有人甚至奇思妙想，说对联起始于西亚。

“足见偶文之兴，由于自然，即在异域，莫或有异。不过不如中土之整齐，自成一种文体耳。”——这一点，我在前面关于哲学思想的讨论中已经论及。

振波浪清

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:57
还有人甚至奇思妙想，说对联起始于西亚。

“足见偶文之兴，由于自然，即在异域，莫或有异。不过不如中土之整齐，自成一种文体耳。”——这一点，我在前面关于哲学思想的讨论中已经论及。

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:53
那么，汉语里的对偶“也为汉族人的思维提供了有利工具”。

品读学习！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:53
那么，汉语里的对偶“也为汉族人的思维提供了有利工具”。

理论性强！

徐华兵

学习受益！问好老师！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:49
此外，还有人从对偶是汉族人的审美意识、思维模式及汉语的表述特征等方面讨论对偶和对联。

...

学习受益！问好老师！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:50
“对偶是汉语言材料的结晶。”

学习受益！问好老师！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:50
其单音节词可以促成人们在交际中用词成双成对以便于交际理解；运用简洁灵活，不像西方语言那样枝蔓。

...

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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:51
对偶是“对汉族审美意识的认同”。

学习受益！问好老师！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:51
他说：“在中国占统治地位的儒道哲学中，有一个十分突出、形成互补的思想——求‘和’。 ...

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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:51
《论语》说：‘中庸之为德也，其至矣乎！’（《论语·雍也》）以中庸之道为至德。 ...

学习受益！问好老师！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:51
《论语》说：‘中庸之为德也，其至矣乎！’（《论语·雍也》）以中庸之道为至德。 ...

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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:52
道家强调‘天和’，

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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:52
庄子说：‘一上一下，以和为贵，浮游乎万物之祖’（《秋水》）。

学习受益！问好老师！

徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:52
这种‘致中和’的天人合一的哲学思想表现在艺术里，则形成了汉族人的审美准则、审美意识——‘和谐美’。… ...

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徐华兵

振波浪清 发表于 2018-11-4 17:52
这种‘和谐美’要求主体与客体、人与自然、个体与社会、必然与自然总体上都要处于和谐、均衡、对称、守常的 ...

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